崇祯大帝国 - 第八十一章 求仁得仁

    第一卷风雨飘零
    “太祖祖训：藩属国皆是不征之国。
    王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民。
    唯有内修德政，方有四海宾服。
    臣恳请皇上以天下苍生为念，万勿轻易挑起边关之争，荼毒大明百姓。”
    陈继鼎人长得不错，相貌堂堂，一番话讲得义正言辞，体现了言官高超的语言技巧。
    寥寥数语间，包含了祖训、大义、名声，皆是站在道德的制高点，让人根本无从反驳。
    过去，本尊就是这样屡屡被言官拿捏，以至于动弹不得，最终大明上下一起唱凉凉。
    当然，他们中的一部分人，日子也不好过。别看现在很能折腾，可晚年都跑到深山里去忏悔了。
    “臣附议！”
    “臣附议！”
    ……
    殿内部分朝臣好像打了鸡血一般，瞬间有十余人站出来搞事。
    他们等这一天，已经很久了。
    近来崇祯皇帝做的事，很不合他们的心意，让他们很不爽。
    心情爽快尚要时不时闹闹，更何况是不爽的时候？
    今天的机会无疑很好，很高大上，尤其是陈继鼎说得更好。
    政治正确，是搞事的好机会。
    过去，屡试不爽！
    “腐儒！”
    群臣期待中，崇祯皇帝蓦然站起，咋舌大喝，阴鸷的双眼犹如高空飞翔的雄鹰，扫视着出列的一众官员，怒不可遏。
    这也是他第一次当着所有的文武百官的面，直接骂出腐儒二字。
    这说明，他心里忍了很久了。
    忍不可忍，无需再忍。
    再忍，他也要病了。
    大明病了，大明的文官都病了，并且一直影响着后世几百年，始终不能康复。
    纵观历史长河，国家之间，十年之争，拼的是领导人的能力与魅力！
    百年之争，拼的是国家的战略和制度！
    千年之争，拼的是民族的传承与精神！
    可惜，民族的传承与精神毁在了这帮腐儒的手里。
    岂不令人惜哉？
    崇祯皇帝用手指着殿下跳出来附议的朝臣，脸色狰狞得仿佛要择人而噬，却又有一丝恨铁不成钢的味道。
    “过去，王权衰落，诸侯争霸。
    执斧钺而有争雄之志，掌宝玺即有问鼎之心。
    华夏历代君王皆有开疆拓土之野心，遂有如今大明巍巍沃土。
    大明仁义天下两百余年，广施恩露，泽被苍生，周边藩属国皆是受益者。
    泱泱大国自有豪情在胸，千年沉淀在手。
    而弹丸小国、立锥之地的子民，多见谨小慎微、见风使舵的秉性传承。
    太平年间，朕能理解也能容忍。
    可奈何如今大明礼坏乐崩，西有叛贼北有鞑虏，岌岌可危尚不能描述时下局势。
    朕想挽狂澜止逆施，意欲一扫颓势，还大明朗朗乾坤。
    可惜粮食钱财一直束缚朕和大明的手脚，徒呼奈何？
    朕日夜忧思，方才拉下脸皮要求藩属国朝贡粮食，也不无试探其中是否有口腹蜜剑之国？
    可尔等腐儒倒好，尚为实施便搬出祖训，不征之国！
    呵呵……呵呵……”
    崇祯皇帝摇头冷笑连连，指着陈继鼎他们怒喝：“不征之国？
    那你们告诉朕，成祖讨伐安南，设立交趾布政使司又是怎么回事？”
    “所以才有明宣宗的仁义之举，安南又重新请附，宇内四海清平。”
    陈继鼎低着头，可语气却很嚣张，丝毫没有胆怯。
    可内心却替自己鼓气，恩师倒台了，没有靠山了，要想名扬天下，今天必须豁出去，成败在此一举。
    “呵呵……该死的腐儒，鼠目寸光，不思进取，假仁假义行走于朝堂之间，不知羞耻。”
    崇祯皇帝被气得不想再讲大道理了，索性破口大骂。
    这些无耻之徒，连明宣宗被正人君子忽悠的举措，到他们口里反而成仁义之举，还他娘的四海清平？
    这是什么道理和逻辑？
