冷庐杂识 - 卷二

    忠义传

    卢奕在《忠义传》，其孙元辅以能绍其祖附焉，其子杞乃入《奸臣传》。得罪于名教，虽有贤父令子，不能逭其恶也。

    李方叔

    苏文忠公典贡举遗李方叔，吕大防有“失此奇才”之叹。文忠殁，方叔哭之 恸，且为相地卜兆，作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还 万古英灵之气。”盖其知己之感，有不在形迹之末者，非若薄俗之士，徒以穷达 判恩怨也。

    扁用成语

    乾隆间，京师武庙制扁，某亲王邸西席江苏贡生某，拟“天子重英豪”，合 圣意，赏六品衔。又如仓颉庙题“始制文字”，盘古庙题“人之初”，引用成语 皆切当。

    郑太守

    吾邑郑渔帆太守心一，以名幕起家，由佐贰官至袁州太守。因病乞归，卜居苏州。时有故乡之思，题书室联云：“无可奈何新白发，不如归去旧青山。”

    义塾联

    杭城义塾立法甚善，仁和费辛桥方伯丙章题联云：“莫谓孤寒，多是读书真 种子；欲求富贵，须从伏案下工夫。”激励寒唆，辞意肫切。又许齑生教授题严 州义塾联云：“虽非千万间，居然广厦；为语二三子，慎厥初基。”语亦简贵。

    卷面题诗

    咸丰壬子，浙江乡试第二场，山阴某生闱中发狂病，曳白而出。卷面题二绝 句云：“记否花前月下时，倚栏偷赋定情诗。者番新试秋风冷，露湿罗鞋君未知。” “黄土丛深白骨眠，凄凉情事渺秋烟。何须更作登科记，修到鸳鸯便是仙。”款 书“山阴胡细娘”。某生旋卒于寓所，轻薄之报，可不畏欤！

    典狱

    道光甲辰夏，陕西神木县民李述秀与族妇李苏氏有私，为族女李春孩所见， 欲杀之以灭口。李苏氏以镰柄殴伤其左右脚腕，李述秀以镰柄入阴户，即时殒命， 移尸悬于李春孩之父果园。邻人钱述法望见，趋问，诈称李春孩骂伊等为贼，起 衅致毙。事闻于官，县令王致云据供定谳：李苏氏援斗殴律拟绞，李述秀杖徒。 牍上，巡抚李星沅、臬使傅绳勋以李春孩年甫十三，有何忿恨致迭殴而伤阴户？ 属西安郡守李希曾覆讯，始得实情，改谳：援谋杀律，李述秀拟斩，李苏氏拟绞。 奏闻，得旨：“王致云褫职，李、傅、李以审讯精详，俱加二级。”同时有顺天 通州民妇康王氏之姑康陈氏与姨甥石文平口角，为石文平殴伤，愤懑自缢。石文 平贿嘱康王氏伪称病故。而康王氏之戚王二素与有怨，扬言康陈氏之死系康王氏、 石文平因奸谋毙。指挥萧培长、王莹访获审讯，康王氏等畏刑诬服。迨起棺检验， 适雪后阴晦严寒，未用糖醋如法罨洗，误认缢痕为被勒，遂以谋杀定谳。刑部额 外主事杨文定以案多疑窦，白之堂官，请旨覆讯，始得实情。改谳：康王氏以受 贿私和，石文平以威逼人致死，皆问杖流。奏闻，得旨：“萧培长、王莹承审失 入，从重发往新疆，遇赦不赦。杨文定留心折狱，平反得宜，即擢补员外郎。” 二狱皆见邸抄，一失出，一失入，俱讯验率略而然，可以为鉴。

    徐铁海

    华亭徐铁海切，幼时甫入塾，即能辨四声，塾师奇之。比长，酷好吟诗。后 以饥驱，客游诸侯，足迹半天下。晚年移家清平山下，编集为《清平山馆诗钞》。 佳句如：“雪消山阁寒叉手，月到溪桥夜觅诗。”“霜前一雁横云路，海上诸山 落酒杯。”皆有逸致。其《六十生朝自述》云：“橐笔生涯百不堪，关河万里走 孤骖。眼看五岳曾经四（惟南岳衡山未到），手散千金已过三（余自只身出门及 移家武林并内子故后，凡有长物寄存戚友处者，尽为毁没，合计三次破家而三复 之，所耗实多）。梅鹤笑人徒自苦，湖山容我不嫌贪。也知浪迹非长策，直拟西 泠结草庵。”见者可以识其生平矣。

    典当

    翰林院地望清切，而每有空乏之虞。宋杨大年《请外表》有云：“汉臣之饿 且欲死，难免侏儒之嗤；孔徒之病不能兴，敢怀子路之愠。行作若敖之馁鬼，徒 辱甘泉之从官。”近某太史作口号云：“先裁车马后裁人，裁到师门二两银（师 门三节两生日，例馈贺仪银二两）。惟有两餐裁不得，一回典当一伤神。”艰窘 之况，情见乎辞矣。

