盛唐陌刀王 - 第六百六十章 婆罗门神庙

    曲女城中的婆罗门神庙的内殿中，内殿所有墙壁上的雕塑全是那种少儿不宜的内容，堪称一部教育片。一个穿着白纱身形窈窕曲线诱人的女子躺在石板上，蹲在她身边的是两个脸上生着瘤块苍老丑陋的婆罗门，伸出干枯如柴枝一般的手掌对女子上下其手，场面太过猥琐不堪入目，堪称多人运动的先驱。
    要不然印度这地方盛产神油呢，就这种挥霍程度，它没有神油也不够用啊。
    这是婆罗门神庙中的圣女，可不要误会，她们和别的宗教的圣女完全不同。是婆罗门教会从本地选来的年轻美貌的年轻女子，专门给庙里的婆罗门僧侣们提供那种服务，美其名曰侍奉神祇。这话说的也没错，只要把神的使者伺候好了，也就等于伺候好了神。
    其中一名长老刚准备俯身下去亲身实践，门外跑来一个年轻僧侣，眼睛中充满了好奇和邪恶。
    长老敏锐地察觉到旁边有人围观，皱起脑门儿上的瘤子眼神凶恶地怒问道：“大胆的东西，但敢窥探长老的私生活！”
    年轻僧侣连忙跪在地上求饶：“长老，不敢，只是事出紧急！唐军已经攻进了曲女城，在城中大肆抢劫杀戮！”
    两名长老听到了这消息，惊得从女子身上翻下来，宛如萎掉的茄子，顿时没有了兴趣。他们把婆罗门僧侣的白袍穿上，又恢复了人模狗样，神情肃穆宛若圣贤走出大殿，对前来传信的僧侣说道：“把所有人集结在神庙前殿，我们商量一下对策。”
    年轻僧侣连忙跑去敲钟，但心中还念念不忘长老内殿中的美丽圣女，敲完钟之后趁着众人慌忙奔跑，偷悄悄一个人溜到了内殿中寻找刺激了。
    上百名婆罗门集中到了大殿中，互相吵闹着争辩着，双方因为恐惧而唾沫横飞，有的人想要逃离寺庙，有的人则要留下来与神庙共存亡。
    “肃静！别吵了！”
    神庙的三大长老站在台阶上，为首的长老正是额头上长满瘤子的那位，他神情肃穆地大声说道：“大家不要忘了！战神巴拉吉和他麾下的一万名勇士正驻守在摩腊婆城对抗南天竺诸邦，一旦听说曲女城有难，他一定会回来救援的，以他的本领消灭这些唐军不在话下。”
    “问题是巴拉吉不知什么时候才能回来！而眼下唐军就在城中烧杀抢掠，他们很快就会朝着神庙杀来，我们怎么办？”
    长老捋着蒿草般蓬松的胡须武断地说道：“人之欲望所求，不过是金钱和美女，无论他们是什么人，无论来自恶魔乡还是神赐之地，欲望都是一样的。我下令！把寺庙中的所有金银财宝都取出来堆在殿前广场上，等着唐军的将领前来收取，就说是神庙对唐军的供奉。”
    一个不懂语言艺术的家伙举起手掌问道：“我们神庙是供奉神的，现在供奉唐军，唐军就成什么了？”
    众僧侣顿时陷入到尴尬之中，恨不得用眼神瞪死这不知好歹的家伙，或者把他按死在恒河水中。都这个生死存亡的节骨眼了，竟然还揪着价值与逻辑不放。
    长老怒视了此人一眼，才闷闷地严肃说道：“唐军必然是被恶魔感召而来，我们并不是供奉唐军，是为了供奉他们背后的恶魔，为大神梵天重新降临人间争取时间！”
    众人松了一口气纷纷鼓掌，心想不愧是大长老，学术水平就是高。这么大的神学逻辑漏洞，谈笑之间就轻松给补上了。
