神雕世界成道 - 第一百六十章 自囚武夷山
武夷山,鹿清笃商议封神,结果不欢而散。鹿清笃虽然不高兴,但是却没有办法。五帝之位需要自修而成,他也不能强迫别人改修道路。
还是那就话,大道不假与人。想要成为五帝,必须有人心甘情愿自修方能成就,强迫不来。
待张宁法,方天一等修行道脉离开武夷山后,鹿清笃又向自己的师门长辈们询问了一番。问他们是否有意封神。结果毫无意外,没有人愿意。
封神事宜被搁置,没有丝毫进展。鹿清笃却没有太过担心。因为命运系神格中的大半神力,都被法界吸收,只有很小以部分散落天地之中。所以,法界虽然是无根浮萍,但短时间内却无有坠落风险。
更何况,随着时间推移,命运,神格等一系列法则逐步融入世界,世界环境也会逐步改变,同时对法界面临压迫力会逐步减小。
所以搁置封神,静待将来,也许会出现转机。将封神事宜放在脑后,鹿清笃开始研究自身修行问题。
后山,一座小山头被削平,露出一座巨大平台。在这个平台上建造了一座十三层的高塔,每层高三丈三,通体由特殊炼制的金砖打造,在塔顶明珠的照耀下,时刻闪耀万道金光。
这金光不是普通的光芒,它兼具破邪、破妄两种能力,所以有一个名头,名为破邪金光。在这种金光的照耀下,能定神思,消妄念,察万物。
鹿清笃将这座塔取名为观天塔,就是想以破邪金光之力,观察天地运行,增长自身道行。建造观天塔来辅助自身修行,这其中的原因还要从鹿清笃研究出的阴神特性说起。
鹿清笃开辟出的修行体系,已经有四大境界,分别是后天,先天,神魂,阴神。这条修行体系,境界分明,主线明确。全部都是围绕者,精气神中的神,在下苦工。
自先天起,就要用自身七魄架设天地之桥,待七魄凝结归一,天地之桥蜕变成灵根,就突破到了神魂境界。
神魂境界的修行,分为,出窍,显形,附体。一步一步的壮大神魂,最后就是分化天地二魂,凝练阴神。
此时,鹿清笃已经分化地魂,练就本源法力,按照其修行理念,下一步应该分化凝练天魂。
但此时鹿清笃虽然凝练了天地煞气诞生了法力,但是天地煞气乃是规则相冲所滋生,所以连带着法力中的天地规则也是混乱不已。
天魂属清,地魂属浊。煞气能与地魂合练,诞生法力,却也影响天魂分化。所以想要分化天魂,首先要将煞气中相冲的规则抚平,相合,炼成轻灵罡气,才能分化天魂。
而在此阶段,因为个人练就的罡气不同,法力中蕴含的规则也不同,所以修行方式也不尽相同,除非将来形成修行体系,修炼相同功法,练就相同煞气,那时候才会形成各种炼煞成罡的秘法吧。
下一步修行受阻,功力增长也也坎坷重重。阴神境界,法力分为普通法力,和本源法力两种。普通法力是由本源法力演化而来。
一道本源法力根据各家法门不同,可以演化的倍数也不同。鹿清笃以三昧真火为基,诞生本源法力,其质不俗,一道法力可以演化七道普通法力。
可是,普通法力的增长,只是手段增长,对其功力进境毫无作用。阴神境界的修行,靠的还得是本源法力的增长。
本源法力如何增长,鹿清笃使用了诸多手段验证,才弄明白其中究竟。本源法力,乃是先天灵光与蕴含法则之力的煞气合练而成。所以,其天然与天地有着紧密的联系。不用修行,一年过后,随着天地规则轮转,自然能增加一道法力。
以这种方式增加法力,速度太慢,鹿清笃不取。为了增加修行效率,他以阴神特性为基,查找了各种秘法,最终建造了观天塔,以辅助自身修行。
观天塔的破邪金光,并不普通。鹿清笃再一次从商城中抽奖的奖品。
破妄金珠,蓝色物品,可镇压气运,在气运鼎盛之人手中,发出万道金光,可破灭元神。因其破邪之力强盛,所以将其所发金光命名为破邪。
破妄金光虽然威力无匹,但局限性太大,只能针对元神。其日常功用,是以金光破除虚妄,观察万物,辅助修行,所以才叫破妄金珠。
鹿清笃以破妄金珠为基,建造观天塔,既能辅助自身观摩天地规则,也能借助塔内禁法放大自身与天地联系,快速增长道行。
在观天塔中的禁发,名为阴阳过桥禁发。旨在生死阴阳之间,搭建一座桥梁,在这不生不死境地,阴神处于其中,将陷入深层次的天人合一。
在这种状态下,法力增长常规状态的十倍。所以,它既是禁发,也是修行秘法。不过鹿清笃法力不够,不能自己施展秘法,就建造了观天塔,辅助自己修行。
不过代价就是,一旦修行开始,自身就要陷入不生不死的状态,犹如活死人一般。不到既定目标,不会醒来。针对这种弊端,鹿清笃也准备了应对措施,那就是提前预设醒来的时间。
将一切准备妥当后,鹿清笃辞别了诸位同门,进入了观天塔,开启了禁制。陡然间,塔顶绽放万道金光,空间都恍若变成透明琉璃。然后,七层之上的塔身隐没与虚空中,消失不见。自此金光异象消失。
“走吧!”前来送别的赵志敬等人听闻马钰开口后,陆续离开了后山。
鹿清笃为了修行,自囚观天塔,不出武夷山半步。而外界天地,却迎来了巨变序幕。
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