至高神祗之路 - 第一十九章 仙道渊源

    至高神祗之路 作者:魏竹

    第一十九章 仙道渊源

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    欧阳修欣赏的注视着面前的青年，听上清院的学生说他们的山长是一个天才武圣，是魏氏几千年来晋级先天境界的人当中年龄最小的。可从今天的情况看来，他们是明显小看了这个年轻人。他身上流转的元力带有浓厚的法力质，比魏氏宗祠中的长老还显得深厚，恐怕早就是归真境修士了，他应该是魏氏几千年来最小的归真境修士才对。

    “听君一席话，胜读十年书。欧阳兄五十来岁就踏步长生，你才是真正的奇才啊，相比之下，我等修真，唉，惭愧啊。”

    欧阳修也不揭穿，只是跟他聊起仙道和儒道起来。

    “我等儒修修的是天地浩然之气，行教化天下之事。先圣荀子曾曰，浩然之气乃天地正气，是先天阳气和人道教化之力二者合一。先天阳气有许多种类，最主要的是先天太阳之气，无论在任何地方，只要有大日存在，就不缺乏阳属灵气。人道教化之力，只要人族存在的地方，就会产生，是一种独特的人道愿力。”

    香火愿力也是人道愿力的一种，但它的来源更加广泛，只要有生灵存在，香火愿力是不会消失的。魏鸿修行东方神祗之道，对愿力的了解不比欧阳修浅。欧阳修停顿了一下，接着前面的话说：“天地浩然之气乃先天阳气、人道教化之力合二为一，是儒修特有的法力。先圣荀子，只为三品地仙，未修浩然之气时，千年时光，修为停滞不前；悟道之后，金丹化为浩然灵光，成就儒门先贤境，从此修为突飞猛进，不过五十载，晋级儒师，堪比天仙业位修士。”

    “先贤荀子的确不失为儒道祖师，五十载便证道天仙了。”魏鸿奉承了一句。

    欧阳修没有在意魏鸿打断他的发言，“其后一千个仙界年，荀圣便上位儒君，在他降临玄离界之前已是儒君后期，相当于仙道中的三品金仙。”

    幸亏魏鸿在玄离仙界呆过一段时间，知道玄离仙界的一年与玄离界的一年相差甚远，也清楚金仙的品级划分。玄离仙界金仙分九品，一品最高，可化出9个天仙化身；九品最低，可化出一个天仙化身。

    “其实这些都是高师告诉我的，我连散仙都没见过，天仙据说在稷下学是存在的，但我现在还没离开过大洪王朝呢。所以别问我金仙有什么样的威能。”哦，原来在某种程度上，欧阳修才是比魏鸿懂得更少的小白。

    魏鸿点了点头，识趣地没有提出让欧阳修更难堪的问题。

    “我，自十二岁始，学习儒家经典，中进士后，又在翰林院呆了近二十年，虽然期间处理了不少官面上的事，但我的主要力还是用来研习翰林院中那数以十万计的书籍了。高师在给我们这些弟子讲学时说道，儒门子弟，其书气灵光不足三尺者，不足以称为读书人；三尺以上，方能中进士，称儒生；七尺之上，方可为三品官，在凡世则为大儒；九尺为极，只要在此阶段教化生民，纯净心灵，感悟天地正气，终有成就儒士的一日。”欧阳修把他的多年经历娓娓道来。

    “可儒士并不是那么容易成就的，红尘俗世，诱惑重重，要时刻保持一颗纯净的心灵，怀天地之气，很多儒生都做不到。在没有成就儒士之前，跟世间凡夫俗子一般，百二十年就要入土归西，不像仙道修士每晋一级就会增加相应的寿元。一百个读书人，才一个儒生；一万个儒生，不过产生一个大儒；而大儒中有九尺灵光者，百不足一；而大儒要在寿元将近之前，成就儒士之位，何其难矣。”欧阳修叹了一口气，“高师执政一甲子，座下弟子上万，只有两位师兄成就夫子境儒士，我算是六十年来的第三个。”

    “大洪王朝，儒修极少，高师曾言，洪京城中，去过稷下学游学的有不下千人，但学成归来，成为儒士的就只有当今首辅徐茂和他了。徐阁老和他都是夫子后期，其中徐阁老座下有一个弟子成就儒士。在野的儒士很少听高师说起，也许有吧。像大洪王朝这样的国度，宰辅只能为夫子境儒修，晋级先贤后，都得退位，王朝气运不是养不起一个先贤境儒修，而是如果宰辅为先贤的话，皇室的气运就会有损，必会出现臣在君上的局面。”

    欧阳修不禁想起他在高师座下的日子，如果没有高师的谆谆教诲，他永远都只会是一个凡人。“新近的儒士并没有离开洪京，去稷下学求学。因为徐阁老和高师随时都有可能突破至先贤境，他们得随时准备接位。大洪王朝内阁首辅和次辅必须是儒士，这是建国之前与稷下学和大运天朝签下的协议。只有确定首次辅人选之后，落选的人才可以出外游历。因为如果王朝内部没有接位的儒士的话，稷下学会派遣儒士过来担任内阁大臣。皇室希望还是本国人士担任内阁大臣，所以才会有如此局面。我将在此地停留两年，稳固夫子初期的境界。前几日我已写信告诉高师这个好消息，不久便有回信，但如今朝中局势并没有出现大的波动，二品以上官位也无空缺，相信我还能在任两年儒学祭酒。”

