战国野心家 - 第三百零六章 新生和死亡（下）

    她讨厌墨家。
    高柳城的一切，都让她作呕。
    她不懂为什么高柳城的许多人每天都带着笑容。
    她看到的高柳城，是一座肮脏的、恶心的、没有廉耻的城邑。
    就像这座巨大的、容纳九百人的大型羊毛纺织作坊，处处充斥着恶心。
    她看到的，是那些只知道求利的小人嘴脸：送来羊毛的时候，这些只知道求利的小人和那些卖羊毛的小人，漫天要价、就地还钱。
    送来羊毛的人总是想要把羊毛卖一个高价，为了一文钱的价格，也要掰扯上半天。
    收购羊毛的人总是想要把羊毛收来一个低价，为了一文钱的价格，能够伸出手翻动那些油乎乎的羊毛想要找出瑕疵。
    散发着令她恶心味道的煤烟，每一天都在作坊内飘荡，早晨起来的时候会落上一层黑色的煤灰，放眼望去没有亭台也没有翠色，这里的人根本不懂欣赏那些庭院的美，只会看着油浸浸的纸币笑。
    每天天一亮，一群不懂诗书的商人就会等在作坊的门口，成包地买走已经清洗过、梳洗过、作坊暂时用不上的羊毛。
    然后拆成小包，借给城内的散户家庭，由她们纺织成毛纱，或者是直接在自己的家中购买纺车。
    男女聚在一起，说着那些令她作呕的笑话言语，不知羞耻地为了几个钱去从事那些低贱的劳作。
    那些纺成的毛纱，又被那些包买的商人收回，支付给纺织的家庭一定的钱，再一次地轮回，无休无止。
    牧羊秀美的田园，变为了大型的合作养殖社。
    用以祭天的少牢，在这些人的眼中就是钱，卖肉的钱、卖毛的钱，再无半点神圣。
    她相信人总是要畏惧点什么，不然就会道德沦丧，可这里的人对高贵的血统没有丝毫的畏惧。
    贵贱有别的礼，变为了钱多钱少评论，她在作坊里从没听过有人谈论谁的血统，听到的只是那些女工羡慕地谈着哪里又开办了一座私营的作坊，日入多少钱。
    用以让贵族田猎的鹿，变成了高柳城小伙子眼中可以换钱娶媳妇的鹿皮，没有任何美感地用陷阱、火枪将那些原本贵人田猎以祭天练艺的野兽屠杀。
    蕴含着妇人技巧和艺术的纺织刺绣，变成了一群人一模一样的劳作。洗毛的、纺纱的、织毛呢的，层层分明，每一匹毛呢全都长得一个样，就算再高的妇德手艺也只是用来换钱的肮脏货物。
    人和人之间不再有信任，契约、定金、股份法这样的字眼，每一天都在耳边流传，那种贵族之间的诚信，成为了这些贱人之间需要制法定法以维持的低贱文书。
    女人用以展示自己手段的厨艺，在作坊里变为了整齐一致大小的土豆块、长得全都一样的窝头、味道完全一样的咸菜。
    文雅而又为了兴趣的读书，成了这里女工求利的工具：认识多少个字就可以在这个作坊内提升一定的工资，那些女人根本不是为了文雅和修养，而是为了每个月多发的几个铜钱去读书，文字充满了铜的恶臭。
    人和人的尊重没有了，曾经等级比她低得多的一起来的贵人女子，为了一件小事可以指着她的鼻子用最低俗的本地方言骂她。
    人和人的情义没有了，那些购买梳洗好的羊毛的商人互相联合，组成股份制的商会，提前预定，排挤那些散户购买羊毛的人，彼此间勾心斗角，以大吞小。
    人性的善，在这里不存在，只有赤裸到极点的“人性无善无恶”，食色都是人性，为了钱、为了欲，混乱无比。
    在这里忙碌的和她一样的曾经贵人，为了摆脱这样的生活，自贱身份，再婚嫁给高柳曾经低贱的逃奴、现在的自耕农。
    乾坤颠倒、贵贱无序、人人求利……
    而这种情况下，墨家居然虚伪而又恶心地让她去“新生”，让她用自己的劳作支撑自己的生活，说她们从前都是蠹虫。
    靠劳作支撑自己的生活，这就是新生？
    贵人女子想笑，这不是新生，这是低贱。
    从高贵走向低贱，怎么能叫新生？
    贵贱有别，尊卑有序，农奴劳作，封主仁义，祭时有酒，稼时有饭，人人守礼，处处规矩，人不求利，礼让有节……
    她想不通，为什么这么好的天下，墨家非要毁了它？
    在讲义的强制课堂上，她曾用嘲笑的语气问过墨家。
    你们凭什么要夺走属于我们的土地？
    墨家的人却反问，你们的土地又是从哪来的呢？
    她说那是君王封给他们的。
    墨家的人大笑，说周天子的土地也是从殷商手里抢来的，而殷商再上古，道法自然之时，那些君王是从庶农手里把土地抢走。如果你认可谁的拳头大谁就有理，那么现在庶农们抢回来了，你们有能耐就抢回去。
    她反问：你们这样不合于礼和法，因为礼法之下，普天之下莫非王土，你们犯了法。
    墨家的人说，道法于自然和天志，自然法下，土地归万民所有。普天之下莫非王土违背了自然法，所以没有法理性，我们不承认。法要合于自然、天志，然后才可以被万民所制，法本身不合于自然和天志，那就不是法。
    论及辩论，她又如何及得上墨家的人，更让他恶心的是墨家根本就是在耍赖。
    在礼法的范围内，墨家肯定是不对的，可墨家这些人竟然无耻到不承认礼法。
