元末称雄 - 第五十七章 要活

    三年前，他们刘家因为机缘巧合得到一头珍兽“白鹿”，然而这头祥瑞之兽不但没有为刘家带来什么好运，反倒是为刘家带来了灭顶之灾。

    俗话说“匹夫无罪怀璧其罪”他们刘家在州县或许的确算得上豪强，可是在真的的权势者面前，他们刘家算得了什么。

    像白鹿这种珍兽根本就不是他们刘家能够染指的，但这种浅显易懂的道理，他那自认精明的父亲却始终看不明白，当作为钦差大臣的贾鲁命人上门讨要白鹿时，他的父亲拒绝了。

    因为一头白鹿，致使刘家得罪了当时的钦差贾鲁，而后也使刘家迎来了灭顶之灾。

    贾鲁讨要白鹿未遂后，一怒之下改河道，将刘家祖宅全部冲毁，他的父亲也因此激愤而死。

    也正是在如此国仇家恨之下，自己才毅然决然的加入了白莲教，走上了造反的道路。

    加入白莲教后，自己凭借着当年的人脉和自己青年为官的声望，很快就成为了白莲教的高层，并且接触到了满脑子皇帝梦，一心想要推翻大元朝的白莲教主韩山童。

    当时的韩山童虽然一心想着要推翻元朝，但是他并没有什么具体的实施办法，直到他遇到了刘福通。

    也不得不说，刘福通也的确是一个人才，他巧妙的利用了蒙古人的民族四等级制度，挑起了底层汉人对元蒙人的仇恨，又利用元蒙朝廷治河的工程，预先在河道上埋下独眼石人，并散布歌谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，以此挑动底层河工百姓的反心，而这一系列的举措也使他在白莲教中的地位水涨船高，不但成为了白莲教中举重若轻的大人物，更是被白莲教主韩山童引为手足心腹。

    直到今天，他们总算是等到机会了，要知道白莲教虽然是一个邪教，但是白莲教的人并不是那种没什么文化的人，恰恰相反，白莲教中的高层人员文化素养并不低，就比如刘福通、杜遵道，尤其是杜遵道不但是刘福通的老乡，还是大元朝的国子监生还当过枢密椽吏，那绝对是正儿八经的高级知识分子。

    也正因为如此，所以他们非常清楚在怎样的时机下造反，才最有可能取得成功，修治黄河这种大工程看着是利国利民的好事，但是秦始皇修长城不是好事吗？隋炀帝开凿京杭大运河不是好事吗？

    连秦、隋这样的王朝，在全胜时完成这样的大工程，尚且免不了亡国，你元蒙朝廷都烂到骨子里了，还想着一次治本的修河成功，开展如此之大的工程，那简直就是在找死啊，如此千载难逢的机会他们白莲教怎么可能会放弃。

    等着吧，自己一定会推翻这个腐朽王朝的，到时候自己不但能实现自己的抱负，更能名垂千古，每当刘福通想到这就忍不住激动地颤抖起来，他低声说道：开国建极，名传千古，自己一定会成功的。

    说着刘福通的眼神变得无比的坚定。

    不得不说历史在某些时候的确充满着荒诞与巧合。

    贾鲁治河，如果以后世人的角度来看的确是一件功在千秋的好事，贾鲁修的贾鲁河即使在几百年后，依然对黄河的治理起着无比关键的作用，如果我们但从这一点来看，贾鲁绝对算得上是民族的大功臣。

    但是就这样一个民族功臣，在生前却是元蒙朝廷的死忠，甚至他就是死在了征讨农民军的战役中。

    然而也正是这样一个元蒙朝廷的死忠，却间接的毁灭掉了整个大元朝，在治河前他为求祥瑞勒索刘家珍兽白鹿未遂，于是改河道，毁刘宅，使得刘福通下定决心造反。

    而后又因为他大举治河，使得天下大乱元朝覆灭。

    如果贾鲁能看到这一切，不知道他又会怎么想呢。

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    第二天，白莲教就开始秘密的召集全县教徒，并对那些狂热的教徒宣称，元蒙鞑子天命已尽，两日后就会有“弥勒降生、明王出世”到时候明王会带领大家推翻鞑子的统治，重新建立起一个没有饥饿没有疾病的太平盛世。