    “如此，有劳欧阳先生了。听到你的高论，使我眼界大开。学院中诸弟子还请你多多教导。”魏鸿开始对欧阳修有些敬意了。他的话中使魏鸿对他所生活的大洪王朝有了全新的认识。

    “东主无需如此，教书育人本是我辈儒士的本分，何况你给的酬金比我以前的俸禄还高。”据魏鸿了解，翰林院学士是一个清贵的官衔，没有什么油水进账，以前欧阳修告诉魏鸿，他的月俸不过246两白银，大洪王朝发给国内官员的俸禄都是白银，回赠外藩才用黄金。欧阳修还说，高从仁在稷下学游学时，发现大运天朝本没有铜钱这一货币单位，民间都用黄金白银，发给官员的俸禄是一种名为紫金的货币，据说紫金是修士都能用得上的炼材。大洪王朝也有紫金矿脉，但都被皇室占据了，本就没有在民间流通。

    欧阳修所任的上清外院儒学祭酒，每月可得50两黄金，要知道魏鸿给上清院的副山长定的工资也不过每月60两黄金。在此界，如果家中没人习武的话，每年几十两银子便可舒舒服服地过日子了。当然要是有人练武的话，那花费就大了，当然有修士存在的话，花费就不能用黄金来衡量了，黄金买不到的东西还是非常之多的。修仙界的一般等价物当然就是灵石了，魏鸿当然知道魏氏肯定有灵石，但那些老家伙都把它当个宝，连自己把祝融真诀这种珍贵典籍献上，都只用世俗财物打发了。魏氏一族都几千年没出现过地仙修士，灵石一直维持着有出无进的局面，也难怪他们把灵石这类修仙必需品藏着掖着，秘而不宣。不过魏鸿身上不仅有灵石，连仙石都有，他也没把这些东西告诉那些老东西。所以都是一丘之貉，大哥别说二哥。

    “欧阳先生，你了解大洪王朝修仙界的情况吗？”魏鸿接着向欧阳修请教。

    “这，我也不太清楚，不过据荒古协议，大的宗派是肯定没有的，他们也看不上大洪王朝这块地方。一些小宗派和散修应该有吧，高师也稍微提过，但当时我没有仔细听，我习武资质不高，修仙的资质更差，没什么注意。高师曾言，大洪王朝中最大的修仙宗派应该就是王朝皇室了，一半以上的地仙境修士应该都出自皇室。像你们魏氏一族也算是王朝二流的修士家族了。东海修仙界很神秘，据说比天朝的实力都强，但从没有统一过，算是一盘散沙吧。楚洪边界的十万大山据说有修仙宗派存在，还存在蛮族祭祀，妖修也不少。”欧阳修几乎是有问必答，很有名师风范。

    “先圣荀子曾经说过，道、魔、佛、妖虽然各自境界的称号不同，但本质上都是仙道。玄离界上古神人，其实是太古神族的一些小部落，因为太古神族内战打开的时空裂缝流落到此界的。太古神族与太古人族混血才产生我们现在的人族，太古人族的种族极限是先天境，只有神人混血的人族才能冲击更高业位。我们所在的玄离界是玄离星域的中心，是一个小千世界，玄离星域之外还有众多的恒星微位面，上面生存的人族就是纯种的太古人族后裔。这些都是稷下学荀子留下的【诸天世界录】有记载的，据说凡是天仙都可以离开小千世界，到星辰海中游历。”

    这些都是真的，魏鸿在玄离界外时就知道了，没想到荀子把这些秘密都留给他的门徒了。欧阳修只是把它当做奇闻异事来谈论，魏鸿却知道这些都是实际存在，不是什么传说。他连两个混沌大宇宙都游历过，在地球上经过无数小说的熏陶，什么奇怪的世界说法都不以为怪。

    “总的来说，儒道也是仙道的分脉，都是适合我们这些真正人族修炼的功法。据说在洪荒初辟时，上界生灵只有泰皇大神血所化的太古神族，三千神魔后裔万神族，先天灵物所化的妖族和开天时产生的荒兽；下界生灵就是太古人族，妖兽，荒兽，及各族类人型生物。太古神族和太古人族容貌类似，都是按照泰皇大神的形体成形；而其他神族，类人型生物则含有三千神魔的血脉；只有妖兽和荒兽是开天之后自然成形，其实他们才是这个宇宙的第一批没受外因影响，自然生成的生灵。当然，这些在玄离仙界都是远古传说，【诸天世界录】也把它当做传说来处理。”欧阳修看来对这些东西不以为然，毕竟他生存的世界离这些都很远。

    “远古时候，仙道功法就在玄离仙界流传了，据说是太古洪荒界特意传出的。太古神族在与三千先天神魔后裔万神族开战的时候，有感兵源不足，就到下界来，看能否找到合适的兵源种族。那时下界诸界的太古人族正处于蛮荒时代，与天斗，与地斗，在妖兽和荒兽的夹缝中生存。因为太古人族的种族极限是先天极至，在与兽争时大多处于下风，但那时人族中存在祭祀，能使用一些神奇巫术，用血祭，献祭的方式，也能产生天仙全力出手时的法力效果。不过总的来说，太古人族生存环境之恶劣是我们这些后人无法想象的。太古神族下凡，自然发现太古人族与自己的诸多形似之处，帮先人驱逐恶兽，教化先民。于是便慢慢产生了神人混血，这类人族修炼资质很强，成年就有地仙修为，成就正神的非常多，那时他们修炼的是太古神道功法，正神相当于如今的天仙。兵源有了，大批成就正神业位的人族大能纷纷飞升。不少人族大能在几亿年的战争中脱颖而出，创建了适合他们本身及其后裔的功法，这就是仙道功法的由来。这就是我们人族的奋斗和发展史，仙道是我们人族的仙道。”欧阳修突然非常激动起来，可见这番话在他心中的分量。

    魏鸿心中也在感慨，恨不得生在那个波澜壮阔的时代。

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    第一十九章 仙道渊源

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