战国霸天下 - 第011章：山河之固，在德不在险

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    客卿，顾名思义，以客礼而待之，其位为卿。
    客卿之官便是授予非本国人而在本国任职高官之人，陈轸本是齐国人，而今若事卫国便是国之客卿。
    陈轸自认也算是遍游天下列国之人，更先后在天下三强之国佐士，来到卫国之后也开始了解卫国新法，卫国之法乃公诸于众，朝歌城内便有不少的讲法人士，甚至不乏有些人以此为生计。
    陈轸首次听说卫国之法时，第一印象便以为是与秦国之法如出一辙，秦国之法被孟夫子痛斥“虎狼苛政”，否则卫国何以扩建朝歌？训练新军？十年如一朝而富强？又如何能够一举跃居战国？
    秦国因商君变法，二十来年而跃居群雄之首；卫国因剧辛变法，十年来跃居战国，何其相似。
    只是让陈轸没有想到的是，卫国之法的国府收入竟是没有定数，百姓丰收库府自然增收，仔细一想，如此简单的法度却又有大奥妙，卫国的庶民百姓恪守新法，其中奥妙无非国让利与民，民自当忠心于国。
    可以见得，一个在列强夹缝求存之国而跃居战国，实非偶然。
    陈轸始于鄢郢之地而入卫国境内，一路所见所闻可谓大开眼界，卫国之境一马平川，无山河之固，所到之处皆田畴精湛，乡里村落的百姓勤耕安居乐业。虽深秋时节而北进中原，寒意渐进然田野却是熙熙攘攘，一入卫国途径济水、濮水、河水（黄河）、淇水皆是货船来往穿梭不断。
    陈轸足以断定，方今天下任何一国，都无此般蒸蒸日上。
    进入朝歌古都，长街整洁，庶民淳朴，皆尊礼安民，人人守法，商贸兴旺却无欺诈，夜市繁华却尤为安全，来到卫国的外来商人大多都将家眷举迁至朝歌。
    陈轸自问也算游历颇多，却发现尚无一国能有此等气象。长思之下猛然起身，目视着卫国之主，拂了衣袖便深深一躬，“臣，拜见君上——！”
    “先生事卫，所在国重啊，哈哈哈——！”卫峥大喜的说道，并亲自扶起了对方，得此大才当真是如虎添翼。
    “卿请入座——！”卫峥伸手示意陈轸入座，精神大振的重回自己的座位，习惯性的伏案而道：“客卿之所言，卫国果真可以担当一统天下之大任？”
    “国能否当此大任，乃观一国之气象，再观一国之主其志向。”陈轸侃侃而道：“其一，卫国人口虽然不过二百万，却是全民皆兵，在下观卫人百姓皆精神抖擞，据我耳闻卫人男丁皆有入军受训经历，君上此策足以见深谋远虑，卫人男丁有多少精兵便有多少，悉数时间便可征集十数万众，无需训练，已然精兵，聚兵即可成军伐战。”
    “其二，卫国百姓富庶，年年有余，国府饱满，粮仓满溢，器械刀兵输出国外无数，卫国除去人口不足三晋韩赵魏，其余皆超三晋之和。君上英明，深知卫国人口劣势，故此前与楚交易便大肆索要人口。”
    “其三，卫国变法深彻，于秦法犹有过之，十年之期法度渐渐深入民心。”
    “其四，卫国上下皆同心、同欲、同德，君明而心存高志、臣贤而胸腹大才，列国无出其右者。”
    “其五，君上麾下，文有剧辛、璟仓、苏代；武有犀首、白起、孟贲，可谓之谋臣如云，猛将如雨也。”
    一口气说完，末了，陈轸目视卫峥，最后道：“如上所述，卫欲霸天下而统治，非但可想，更可谈也！”
    “先生漏了一位，便是陈轸。”苏代笑着说道，此话一出顿时惹来一众朗声大笑。
    过了一会儿卫峥好奇的问陈轸：“先生对北地燕赵两国可有了解？”
    陈轸不知道卫峥为何会说出这两国，便思忖着，片刻之后便若有所思的说道：“确说燕国，乃周室武王分封之国，去卫国唯有北燕未曾泯然世间，若说燕国之根基，观其地形险要，便放眼天下不弱于秦啊，乃至犹有过之。且说燕国北皆东胡，东临渤海，可谓纵深无垠，雄踞北境而俯瞰中原，于天下而言历来便有泰山压顶之势！”
    卫峥深以为然的点头，尤其是陈轸最后一句可谓深切要害，纵观历史，这片土地的战略意义无可估量，便说隋唐时期，隋炀帝倾尽国力也要三征高句丽，并非炀帝想要穷兵黩武，而是此地若不能制空于朝廷对隋朝江山的威胁太大太大，后来李唐代隋依旧远征高句丽，按理说应当吸取隋的教训，但事实却并为如此，从李世民开始依旧没有停止对此地的征伐。
    甚至还有后世的朝鲜战争，可见一斑。
    陈轸又道：“确说赵国……赵王虽年轻即位，然拥戴公子职为燕王，毅然决断发兵助燕抗击强齐，亦可见赵王雄略不可小觑，赵国东西两境更有山川险峻护国，西南有韩之上党、魏之丹水长平关隘为阻秦屏障，东有河水天险阻齐屏障，东西两境皆易守难攻，赵王持重且励精图治，赵国朝野颇有中兴之象。”
    说到这里，在犀首等人连连点头的时候，陈轸话风忽然一转：“然燕赵两国，却有大弊。”
    “素未尝闻也，愿闻先生高论！”犀首轻抬拱手，道。
    “燕赵之弊在于旧制立国，至今尚未变法图强，七雄战国之魏、楚、齐、秦、韩皆因变法而强盛，李悝变法于魏而使其国称霸中原，吴起变法于楚而使其国横扫吴越，邹忌变法于齐而使其国威震四海，卫鞅变法于秦而使其国跃居当今群雄之首，韩国若无申不害变法至今是否存国还是两说。”
    “天下战国，唯独燕赵两国至今尚未变法，赵由三家分晋以开国，而后陷于内忧外患，不得变法；燕国更是恪守旧制，食古不化，子之之乱更是怪诞之事，若非地处北境，难保不被昔日强魏所灭，便是今朝若非赵王果敢出兵怕是已被强齐所灭。”
    “如此两国，了无生机，若不变法，存国或可有为，却万无鲸吞天下之力，不足道也。”
    说道这里，陈轸不禁看向了卫峥，道：“反而卫国，地处四战之地，居天下中而无险可守，却也由弱至强，何也？山河之固，在德不在险也。吴起云：昔三苗氏族，左洞庭、右彭蠡，却是德义不修，大禹灭之；夏桀之居，左拥河济、右踞泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，却是修政昏聩，竟放归商汤而去更送伊尹，终于失其国；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，因修政不德，武王杀之。由此观之，山河之固，在德不在险啊。”
    闻此言，卫峥慨然点头，道：“先生所言甚是，三苗氏族、夏桀、殷商其立国之地皆有山河险要，看似固若金汤，然其主德义不修，舟中之人尽为敌国也。”
    卫峥知道陈轸所言之“德义”并非礼貌道德之意，更非儒家的仁义礼得，君王德义指的是政治、军事上的进取。
    不过话又说回来，吴起虽然说的有道理，但卫峥也知道卫国地处四战之地，无险可守，没有山河之固，除了鼓吹“在德不在险”也太多可说。
    只有开拓进取，图强一途可取。
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