谈个恋爱就出名 - 第155章 152.《平凡之路》

    “也不算是新歌吧，是朴树写的。”周谦还是这么说了一句，虽然他知道大家不可能会信……
    但是至少以他的性子来说，这样是一种谦逊与尊敬，他也希望以这种方式来提醒自己，他在这方面并不是真正的有才华，
    所以千万不要因此而骄傲，也不要因此产生一些奇奇怪怪的想法。
    比如……混娱乐圈什么的。
    “行，我懂！”
    “懂的都懂。”
    “我这个粗人也懂了。”苏北游道，笑容突出一个猥琐。
    陈倩兮捂脸，她觉得以后自己很难得正视这个词了。
    您比我更适合去赛车，你这开车技术实在一流。陈倩兮心里默默道：
    车王苏！
    “导演，为什么还请了明星？？”陈倩兮忍不住继续问道。
    因为她现在很想去打个招呼，拍个照什么的，虽然自己不算那些人的粉丝，但是见到这些电视里才能见到的人也是很激动的。
    “啊，这个呀，我们节目决定开启第2轮的录制，就是由这些明星观察员们来看你们之前谈恋……相处的视频。”导演为大家介绍着这个节目完整的规则。
    他们之前是不知道还有这个东西的，都以为他们录制完了节目剪辑过后就直接在节目上发了，没想到还有明星观察员这一环节。
    周谦一听浑身一颤。
    居然有明星要在这个节目里面露脸！他以前一度认为这个节目是非常非常小众的，所以哪怕播出后也对自己的正常生活不会有很大的影响。
    说实话，他还真的挺怕出名的，不符合自己低调内敛的性子。
    可是现在，听到有明星要参与进来……周谦心里想着，不会吧，不会吧，这个节目不会火起来吧？
    陈倩兮这边很想和明星们有个正常的交流，却不想对面那桌的人却主动来到他们这里！
    “这次算是我们节目组所有的嘉宾都聚集到一起了。”导演也起着一个中间人的状态为大家相互牵线熟悉着。
    “你们好呀！”张雨琪跟大家打招呼道。
    周谦一看，好家伙，这身材和自家的女朋友有的一拼了。
    其他的各位明星也纷纷的跟大家打了招呼。
    众人也是礼貌的回应。
    苏北游也是见人说人话，见鬼说鬼话，明明对于这些明星并不是太喜欢，但是却一直夸他们，
    像什么啊，你主持的节目太好看了，你演的电影太好看了……
    而这些明星说出的话，却大多数都在问他们到底和谁在一起没有……
    而让周谦感到意外的是，他居然听到几个明星都在说：
    “哈哈哈！你们果然在一起了！
    我们其实都是你们的cp粉来着，千千结冲呀！”
    “千千结是什么意思？”周谦有些懵逼。
    一方面是为这个名词感到疑惑，另一方面没有想到这些明星对他是这样的一个态度。
    就很违和。
    导演给他解释道：“国庆节就是你和林婕两个在一起的cp组合名字，
    哦，对了，实际上你们之前相处的一些素材，我们经过处理后已经进行了第2轮的录制，也就是说我们的明星嘉宾们已经看过你们之间的一些表现了。”
    周谦恍然大悟，难怪怎么感觉这些明星见到他们反而显得更热烈一点。
    “周谦你之前唱的那个歌太好听了！”杨超悦说着说着还唱了起来道：“虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁？”
    “哈哈。”周谦尴尬的摸了摸脑袋。
    他发现众人之中，他是最容易被cue的一个……虽然都是对他的赞美，但是还是感觉怪怪的。
    尤其是如果对方夸他的歌什么的，他会觉得更加的惭愧。
    有这个时间夸我的女朋友啊！周谦心里呐喊着，他其实真的很喜欢看到别人夸林婕的时候。
    真的感觉比夸自己要开心了好多好多倍……
    “待会儿周谦还要上去表演一个节目呢！”苏北游助攻道。
    “哦，那我们真的可是好好期待了！”撒贝灵道：“我可以给你报幕！”
    一众明星们对他表现的很热烈，让周谦更加不适应了。
    “我上去唱一下这首歌吧。”周谦开口道，这个场合他真的有点适应不了，还不如跑到台上去唱歌。
    “那敢情好！快去快去！我们绝对会做一个鼓掌的好观众！”
    “需要伴舞吗？我可以伴舞喔！”杨超悦说着。
    “哈哈！大家要不要待会上去也去表演一下？”导演起了坏心思穿多少？
    《待会儿回改回来大家刷新一下就好了，主要是凑够一下保底全勤，今天晚上玩的有点晚，时间不够，只能先这样了》
    这种“阐述”形式可能对于许多人来说很奇怪；对于他们来说，如果要把这种形式当作是陶冶性的，那么它过于严格；而如果将之视作是严格地科学性的，那么它又有着太多精神陶冶的倾向[1]。关于后者，我没有什么好说的。而关于前者，我则要说，那不是我对之的看法；如果真是那样，如果它真是过于严格而无法作为陶冶性的，那么，按照我的概念来看，这就是一个错误。当然，如果说它是由于“并非每一个人都有接受这种陶冶的前提条件”而无法对于每一个人都有陶冶性的意味，这是一回事；然而，它具备“那陶冶性的”[2]特质，这则是另一回事。在基督教的立场上看，就是说一切，一切都应当为“陶冶”服务[3]。这种类型的“科学性”，如果它最终不是陶冶性的，那么它恰恰就因此而不是基督教的。一切“基督教的东西”在其表现中必须有一种与“一个医生在病床前的说法方式”[4]的类似；虽然只有懂医的人能够明白病理，但是他绝对不应当忘记：这是在病床前。“那基督教的”的这种对于“生活”的关系（与一种对“生活”的“科学性的距离”相反），或者“那基督教的”的这种伦理的方面，恰恰是“那陶冶性的”；并且不管这种表现方式在别的方面是怎样地严格，它是完全地不同（在质的