    这在她看来，就像是墨家的人非要说水往高处流，然后指着低洼处说这叫高，而山峰叫低。
    所以她不想听墨家所谓的新生，如果新生就是从高贵走向低贱的劳作，那么还不如死了。
    只是因为两个孩子，她才苦苦支撑。
    小一点的孩子被送进了养育院，在那里接受抚养，但却不会把高柳城少的可怜的教师资源分配给他们，倒是也学写字，可更多的是从小就要培养他们做工。
    大一点的孩子更加可怜，被送到了泥瓦匠那里当学徒，只是管吃管住，每天都要干活。
    可至少，他们还活着，每一旬还能见到。
    这里的一切都让她作呕，但是对孩子的爱让她坚持着，然而今天，她却坚持不住了。
    就在前几天，她受到了人生最大的屈辱。
    墨家宣义部的人把她们叫在一起，当着那些贱人的面，发表了一通演说。
    宣义部的人指着她们这些贵族出身的女性，用充满了侮辱性的话语告诉那些贱人：
    “不要听那些欺骗，以为他们祖先的高贵血统会使贵族比我们高贵，所以贵贱有别就是合理的。只有配马配牛才讲血统。”
    “诸夏九州所有人，都出自伏羲女娲这个祖先，论起血统我们每个人都高贵。”
    “他们不稼不穑，靠着封地让你们劳作，他们吃饱喝足了练习武艺箭术、学习文字诗书，穿着华丽的衣服，然后告诉你们这一切都是血统注定的，所以你们才低贱无礼，而他们却高贵优雅。”
    “现在看看这些贵族们，当她们离开了她们当蠹虫的封地，还有高贵吗？还不是和天下人一样，吃饭、拉屎、睡觉。”
    说到这里的时候，已经有很多低贱的人哄笑起来，看着那些穿着和她们一样的衣服的贵族女人们，就像是看一群奇怪的让人发笑的野兽。
    墨家的人骂她们的血统是配牛配马，居然侮辱她们也拉屎。
    再之后的话，女人已经听不下去，身边的那些哄笑声，让她明白墨家的人为什么不让她们死、为什么从赵侯的手里接下了她们。
    墨家的人，就是要用她们，让高柳的人发现，原来高贵和低贱，全都是谎言。
    墨家的人，是把她们当成一个工具，一个让人敢于去求利、敢于让乾坤颠倒的工具。
    这样的侮辱之下，女子已经承受不下去，她不知道以后是不是还有这样的事，不知道以后是不是还有被人嘲笑取笑像是看动物一样看着她们的事。
    那番演说的最后，墨家宣义部的人又在诱惑她们。
    “既然血统不分高低贵贱，血统自然也不分好人坏人。剥离了她们赖以当蠹虫的封田，她们也是人，和你们一样的人。”
    “有手有脚，可以自食其力。什么时候她们认识到自食其力不是低贱、什么时候她们认识到她们曾经就是蠹虫，她们也和你们一样可以增加薪水，可以在学了文字后做别的事，可以在这里三五年后离开……”
    更让她所不齿的是第二天就有和她一样的人，主动站出来说自己是蠹虫，说自食其力不低贱，说自己从前错了，说贵族圈子里的那些肮脏事。
    只为了一点小利，葬送了所有的尊严。
    女人不齿，不屑，更是难以承受这种被人批判的侮辱，尤其是被一群身份低贱的人嘲笑……嘲笑她做事慢、嘲笑她当蠹虫当惯了提个羊毛都提不到、嘲笑她如今劳作也是贱人了是什么感觉……
    几天的时间，她的精神已经完全崩溃，那些曾经低贱的被坏的贵族侮辱过损害过的贱人，把那些怨恨都发泄到了她的身上。
    可那是坏的贵族做的坏事，她觉得这和自己有什么关系呢？
    这天下没有问题，只要人人都是仁义的贵族就可以了，你们为什么就不能盼着从天子到诸侯再到封君都是好人，却非要祸乱天下呢？
    此时此刻，借着炉火的光，摸着那根白白的骨簪，女人想到了襄子的姐姐以簪自刎的事。
    那是赵国贵族都传颂的故事，赵女多烈，她也不想再受这样的侮辱。
    摸着那根簪子，走到了下着大雪的外面，远处似乎有鞭炮声传来，不知道哪里又有什么值得高柳这群贱人高兴的事。
    寒冷的夜，女人脱下衣衫，用洁白的雪擦洗着自己因为劳作而布满灰尘的身体。
    她想，自己死了，墨家的人不会给自己清洗尸体的。
    高高贵贵的来，也要高高贵贵的去。
    雪很白，很洁净，可以洗去她这些日子承受的一切屈辱，洗去肮脏的煤灰、洗去那些羊毛的腥膻。
    “死去的世界，不需要什么新生。”
    清洗过自己的身体，重新穿好了那身她不想穿但却不得不穿的棉布衣衫，整理了一下身上的褶皱。
    将快要冻僵的身体摆正，跪坐在雪地上，举起了簪子对准了自己的咽喉。
    最后一眼望着已经沉睡的天空，心里默默地对两个儿子说着最后的诀别。
    她本想说，牢记此仇，杀光墨者，屠尽跟随墨者的肮脏贱民。
    可最后，还是冲着昊天祈祷了一句最简单的母亲该说的话。
    “好好活着。”
    然后做了一件在这个混乱的时代之下，贵族应该做的事——制造了一部整个阶层在穷途末路下唯一能创造的悲壮美——殉道。
    鲜血洒落在雪上，如同南方的梅。