    成祖期间，安南国内出现叛乱，王位正统陈氏向朱棣求援。
    大明在经过了充分准备后，以三十万大军扫除叛乱，并趁机将安南地区纳入大明版图中。
    这是安南脱离南汉政权正式走向独立后，再次回到华夏的怀抱，这是成祖朱棣的一大功绩。
    然而，仅仅过了二十一年，明宣宗朱瞻基就宣布放弃安南，撤销交趾布政使司，三十万大明军队撤回国内，使得大明在安南的经营毁于一旦。
    而此时，大明正处于“仁宣之治”的辉煌时期，大明国力达到史上最高峰。
    在这个时候宣布放弃安南，实在是匪夷所思。
    那么，为什么明宣宗要这么做，大明放弃交趾的背后有什么内情？
    两点，第一，没有狠人。
    作为平定交趾的司令员，张辅对交趾地区了如指掌，对于交趾人吃软不吃硬的特性，进行了行之有效的措施。
    具体表现为，平定了四次大的交趾叛乱，将敌人的头颅堆成京观，恐吓想要造反的交趾人。
    但是张辅走了以后，新上任的镇守将领不行。
    交趾人又开始活跃。叛乱一波接一波，大明不得不连年用兵，耗费巨大。
    第二，腐儒误国。
    鉴于第一点，交趾开始叛乱，这些腐儒的决定是索性放弃安南。
    这样多省心，多大方，多仁义。
    典型的崽卖爷田心不疼。
    可造成的后果就是，原本自古以来就属于华夏的国土，就始终再也没能回到祖国的怀抱。
    而且，这个有名的白眼狼，还成对付美帝对付和牵制天朝的急先锋。
    崇祯皇帝死心了，也不想在朝堂上被这样的事情纠缠个没完，这是极为耗损时间和精力的错误。
    陈继鼎他们在这样的事情搅闹个没完，完全就是为了沽名钓誉。
    崇祯皇帝不能再忍受了，决定成全他的小要求，求仁得仁。
    “来人，把他们全部带到午门廷杖三十。”
    “我自己走！”
    陈继鼎挥手阻止前来架他行刑的锦衣力士，昂首挺胸仿佛英雄一般，以大无畏的精神率先出殿。
    其他附议的朝臣也皆如此。
    在大明，民间士子骂朝廷是一种身份象征。
    甭管对错，敢骂，便是真名士。你要是没骂过朝廷，出门都不好意思和别人打招呼。
    而朝臣要出名，就是廷杖，屁股被打几下，立马成名。
    看着很有气节是吧？
    可惜螨清入关后，除了少量殉国以外，其他都不骂了，改喊主子圣明了，而且叫的超级顺口。
    监刑太监小德子抬首偷眼崇祯皇帝，见他微眯着双眸，负手而立，三分狂傲、七分生气，立马心头一颤，小跑出去。
    一次廷杖十余朝臣，尚属崇祯年间第一次。
    都查院御史下跪为陈继鼎他们求情，但崇祯皇帝毫不理睬。
    午门外，监刑太监小德子靴尖向里一敛，锦衣力士心有灵犀用大木棍拼命打陈继鼎。
    廷杖不到十下的时候，陈继鼎就连呼救的力气都没有了。廷杖到了二十下，陈继鼎就一命呜呼。
    然后他的尸体被锦衣卫拖走，就像一条死狗一样。
    这要的动作，小德子依次做了三下，也就代表着三个人要死亡。
    这里面有讲究。
    廷杖的时候，锦衣卫的力士手执大木棍，转换着行杖，监刑太监坐在上面监杖。
    行杖的时候，锦衣力士看监杖太监两只靴尖的摆势做事。
    如果靴尖摆成八字形，那么力士们还棍下留情，不致把人打死，
    如果两只靴尖向里一敛，就等于暗示旗校们往致命处狠狠地打，被打的人就休想活命了。
    杖死三人的事，传到殿内，让文武官吏闻而变色，听而生畏。
    只有温体仁微闭双眼，嘴角带着弧度，不知死活！
    ps：推荐好友一本书《扛着ak闯大明》先看看几句简介：靠着百十把akm，拳打内贼东林党，脚踢北蛮多尔衮。
    怎么样，牛逼吧。
    有水平有才华吧，朕写不出来。
    一句话，很爽，从头爽到尾，看来还想看。