三国之马腾天下 - 第132章 循循善诱诲学子
一个“德”字引发永嘉先生如此悠悠的阐述,从古至今,由远及近,从高而下,由深及浅,无不备述。
马腾听了,不由深自钦服,暗道真是名不虚传。
马廷鸾是雒阳太学的翘楚,又自家学渊源,听了永嘉先生一番长谈,对着马腾叹道:
“义理阐幽,脉络清楚,包罗万有,实乃大家,常人难及也!”
赵云在一旁听着,时而蹙眉,时而欣喜,时而恍然,表情丰富,难以言表。
即如高何齐,听完后深深赞曰:“以往两次真是白来了,先生真大师也!”
此时众弟子听得先生授课完毕,在座上一躬,齐声道:“多谢先生教诲,先生辛苦了!”
话毕,纷纷起身,三三两两向石窟走去。
永嘉先生还在座上整理书稿,马腾一行人走上前去,深施一礼,道:“晚学后辈马腾、马廷鸾、赵云、高何齐拜见先生!”
永嘉先生微微一笑,道:“看见几位面生。不知几位从何而来?”
马廷鸾道:“我等从觻得而来。
这位是张掖新任郡守,靖远侯、威虏将军马腾马寿成大人;
这位是张掖郡守府门亭长赵云赵子龙,这位是郡守府书佐高何齐。
学生马廷鸾,现忝为张掖主簿。今日我等特来拜见先生。”
永嘉先生忙起身施礼,道:“不知府尊大人驾到,君举失礼了。
天色已晚,还请各位贵客到窟中一叙。只是条件简陋,怠慢各位了。”
于是头前引路,来到三座石窟中中间一座。
马腾来到里面,见这石窟洞口不大,里面却甚是宽敞。门口处两排简单的床铺,想是各位学子的卧塌;
洞窟深处,有一个石桌石凳,桌子上摆满了书卷,桌子后面是一个小小的床铺。这里应该是永嘉先生的书房兼卧室了。
马腾环视四周,叹道:“此等规模洞窟,以先生等文弱书生之力,须得耗费多少人工时日方能凿成?”
永嘉先生一笑,道:“好在此处石质松软,即便如此,我师徒几十人也用了整整一年的时间。
后来人多了,又另外开凿了两个,耗费了两年的时间。
其实读万卷书是做学问,行万里路也是做学问,而开凿这硕大的石窟又何尝不是做学问?”
做苦力也是做学问?马腾听得新鲜,问道:“先生此论倒是新奇,学生愿闻其详。”
永嘉先生道:“有人以为读书做学问就是在书房之中,早晚吟诵圣人之书。
非也,那是徒有其表,难得其趣,死读书者所为,百无一用。
何出此言?
书卷中所记录的,是圣人的言论,是圣人的体悟,是圣人的思想。
你读了,了解了,知道了,只能说明是你掌握了这方面的思想,有了这方面的知识,但并不能说明是你有了什么学问,此时的你,仍然是一无所有,一无所知。
做学问并不是靠吟诵,而是靠心。
只有自己身体力行,从内心深处真正体悟了圣人的思想,从而把圣人的思想转化为自己的见识,甚至是有所创新有所发展,才可以说是有一定的学问。
一个人在没有真正踏进学术的殿堂时,心浮气躁,甚至于目中无人,天下唯其最大,还能做什么学问?
别说创新发展圣人的思想了,连理解圣人的思想都会有很大的偏差,还谈做什么学问?
因此,凡是来我这里求学者,第一年都无须碰书卷,只能开凿石窟,一为苦其心智,二为劳其筋骨。
所谓苦其心智,就是通过这种简单枯燥的重复劳动,磨砺他们的心性,让他们在经年累月之中逐渐去掉心中的浮躁之气,这样才能静下心来读书做学问。
所谓劳其筋骨,就是让他们有一个好的身体。
在世人看来,读书人就是文弱书生,手无缚鸡之力,甚至是生活不能自理,除了读书百无一用。那都是偏见。
当年圣人在杏坛授徒时,非但教授经书,而是五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数,可谓全才;
除此之外,还带他们游历各国,在亲身实践中长知识。这样培养出来的人才才能在社会中有所适用。
或许有人以为我只是白白地利用他们的劳动力,他们愿意这样想我也没办法。
有的人来了没几天,受不了这个苦,竞自离去,我任由他去,而且是来去自由。
天下道观佛寺,初来学道者,都是在头三年里做些杂役,目的没有别的,就是为了苦其心智劳其筋骨,与我这里可谓是异曲同工。
所以说,一开始做些苦力,也是做学问,甚至是比一般意义上的做学问还要重要,意义就在此处。”
马腾叹为观止,道:“真是人间处处皆学问,处处留心皆文章。马腾受教了。”
此时有两位学子端来四碗水,马腾等接过,只见碗底横躺着数根针状物质,不知是什么茶。
永嘉先生见众人打量,歉然笑道:“敝处简陋,无香茶款待贵客,只是松针数枚,聊以充饮。”
马腾等细看下去,还真是松针。以松针入茶,众人还是第一次得见。
略一品味,一缕松香沁人心脾,肺腑泰然。马廷鸾摇头一叹,吟道:
栖身在薤谷,云岚伴苍松。
若非府君来,犹自在仙中。
此际天色已黑,众人来到洞外,围坐在一堆篝火旁。
吃了一顿简单的晚餐,不过是山菌、野菜之类。虽然食无肉,马腾等还是吃得津津有味。
饭后,马腾与永嘉先生来到洞内书房,开始了此行的详谈。
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