仙籍 - 第268章 驱虎吞狼

    “叫什么？”持剑者问道。
    杨道人本来心神有些恍惚，听见发问，下意识道：“杨天化。”持
    剑者点了点头。
    杨天化道：“你要干什么？”
    “杀你。”
    持剑者话音一落，只见剑光凛凛绝刺而来。杨
    天化只觉得天上地下毫无容身处，奋力大喝一声，整个人如同猛禽捕食，迅捷无论地往持剑者扑杀过去。
    滋滋！
    剑光在半空中将他大卸八块。他
    头颅在空中落下，猛地惊醒道：“不，我在做梦。”“
    不，你死了。”他听到持剑者冷冰冰的话语，竟深信不疑。
    心神继续恍惚，“我死了。”神
    识陷入无尽的黑暗中，再无对外界的感触。如
    果有人此时在他身边，就会看到他身子居然无声无息间四分五裂，血水流了一地。
    众道人都是高手，对血气最为敏感，察觉不对，进来一看，只见杨道人的尸体肢解在血水中。
    可是在此之前，没有人注意到这里发生过打斗。
    何晏注目杨道人的死亡现场，满是凝重，心头亦有难以抹去的惊惧，他强自定住心神，问孙无为道：“孙真人，可看得出他是怎么死的？”此
    前杨道人有诸多神秘难解的本事，连孙无为都忌惮三分，可是此刻无声无息死在夜里，还无人知道刺客去了哪里。
    着实让人震惊。孙
    无为沉吟半响，说道：“怕是阴曹地府的杀手所为。”何
    晏心头不以为然，阴曹地府没事杀杨道人干什么，而且他有自己的情报来源，如今阴曹地府已经分裂，哪有闲心管罗浮的事。别说是柏阳子亲自动手了，那家伙现在正被阴曹地府另一派人追杀呢，而且罗浮也容不下柏阳子，柏阳子何必横生枝节。他
    点头，说道：“阴曹地府的余孽果然还在罗浮，苏子思怕还蒙在鼓里，这样吧，我写一封信给他，向他陈清利害，若他还是不通人情，我也没办法，只能听陛下的旨意。”
    何晏知道在找不出凶手情况下，推到阴曹地府身上最合适。
    毕竟柏阳子是判官，而且还能不咸不淡地将脏水往罗浮泼，更坐实罗浮还有阴曹地府余孽一事。而
    且柏阳子和苏子思情同兄弟，天下皆知，即使苏子思手上有对陛下继承大统不利的东西，可是这一点点抹黑下来，天下人信对苏子思的信任也会越来越低。
    再过几年，新帝坐稳大位，自是更不惧流言蜚语了。
    接下来何晏只写了一封信上山，自己却和孙无为等人推到了罗浮山下的一座县城里，占据县衙，呼来大军，层层保卫。这
    是孙无为出的主意。那
    刺客来无影去无踪，怕是鬼魅妖术，须以人气克制。
    不得不说孙无为做法确实正确，苏籍杀杨道人之法，乃是掺合唐缺的心魔大法及道家的阴神理念而结合的一门介于武功和道术的招数。他
    不似唐缺肯放弃肉身，让血肉虚化，所以本质上梦中杀人更接近阴神出窍。
    军士气血旺盛，而且大军汇聚，血气如狼烟，最是招阴神忌惮，苏籍要再施展类似手段，效果怕要大打折扣。而
    且杨道人看似手段神秘，其实根基不稳。
    若让他施展出手段，孙无为自是要忌惮数分，可是比道境修为，杨道人实是远远不如孙无为。
    所以苏籍也没对孙无为用这手段。
    原本罗浮山一场很大的危机，便因为苏籍的梦中刺杀，暂时化解过去，可是暗潮没有消解。苏
    籍很清楚这一点。只
    是他也需要时间来确立自己在罗浮的权威。对
    于何晏泼脏水的行为，苏籍不在心上，因为苏籍的根基在南方，明月山庄对整个南方的渗透，绝对不是何晏这种久居高位的大人能理解的。
    苏籍杀了杨道人，还有一层原因，那就是想看看杨道人背后还有什么后续手段。可
    出乎意料，接下来几日，苏籍没有遇见任何怪事。
    他白日里给众弟子传道解惑，夜里打坐冥想。
    这日夜里，顾幽月私下来见他。
    她带着花七给他的信笺。苏
    籍看了信的内容，大致知晓了，新帝继位后，神都多出一个三仙教，这教有三位教主，俱深得新帝信任，当然不如说是深得赵家信任。
    杨天化正是其中一位教主的弟子，那教主也被新帝封为国师。那
    国师也是三位教主中，唯一一位住在京城能经常和皇帝见面，剩下两位教主据说是居住在仙界。
    而国师手下有十二名弟子，名字中俱有一个“天”字。
    这和苏籍当日对杨道人所问吻合。三
    仙教应该是汉末三仙建立的。“
    坐照九重天？这到底是什么境界呢？”如果不是天子提醒，苏籍都不知道坐照还能有九重天的划分。这
    九重天划分有什么依据，他都不是很清楚。
    进入坐照后，他更感受到大道如渊，无穷无尽，实在没法用任何言语可以描述穷尽。正
    如前世所学，所知越多，疑惑越多。越
    是疑惑，苏籍越是心诚于道，没有半点马虎，每日冥想都在认真思考自己所学，究其义理。
    这是了解自己的过程。也
    是坐照境界的意义。坐
    照境界比具体境界，其实更加求诸于内。具
    体是了解自己的身体结构，明白何为命？坐照更上一层，探究的是性。
    性是祖性，亦是命的源头。
    道家说性命双修，性总是在命之前的。
    “三仙教盛行在北方，似乎意图取代原来大禅寺的地位，佛门为何对此无动于衷？”
    这也是苏籍另外一个纳闷的地方。不
    过新的一日，花七又有书信来，佛门意图在南方打造四百八十寺。最
    后花七还留下四个字。“
    驱虎吞狼。”