    因为韩山童他在很早之前就宣称自己是宋徽宗八世孙，所以百姓们对于他是弥勒转世、在世明王，并没有太大的怀疑，反倒是相信了这个说法。

    至于那个建立太平盛世的口号，虽然不怎么现实，但是对于那些长期生活在底层的狂热白莲信徒而言，却有着莫大的吸引力。

    接下来发生的一切都很顺利，超乎寻常的顺利，对于白莲教的这一次大型教会，那些元蒙朝廷的地方官和以往一样只知道捞钱，而对这些泥腿子没有丝毫在意。

    于是在四月七号这一天，在yn县的所有白莲教众皆是顺顺利利的就赶到了举行教会的白鹿庄。

    白莲教主韩山童身着盛服，站在白鹿庄的高地上，看着底下那数千名狂热的信徒，忽然生出了一种天下尽在其掌握的感觉，这种感觉令他无比痴迷，他闭着眼睛张开双臂，仿佛已经看到了自己登基为帝接受万民朝拜的那一幕，而后他睁开双眼回过神来，在数十名健壮汉子的簇拥下，大步走到高台上。

    走在路上他心中不知怎么的，忽然想起了他那过世的教主父亲，而后他抬头看了一眼天空，在心里暗暗说道：爹你在天上好好看着吧，儿子即将完成您这辈子都梦想着想要完成的大业了。

    不得不说天赋这种东西真的是存在的，如果韩山童出生在后世，那么他一定会成为一名出色的演员兼演说家。

    当韩山童站在高台时，他脸上的那种笑意早已全部收敛了起来，而是换上了一副包含着同情和悲苦的表情，而地下那些狂热的教众看到他时，也不约而同的屏息收声，甚至还有不少人对着他下跪叩头，仿佛真的把他当成了转世的弥勒。

    而见底下那群教众如此，韩山童也开始了他的表演。

    韩山童的声音很大声音中充满着一种自信，再加上他身上的那种独特气质，和此时的独特环境，不得不说是非常的具有感染力的，又因为韩山童祖辈都是干白莲教的，所以对于底层百姓渴望什么、需要什么，他韩山童可谓是一清二楚。

    于是在韩山童那充满感染力的演讲下，不一会就将深埋于所有教徒骨子里的愤怒给挖掘了出来，那种对朝廷的愤怒，对权势者的愤怒，对这个不公平世道的愤怒，一旦被挖掘出来，就像火山喷发一样再也不发阻止了。

    凭什么我们辛辛苦苦操劳一辈子，却连一顿饱饭都吃不上；凭什么我们的妻女要被那些权势者任意欺凌；凭什么我们日夜操劳活的却像一只猪狗；凭什么那些权势者每天什么都不用干就能在我们的身上喝血，凭什么！凭什么！

    难道我们又做错事情吗？难道我们有杀人放火吗？

    既然不是我们的错，那些权势者又凭什么坐在我们头上拉屎撒尿。

    现在，上天已经看到了多苦多难的你们，伟大的菩萨弥勒已经告诉了我，元蒙鞑子的天命已经彻底的终结，反抗吧，我们一定能建立一个全新的太平盛世，一个没有饥饿没有天灾没有人祸的全新王朝。

    反抗吧！反抗吧！

    而底下的教徒中这时也忽然站起来一个人，那个人面黄肌瘦，穿着满是补丁的衣服，他红着眼睛振臂高喊道：凭什么！我们要活！我们要活！我们要反抗！

    而后就向流感传染一样，越来越多的教徒站了起来，他们高喊着：反抗！高喊着：要活！

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