    莲衣僧

    莲衣僧量云，楚人。少习儒业，晚投空门。爱西湖之胜，栖止涌金门外之灵 芝寺，署所居曰未{斯}室。同年音玉泉司马德布为题联云：“结屋古城下，洗 钵清溪前。”莲衣工书，亦能诗，尝自题其像，有“快意事教来日少，故人坟比 远山多”之句。

    方正学

    明成祖令方正学草诏，正学投笔于地，且哭且骂，致干成祖之怒。世或议其 激烈已甚，方氏望溪亦论其任刚而自谓不屈者。以圣贤之道衡之，正所谓震于卒 然而失其常度。不知其哭骂之时，乃正气所达，不能自已。颜常山舌、段太尉笏， 古人类此者多矣，何独于正学而议之！善乎《明史》传赞曰：“齐、黄、方、练 之俦，抱谋国之忠而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而 下，凛凛犹有生气。”论断平允，可以息众喙矣。

    张杞山

    震泽张杞山布衣萼，质朴无他嗜好，惟喜为诗。著有《吟雪轩诗稿》，句如： “寒云沉浦雁，暮雨入江潮。”“乱红霜后叶，一碧水中烟。”《闰九日同人游 荻塘》云：“登临休怅是他乡，秋老林皋野菊黄。今日招邀须尽兴，百年几度两 重阳。”《山塘杂咏》云：“白伫清歌夙擅场，至今《水调》听吴娘。潇潇暮雨 红桥外，不是离人也断肠。”雅有石湖风味。

    沈蟾客先生

    嘉兴沈蟾客先生攀桂，同年石庵孝廉养和之尊人也。喜行善事，以郡城南北 官塘圮没，时时溺人，乃倡捐修筑，躬自监督，不辞劳瘁。自嘉庆己卯至道光壬 辰，塘路百二十余里皆陆续修固，赋诗纪事，有“问津不唱公无渡，百里湖山指 点中”之句。

    闵中丞

    归安闵峙庭中丞鹗元九岁时，其外舅尚书毛公于元宵宴客，中丞以旧姻与焉。 公作对属客曰：“元宵不见月，点几盏灯，为河山生色。”是日适届惊蛰，中丞 即对曰：“警蛰未闻雷，击数声鼓，代天地宣威。”公大称赏，遂以女妻之。

    杨忠武公

    近世名将以崇庆杨忠武公遇春为第一，才勇既伟，知遇亦隆。由固原提督迁 陕甘总督，武臣授文职，旷典也。公髯长三尺许，经大小二百八十余战，无不身 当先，未尝受创。平张格尔凯旋，兵初过州县横甚，殴知县。报闻，反见责，公 意不谓然。比至，捆责带兵官各四十，受责者五十余人，斩殴官者以徇，兵后不 敢哗。在固原任二十余年，每营简练精壮三百名以抬炮列前，继以鸟枪，十人一 长，习进步连环枪，以次弓、箭、刀、予、喷筒、火弹，层层护之，用马队翼于 左右，署其名曰“速战阵”，天下称劲旅焉。

    程京丞

    吾邑程春庐京丞同文，少负异质，湛深于古。尝读书吾里分水书院，戏题于 几曰：“胸中无所不有，一事未能到手。儒林名宦山林，待我四十年后。”乾隆 己未登第，由兵曹入枢垣，一时典册皆出其手，名望隆起。方将大用，遽卒，士 论惜之。

    穷通翁

    太仓王相国Ｖ督学浙江也，取士公明，人有“穷通翁”之谣，言所取皆寒 士宿学而能文者也。后湖北李某来督浙学，不喜典重文字，好取短篇，士之美秀 者拔置前列，貌不扬者虽已入彀，必摘其文中疵累黜之。时有谣云：“文宜浅淡 干枯短，人忌胡麻胖黑长。”

    二宋

    《陔余丛考》谓有三“二宋”，指《宋史》宋琪、宋雄，宋郊、宋祁，《元 史》宋本、宋纟幸病Ｓ喟矗骸对史》宋子贞与族兄知柔，人称“大宋”、“小 宋”。《明史》宋克、宋广善书，称“二宋”。又本朝长洲宋既庭教谕实颖与宗 弟畴三俱以孝廉知名，时称“大宋”、“小宋”。道光癸卯浙江乡试，临海宋卫、 宋以同祖兄弟同举孝廉，其同年亦以“二宋”称之。

    徐瘦生

    吾里徐瘦生茂才照，工书，喜为诗。家贫，授徒自给。中年后，绝意进取， 课读之暇，兀坐高吟，怡然自得。尝题联斋壁云：“志不求荣，满架图书成小隐； 身难近俗，一庭风月伴孤吟。”诗稿甚富，殁后皆散佚无存。