    就在众人轻松欢快而笑的当口，长老闭上了眼睛内心剧烈挣扎，随后深吸了一口气，咬牙大声说道：“把所有圣女都拉到殿前广场上，用来侍奉恶魔！”
    这次连唐军的宾语都不用了，直接以恶魔代称，但众僧侣哪里不知道这意味着什么。庙中的圣女是他们从全国各地精心挑选出来，作为僧侣们享用的高级鸡，怎么能够拱手送人！长老也真算是个狼灭，这种委屈求全的法子都能想出来。
    僧侣们纷纷举起拳头抗议，口中喊叫道：“怎么能把圣女送给魔鬼！长老你是不是疯了！”
    “你们才疯了！女人要紧还是命要紧？一个个不知道想什么呢！圣女没有了还可以到穷鬼家里去讨要，若是命都没了，拿什么去享乐？拿什么去享受神赐给我们的时光？赶紧去！”
    这些婆罗门立刻去庙里的把圣女们都拽了出来，让她们头顶披着薄纱坐在了阳光下。于是乎神庙石阶通向的广场两旁，左边堆满了黄金，右边静坐着二十多个身世凄惨的女子。婆罗门长老们胸有成竹地双手叉腰，等待着受恶魔召唤来的军队取走他们的馈赠，从而饶恕他们宝贵的生命。
    一名僧侣猫到长老身边低声说道：“长老，我们刚刚去后殿的时候，看见波那也正在和莎贝拉那个。”
    长老顿时怒发冲冠：“大胆的波那也！圣女莎贝拉也是他能那个的？只有我们三个长老能和她那个！他也不撒泡尿照照自己德行！给我把他抓起来！用烙铁给我烫掉他那个，让他给我好好长长记性！”
    这位长老选择性地无视圣女莎贝拉也被拉到了广场上，稍后敌军到来时，她们就要被迫与敌人那个，给整个婆罗门神庙戴绿帽。所以这位长老的逻辑很奇怪，圣女莎贝拉可以被迫与敌人那个，但是不能与低阶僧侣那个，这与等级和尊严相关。
    ……
    曲女城中的北印度军队已经率先放弃了抵抗，乖乖放下兵器逃回了家中。由于攻城前夕李嗣业给赵丛芳专门寄来了书信，让他不得烧毁婆罗门神庙，也不要对婆罗门僧侣进行肉体消灭。
    李嗣业在信中给他解释了上层建筑的问题，婆罗门神庙就是北印度的上层建筑，是借神的威信来统治民众的工具。他们的统治方式根深蒂固，也非常廉价稳固，若是毁掉了上层建筑，会使得稳定社会变得动荡，从而增加了统治的成本。
    他们的目标是有效而长久地掠夺北印度的资源和财富，留着婆罗门神庙可以更好地替他们盘剥底层，只要让他们乖乖地服从即可。
    但是他在攻城前曾经承诺让士兵们进城后大肆抢劫三天，既然不能动婆罗门神庙，自然也不能动皇宫，那他们就只能抢劫普通贵族和平民阶层。
    白孝德擎着火把要去烧掉神庙，被赵丛芳拦阻了下来。唐军的低级军官带领着士兵们大肆抢劫，从刹帝利贵族的家中般出了一件件的金银玉器，抢完刹帝利后，他们又去抢夺普通百姓的财物。城中普通的吠舍和首陀罗们忍无可忍，拿起简陋的武器进行抵抗，但很快被镇压消灭。
    赵丛芳和白孝德分别带着军队前往神庙和皇宫，那里才是真正财宝堆积的地方。白孝德把国王耶萨罗曼从皇宫中抓了出来，将大批的黄金宝藏和香料装箱准备运走。
    赵丛芳骑着战马率领麾下众将来到神庙前，目光惊叹地抬头望着宏伟神庙周围精美的雕塑，这些雕塑的风格与佛教类似，但比佛教更神秘，也更具原始的野性气息。在他们的目光所及之处，广场上堆积着金光闪闪的黄金，仿佛在向他们招手。