奥术之主 - 第1148章 南境游记、吟游诗人的命运

    当然，也不排除这些人完全毫无脸面可言，见人说人话、见鬼说鬼话，毕竟除了劳伦斯，这几人在塞汶顿虽然颇有名气，但他们的名声可不那么正面。
    想到这，夏多对劳伦斯的作品更加期待了！
    “劳伦斯，他们都是多人合作，而你却只有一个人单独创作，你能拿出什么样的作品，我很期待！”
    面对夏多期待的目光，劳伦斯面色沉静，即使是面对一位资深奥术师，他也始终镇定自若，既不畏惧，也不谄媚。
    “夏多领主，劳伦斯必不会让您失望！”
    说完，他并没有像前几位吟游诗人那样，直接开始表演，而是从衣袍中取出一叠手稿，双手递到夏多面前，并解释道：
    “您的要求是为您的领民创作一部简单易学的识字教材，而这，就是了！”
    夏多微微凝神，并未在手稿上发现任何魔法痕迹。
    至于毒药，他更不担心了，先不说接触就能生效的毒药有多难得，即便真有，他体表也时刻存在着一层空气薄膜。
    这是由血脉能力【风之掌控】塑造的，足以抵挡绝大多数的物理毒素侵害了。
    他随手接过手稿，快速翻阅起来。
    夏多家乡有句话叫做“字如其人”，劳伦斯手稿上的字迹优雅、工整，近乎严苛，同时也没有任何涂改之处。
    结合劳伦斯会法术这一事实，大概率是有法术参与其中，只不过，可能是劳伦斯完稿较早，手稿上早就没有了灵光残余。
    手稿的内容确实与大夏领有关，但立意比起前面卡纳尔等人表演的《从耐色奴隶到大夏公民》，甚至是瑞德最早表演的《大夏传奇》，都有所不如。
    这就是一篇纯粹的南境游记，尽管后半部主要侧重于大夏领，但也以自然风光描写居多，人文景观描写较少。
    它唯一的优点大概就是——行文质朴、由浅入深，同时又暗合格律、易于传颂。
    这并非歌词或者剧本，而是近乎完美贴合夏多要求的领民识字教材！
    “劳伦斯，你确实没让我失望！”夏多淡淡地说道。
    虽然和期望中的还有些差距，但客观来说，这部《南境游记》他确实挑不出什么毛病。
    让他自己来写，估计拍马都赶不上劳伦斯，果然还是术业有专攻啊！
    ……
    在全面了解七位吟游诗人的几部作品后，夏多安排莱顿给这几人结清了尾款，然后又颁下新的任务——
    第一个，继续完善识字教材，单一部《南境游记》还是稍显不足的，至少也要将大部分的常用文字、语法囊括在内，这才能算正式的教材。
    未来人类与精灵必定会有文化领域的竞争，如果连文字都不精通，其他方面还有多少竞争力可谈呢！
    第二个任务则是编纂一部《百科全书》，用于给领民增长见识、开拓眼界，时之塔学徒也可以使用。
    其实之前，夏多也让莱顿从领民口中收集过北方各地的风土人情，但领民在北方时身份低微，所知有限，让更专业的人参与也是应有之义。
    为此，他还承诺，向这七位吟游诗人开放时之塔的部分书籍，其中不乏种种隐秘资料，这对吟游诗人来说，是极具吸引力的。
    第三个任务，则是在大夏领挑选吟游诗人学徒，当然，更准确地说是“为大夏领培养适合的文艺工作者”。
    至于法术，吟游诗人的施法和精灵魔法有些相似，对于个人感性的要求比较高，夏多对此不做任何要求。
    有的话，可以丰富一下领地施法人群成分，如德鲁伊、祭司那样；没有的话，也无所谓，于大局无碍。
    他规划的领地魔法主流是耐色瑞尔的奥术魔法体系，更适合普通人集众发展，这点是毋庸置疑的。
    一共三个任务，尤其是后两个，都是需要较长时间才能完成的，甚至最后一个任务，夏多都没有提出明确的目标。
    这其实就约等于招募了劳伦斯等人。
    “领主大人，我对《百科全书》的编纂很感兴趣，进阶识字教材、乃至招收学徒也没有任何问题，但我并不会一直留在大夏领，一旦失去心中的感动我就会离开，这也是吟游诗人的命运，希望夏多领主能够理解！”
    卡纳尔、瑞德等人对于夏多的招募，很爽快地就答应了下来，倒是劳伦斯，着实让夏多感到惊讶。
    对方与以如此正式的口吻提到“吟游诗人的命运”，夏多还是头一回听到这样的描述，于是好奇地询问起来：
    “劳伦斯，你说的‘吟游诗人的命运’是什么？如果不方便的话，就不用回答了。”
    “这也不是什么秘密，只要是获得了施法能力的吟游诗人都会有所察觉。”
    劳伦斯扫了一眼旁边的几个吟游诗人，然后解释道：“吟游诗人自感性升华而始，就要追逐感动而生，一旦周围的事物再无新鲜感，再也无法提供心中的感动，感性就会蒙尘，法术也会消失。”
    说到这里，劳伦斯难得地笑了一下，继续说道：“我并非珍视法术，而是这么多年，早已习惯了追逐感动，不如此就不知道人生的意义在哪里。”
    夏多自然知道劳伦斯所说的“感动”不是感激的意思，而是感性萌动，或者说清晰波动。
    不过劳伦斯的这番解释，倒是再次改变了夏多对他的看法。
    仅从吟游诗人不断追踪新鲜感这点来看，更像是“渣男”、“浪子”，而非寻常的文艺工作者。
    如今夏多现在再看劳伦斯，也不再像是看一位传承久远的高贵者，或者严守戒律的圣武士，而是一个游戏人间的无情之人。
    即便是之前在来南境的船上救治生病的奴隶，或许也仅仅只是出于对这种行为的好奇，又或者是一种全新的体验。
    一时间，夏多都有些后悔知道这些了，但现在不知道的话，以后恐怕会更后悔。
    同时，他也知道吟游诗人那么多花边新闻是从哪里来的了，毫无疑问，拈花惹草是最容易获得新鲜感的。
    从这一角度来看，不沾花惹草的劳伦斯，似乎挺正派的。
    但其实，并没有多大差别，类似于夏多家乡某小说中魔门的花间派和合欢派。
    只在乎感动本身，而不是引发感动的人或事，舍本逐末，本质都是无情之人。
    如果将吟游诗人当成是一种病的话，劳伦斯已经病入膏肓了，但卡纳尔、瑞德等人尚属于轻症阶段。