将夜之春 - 第112章联姻

    经过一番筛选，唐王选妃的名单就新鲜出炉。
    侍官托着名单呈给唐王，唐王略看一下交给李渔，李渔看过交给范悦。
    “皇姐，觉得那位合适？”
    “你若有喜欢的，皇姐自然会成全你？”
    “都是简画，介绍也不清楚，我怎么知道选哪个？”
    “选后要选贤，家世背景也很重要。”
    “那就只有王妙衫和付珍慧两个家势最好，我要选哪个？”
    “四先生认为呢？”
    “王家自然是大族，付氏商行也实力不俗，但也不是陛下良配。”
    “这是为什么？”
    “本来，唐王选后，自然是由陛下和长公主挑选，我也只是沿着长公主的话说。”
    “四先生请说。”
    “若讲大势，自然要以隆山为最，其次才是隐身寺，知守观，剑阁，墨池苑，陛下若要良配，可在这几方挑选，才能算是大助力。”
    “书院不是也很强吗？”
    “书院已是大唐靠山，自然不用亲上加亲，陛下若想大唐继续立于天下，自然要更多助力才好施展，这些势力才是陛下良配。”
    “可我不能修行，如何能够进入他们的眼界。何况他们都隐入洞天，世人也很难见到真容，又要如何求取？”
    “那便从亲族入手。”
    “那他们又是那些家族？”
    “隆山派朱家，墨池苑王家，剑阁叶家，知守观陈家，隐身寺陆家。”
    李琥珀对于这些大家族知道的不多，无从问起。
    李渔了解一些，可隐身寺的陆家，他也没听，只知道前月轮国的国姓就是陆姓，而隆山派圣人的妻子就是月轮国公主陆晨嘉。
    “隐身寺有姓陆的弟子吗？”
    “自然是有的，也是月轮国的遗民，和晨嘉公主同宗。”
    “也就是说得陆姓，可得隆山派和隐身寺两家臂助。”
    “不错。”
    “那我们是直接求取，还是私下寻访？”
    “长公主不放心，可以双管齐下。”
    “可这样一来，亲政时间会不会来不及？”
    “陛下心急，可以选择王妙衫和付珍慧其中一位。”
    “呵呵。”
    唐国礼官出使，消息很快传开。
    唐王要和大势力联姻，以一国之富求偶，瞬间成为大新闻。
    唐国身后有书院，自然也是最顶尖的势力，以王后之位向各大家族求取佳偶，这自然不是难事，各大家族也积极响应。
    便是一些有修行资质的女弟子也是在选之列。
    各大家族内部却因此争吵不休。
    朱家筛选了七八位适龄女子，却因为谁去，谁不去而难定。
    “家主，唐王虽贵，也不必合族送去，让人家来挑选，这多不不符合我朱家声势？”
    “不错，我看就挑选一位送去，既保住颜面，也能提高这一名的份量，选中的几率反而更大。”
    “那选哪里一位呢？诸位心中可以定论？”
    “我的嫡女最好，那可是我的心肝宝贝啊，她去必能选上！”
    “我家侄女也不错，还有修行资质，正是唐王良配！”
    “不妥，不妥，她们的年纪都太大，还是我的小女儿好，比唐王小了八岁，正是适合的年龄。”
    “你那小女儿还没长成，就别再这添乱了。”
    “这怎么是添乱，她最合适！”
    “好了，不要争，就把她们都送去，若不成，也可以游学一番再回来。”
    朱慧枣一言而断。
    其他家族也是纷纷向唐国送女儿。
    随行的除了修行者，还有不少各家杰出男子，一同去长见识。
    唐王最终选择了朱仁的小妹朱雨。
    然后纳吉，订婚。
    唐王虽然不能按时亲政，但是大臣们也不再反对，反而让唐国的声势大振。
    可选了朱氏女，让其他家族的女儿独返也不合适。
    唐国除了厚礼相赠，派人保护以外，也积极为唐国皇室和大臣子女撮合，可他们不比唐王，哪能配得起这些天之娇女，大半落空。
    反而是各家子弟往来，还凑成了几对。
    唐国也成人之美，主动撮合，各家相互联姻，亲如一家。
    唐王和隆山派联姻，不仅成全了自己。
    也带起一股联姻之风，各大家族争相求取，相继联姻成功。
    唐王大婚，布告天下，广发请帖。
    作为隆山派的代理少掌门，朱仁也亲自去唐国送亲，还要去恭贺唐王亲政。
    各大势力纷纷前来祝贺。
    朱寿长并没有出关，这些事情他已经无心理会。
    他不仅在闭关中完善自己的所学，还编写了一本厚厚的符文书，名为六符经。
    将他的虚空符文，真空符文，空间符文，助力符文，器禁符文，原始符文，这六种符文进行详细阐述，将其中的关联性和各自特色分别叙说，将其中符意，符力，符型进行详细描述，每种符文都用特殊方法留有实例可供描绘。
    这样一本符文书，里面蕴含极强的力量，也可算是古今希有。
    想要认全，必须是洞玄境界以上的人。
    想要学会，必须是知命境界以上的人。
    想要运用自如，必须是六境以上的人。
    但是他的思路和方法会对所有人进行启发，学不到符文，学习理论也能帮助大家。
    编写符文书，就是要推而广之。
    除了编写符文书，他梳理了自己的修行体验和心得，也将其写成一本书。
    这是一本辅助修行的书，还有对各种境界进行解读，也写成一本书。
    然后就是对五境以上的境界进行解读。
    这是他对五境之上的所有境界的一个理解和介绍。
    五境之上的各种奇妙境界和各种叫法，很不成熟，也不成体系。
    这本书里，他将第六境称为新意境。
    要将第六境叫做新意境，就是因为要突破五境，需要新的力量，而要找到新的力量就需要修炼的新意，新的修炼方法才能找到新的力量。
    以前的约定俗成，只能修炼到五境，没有新的方法就不能找到第六境的突破口，只有新的力量才能打破昊天的枷锁，朱寿长虽有天书，也不知这枷锁要怎么破除，或许这枷锁就是天然存在，或许并不存在，他就是凡人的瓶颈，并非昊天所设。
    突破五境就是凡人与天人的界限，平凡和神奇的划分。
    第六境的各种能力都是各种力量带来的变化，只是叫法不同。
    不如李慢慢的无矩，朱寿长的传送，张天的极速，效果都差不多，但是各自的力量大不相同，力量才是第六境最根本的区别，但是第六境还是力量的雏形。
    将第七境称为力量境。
    这是将一个力量逐步完善，彻底掌控的过程。
    第七境的力量也会给修行者带来各种各样的能力，这种能力都是力量的一种极致运用所达到的效果，也是效果的叫法，不是力量的叫法。
    涅槃也不是真涅槃，虽然传得神乎其神，其实是大家不了解，他就是运用力量进行重生，这种力量就是信仰之力。