将夜之春 - 第148章三十六洞天上

    这天下六大域只有书院在大量招生，也致使唐国的实力更快提升。
    光明岛虽然也有外招，但是他们的修行者也在游学天下，留在岛上的修行者，一心向观主学习，大都在闭关修炼，招来的学生也多是自学。
    只有一些守着新经典不放的老者喜欢授徒，却也没人愿意听。
    其他东极西极，天外神山都是去不了的地方。
    冥王教更是歪瓜裂枣，本事稀松，余帘也根本教不了弟子，她自己都糊涂着呢。
    书院和唐国大兴也是大家都能预见的事。
    朱永寿和陈雪牙也在这些求学的人之中，他们来到符文学院学习符道，之后考上了书院，到旧书楼看书，又去了实修堂，战修所，武道馆。
    他们将符道，剑道，武道，念力四种修行方式齐修，他们都是天之骄子，修行的天赋惊人，所以每个方面的进步都很大。
    但是想要打败陈雪牙所谓的对手，那还不行。
    唐小棠原来也是魔宗高手，这么多年苦练，早已是武道巅峰和知命境界的大修行者，就算是陈皮皮在没有突破天启之前也不是她的对手，就是突破天启那也不敢和唐小棠轻易放对，放对也不敢出言必胜。
    而朱永寿和陈雪牙都是洞玄境界的修行者。
    虽然有些特殊手段，但是对上唐小棠也不会起到多大作用。
    何况唐小棠并非是陈雪牙的决斗对象，而是她的亲生母亲。
    可怜朱永寿还以为是别人，精心为陈雪牙准备了很多手段。
    他一心要帮助陈雪牙打赢她所谓的强敌。
    所以他带着陈雪牙来到武道馆，借助符文阵的压力突破武道修为。
    这对陈雪牙的修为提升大为有利，陈雪牙也和母亲一样学习了魔宗功法，所以对于武道修行有着旁人没有的优势。
    于是两人在武道馆的符文阵内苦练，还打败了许多对手。
    如今一年多的时间过去，两人的进步虽大，却没有破镜。
    离陈雪牙和母亲的约定时间快到了，可是她依然没有任何把握。
    或许当时的话只是吐口而出，但是时间开始临近，也不由得她不认真起来。
    于是朱永寿给陈雪牙出主意，他家有座更好的符文阵，要求陈雪牙到他家去修炼。
    陈雪牙也有武痴属性，符文阵的压力对他帮助很大，有更好的地方可去，他自然要去试一试，于是就和朱永寿又回到隆山派。
    正好朱永寿和陈雪牙也像一对，和李琥珀，朱雨四人就是两对。
    李琥珀对于义弟有了女朋友也很高兴，自然激励撮合。
    山洞内的符文阵也让给陈雪牙修行专用。
    于是四人融融恰恰，在掌门的旧居安心修行。
    天下六大域虽然也包括隆山的一处，但是天外神山已经和昊天世界离得很远。
    远水救不了近火，隆山派的高层也觉察到了危机。
    可是门派内也没人能将隆山的力量聚到一起，就算大家能够齐心协力，也没有第七境的强者坐镇，还是无法面对其他势力的无形压力。
    如今隆山派四大分支，只有隆山派本部没有六境强者。
    墨池苑有王书圣，剑阁的双剑客也在不久前突破第六境。
    大山别院有李无殊，还有酒徒和屠夫，反而是实力最强的地方。
    可是即便是酒徒和屠夫也不是真正的第七境。
    朱家族内不用考虑，朱慧枣还是一个凡人，少掌门朱柿虽有能力，却没有绝对的权威，何况她自身的实力也不够看，比之朱洁要差很多。
    其他王书圣，李无殊都没有影响其他分支的能力。
    双剑阁倒是对隆山派很恭敬，也表示过支持。
    但终将是一盘散沙，谁也无法改变，隆山派更像一个修行者联盟的势力。
    天下受到这天下六大域的刺激，许多新的修行大家也开始现身。
    首先是剑阁的双剑客，盲剑客柳亦青以心中的无形剑意首先突破第六境，他也继承了柳白的横飞万里不如身前一尺的剑意理论，有人直接接触到他的身体，他的剑意反击也将是最强大的时候。
    如果没有敌人直接接触他的身体，只要他心中能感受到敌人的攻击意图，也能调动无形剑意进行反击，他将这一境界称为还你一剑，也是反击之剑。
    瘸剑客柳亦行也随后突破第六境，他本是柳亦青的堂哥，虽能修行，却年少遇难失去了一条腿，他也从此将自己隐藏，直到柳亦青也因为眼盲和他作伴。
    他们两人便开始相互扶持，形影不离，在修行界也慢慢闯出名头。
    他以大河剑意突破第六境，第六境便是大河剑意，这个境界和叶红鱼一样，是剑阁一脉相承的第六个境界。
    他们两人成为剑阁继柳白和叶红鱼之后第三第四两为修行大家。
    双剑客之后，北方真言教又出现两位修行大家，那是前任天谕院大神官桑杰和前任天谕院首席神官程立雪。
    桑杰被窗下老人的预言加持了力量，随后便突破第六境，他其实是早已经突破第六境界，并非是最近的事，只是受到天下形式的影响，最近才显露出他的境界。
    这个境界本不存在，但是他自己和窗下老人的预言之力叠加之后，便有了这个新的境界，它就是预言之境，桑杰就是预言境的第一人。
    程立雪却不同，他的预言之力不足以突破预言之境，也因为他更喜欢言出法随，所有的事情都能一言而定，便继承了真言术，也很快突破了第六境。
    他的境界就是真言境，其实是一种念力的运用。
    大贤寺和海神帮也都各出现一位修行大家。
    他们都是隐身寺出身，大贤寺的主持名叫行，海神帮的帮主名叫慈。
    他们受到圣人启示，离开隐身寺后游走四方。
    行在葱岭建立招贤寺救助大月国遗民，后来改为大贤寺才开始招收弟子。
    慈在南海隐修，最终成为海神帮的帮主，参与了填好造陆一事。
    因为两人的修行资质极佳，所以行和海神帮的慈一样很快就找到了自己要走的路。
    行的境界是生民之愿，他也是借助了神道修行法门，突破的第六境。
    但是他没有封自己为神，而是弟子们和周围被他帮助的人民尊称他为大贤。
    他以大贤之名和生民之愿相结合，成为人民心中的真正的大贤。
    这个境界就是大贤境，其实他的力量也是信仰之力的一种。