永不下车 - 第八九三章 交往

    一边神游天外，一边坐在大树脚下，方然没和斯蒂芬*霍肯那样，加入孩童们的野餐。
    维持坐着的姿势，看向远方，多少年来头一次“亲自”踏足封闭城，不知为何，很容易就能成行的事，却到现在才做，是想维持内心对“表世界”的某种新奇感，还是想借此回避，那直面现实的忐忑不安。
    说起来，大概还有几个月，自己就会和一千一百九十九位同类，进入“意识连接”过程，并在三年之后，
    以三岁孩童的视角，降临到这世界。
    人生，从现实到“混沌”，是一次脱胎换骨的重生。
    而从“混沌”到现实，感觉，则很复杂，自己还没完全弄明白，这种一个人从小到大，再到暮年，然后藉由“混沌”为中转站，从头再来的人生轮回。
    在这过程中，一个人的自我意识，始终存在于“混沌”中枢的意识模拟器里，而他、或者她的所见所感，则大部分来源于现实世界的躯体，进而，在每一段人生结束时，必然会丢失记忆，遗忘过去，几十年人生的漫长经历，
    都会在身体“回收”、脑神经系统崩解的过程中，一并消散无踪。
    记忆，一旦消失，其承载、记录的过去，那些真实的人生经历，是否也会变得好似从未经历、从未发生过呢。
    客观上讲，这当然不可能；
    然，站在当事者自己的立场上，这却恰恰是现实。
    失忆者，因意外、疾病等原因，暂时或永久丢失一部分记忆的不幸之人，就很充分的展示了这一点，在失忆后，他们不记得过去，不记得亲人、朋友，最亲密无间的爱人也形同陌路，过去的经历，在脑海中一笔勾销。
    即便客观世界，并不会因此而改变分毫，但是对他、或者她自己呢，
    云散烟消，才是最“正确”的描述。
    当一个人，因为任何原因而失去某段记忆，那么这记忆所承载的过往经历，也等同于消失，这不是唯心主义，而是由自我意识之运作规律出发，必然得出的结论。
    想的再深刻些，丢失记忆，就相当于丢失过去，那么倘若一个人完全失忆，将自己的过去忘得一干二净，进而因“坐标原点”丢失，而不知道自己是谁，这个人，从自我意识的角度讲，是否就已死去。
    是，或者不是，旁观者的分析并没有用；
    当事者自己怎么想，怎么看，才是唯一有价值的判断依据。
    坐在树冠繁茂的大树下，神游天外，想到自己几个月后将要开始的“意识连接”，方然忽然间就有一点紧张。
    他所畏惧的，并不是即将进行的“意识连接”，而是在一切顺利的三年之后，要怎样以三岁孩童的思维与身体，重返现实，到那时，现在这名义年龄已一百二十四岁的“老者”，可还会真的存在吗。
    存在，这应该没有疑问，“混沌”中的生物电，依然会一刻不停的流淌着。
    至于说，那些久远过去的记忆，除一小部分在“意识迁移”的过程中，被迫放弃，绝大部分也仍会保存在“混沌”之中。
    自我意识，仍然在“意识模拟器”中存在，一边又以血肉之躯的身份，在现实生活……
    这会是怎样的体验，多年来，和净土世界的很多民众一样，方然都尝试从亲历者的访谈、自述与生活记录中，得到答案，但，除了“自我意识仍然存在，感觉上，与‘迁移’之前的感知没有什么区别”外，
    并无其他更有价值的讯息。
    自我意识的延续，或者说，流淌在“混沌”中枢的生物电，是“永不下车”之个体的全部。
    从这种角度，其实，并无须太担心即将到来的“意识连接”、乃至重返现实，于是方然很有耐心的在山顶等待，期间，还和好奇而来的少年少女们，闲聊了一会儿，借此体察些“表世界”的风土人情。
    偌大的“芒种”封闭城，面积，大约两千平方公里，现在大概有六万人在其中生活。
    算一下人口密度，仅约30人/平方公里。
    这一数据，对照旧时代，其实也不算很低的水平。
    不过，在“芒种”这样的城市，民众每一天的生活都很多样化，而不会像旧时代的大城市居民那样扎堆，蜂拥到核心城区讨生活。
    正因如此，在这地处偏僻、距离保护罩侧壁不到十公里的地方，才能见到同类。
    走过来的少年们，年纪，大概在十一二岁，每一个都身材健壮、匀称，男孩子的面庞还有些稚气，女孩则出奇的美丽。
    具体“型号”，方然随意的端详几眼，他并看不出来，只是一边随口搭话，一边看着这些青春洋溢的少年少女们，彼此牵手，看上去很亲密，却又仿佛矜持、羞怯般，若有若无的保持着距离。
    哦，大概是，他们还没到完全自在的年纪，
    方然这样想着笑了笑。
    与虚拟的“里世界”不一样，“表世界”的民众，身体有一个从小到大的成长过程，社会规则也因此而变，而不能像虚拟世界那样，没有任何禁忌。
    规则，说起来十分简洁，实践中的情形则复杂得多，
    不过一切也都有城市管理系统来打理。
    “表世界”的民众，从一开始，就是三岁的幼稚孩童，在成长过程中，会得到规则的无微不至保护，依年龄与身体成长的情况，而逐渐、逐步的允许与他人交往，直到大约十四岁的年纪，才完全解除限制。
    净土世界的原则，在这一方面，并不是说双方自愿、就可以随意交往，正如“里世界”的随心所欲那样；
    而只有在客观、与主观层面，确认双方都从中获益，
    才允许进行任何形式的交往。
    且看斯蒂芬*霍肯，吃过饭的教授，这时正坐在一块大石头上，搂着穿花边衬衫的少女一起看书，这种程度的接触，在合理范畴，
    更深层次的则不行。
    哪怕教授与对方都心向往之、彼此倾慕，也一样不允许。