    吴石华词

    嘉应吴石华学博兰修，酷好倚声，所著《桐花阁词》，清空婉约，情味俱胜，可称岭南词家巨擘，录其尤者于左：

    《菩萨蛮》云：“愁虫琐碎啼金井，离人渐觉秋衾冷。一味做凄凉，梦魂都 不双。当年相恋意，万种心头记，酒醒一灯昏，更长细细温。”《廉州七夕寄内 虞美人》云：“一年又到穿针节，楼角纤纤月。素馨棚外倚栏杆，最忆二分风露、 玉钗寒。人间无限银河水，相隔长千里。九回今夕在天涯，只有心头梦里、不离 家。”《梁子春梅属题春堂藏书图乳燕飞》云：“一夕酸心话。问平生、说犹未 忍，那堪图画！阿母昔兼师与父，储取缥缃满架。将旧日、钗钿都舍。一盏寒灯 亲口授，有缫车伴尽啼乌夜。衣絮冷，寺钟打。而今回首悲亲舍。哭秋风、树根 读竟，泪涔涔下。剩有缁帷常入梦，犹侍残机未罢。算此种深思谁写？任说马周 当富贵，痛泉台何处频封　Ｎ乙嗍牵伤心者。”学博尝谓“岭峤精华之气，荔 支得其七八，如敝乡者，桃又得其二，兰辈数十人，共得其一耳”。

    授经偶笔

    嘉兴钱新梧给谏仪吉，官京师，无力延师教子，与其室陈炜卿女史尔士亲自 督课。女史尝于讲贯之暇，推阐经旨，著《授经偶笔》，以训子女。“《内则》 执麻啤⒅嗡考搿⒅抛殒川，学女事以供衣服”，说云：“古者妇功在于麻啤 丝茧、织纤组牛其成也，质实坚重而可以为久。后世乃以刺绣为工，轻而易败， 朝为被服之华，夕同土苴之弃，耗力费财，甚无谓也。古者黼黻文章以奉朝祭， 此庙而不宴者也。今俗尚侈靡，妇女履底或有绣文。是古昔祭服之饰，今缘之履 底矣。又若绣衫、绣扇充溢吴市，敝化奢丽，视若寻常，贾生所谓‘天下不屈者， 殆未有也’。”其言切中习俗之弊。

    顾母

    顾亭林先生之母王氏，崇祯时，旌表节孝，即《明史·列女传》所称王贞女 也。先生有《与叶讠刃庵书》，辞荐举云：“先妣国亡绝粒，以女子而蹈首阳之 烈。临终遗命，有‘无仕异代’之言，载于志状。故人人可出，而炎武必不可出 矣。《记》曰：‘将贻父母令名，必果；将贻父母羞辱，必不果。’七十老翁何 所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！一死而先妣之大节愈彰于天下，使 不类之子得附以成名，此亦人生难得之遭逢也。”盖其辞决，而其志弥可哀矣。

    孙文靖公

    无锡孙文靖公尔准，以翰林起家，由知府历官闽浙总督，兴利除弊，懋著勤 能。乾隆戊申，应北闱试报罢，有《赠黄炳奎》诗，云：“昨朝银榜揭天门，姓 名琐屑知谁某。男儿立身有本末，何物科各堪不朽！”又己未岁礼闱报罢，作 《三十自寿》词云：“但说文章堪报国，恐苍苍未尽生才意。”识者早决为大用 之器。

    计学博诗

    秀水计寿桥学博楠，崇尚风雅，兼精于医。著有《一隅草堂诗集》，句如： “黄叶覆松径，寒泉鸣竹林。”“风多秋在树，人静月当门。”“才非有用穷何 怨，性本多情老愈深。”“贪闲转觉离家好，多用先愁卒岁难。”“杨柳东风来 海燕，桃花春水上河豚。”皆妙。

    罗提督

    东乡罗提督思举，战功见于魏默深州牧源《圣武记》者详矣。偶阅富阳周芸 皋观察凯所述逸事，其智能亦自可称，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山搜 余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，蕹其毛， 画面为大眼诸丑怪状，衔其口。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。猴故其群也， 急相逐，益惊，越山数十重，后不复至。官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬 息千里。盐枭及贩鬻人口者，至则鸣金叫呼，越关以过。船皆设炮械，两旁系大 竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿 上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。又有 巨恶某唆讼，守欲得之，以属公，公佯不悦曰：“是文官事，何语我？”夜逾垣 入其室，见为草状及稿匿所，出使数人候门外，复入起扃，人稿俱获。曰：“昨 所以不许者，彼耳目众，欲令不为备也。”

    字典

    《字典》十二集，二百十四部，旁及备考、补遗，合四万七千三十五字（古 文字一千九百九十五不在此数）。《韵府》四声一百六韵，合一万二百五十七字 （上平声二千二百七，下平声二千一百十三，上声一千八百四十四，去声二千二 百九十六，入声一千七百九十七）。祗及《字典》四分之一；而世俗通行所识之 字，不过四千有余，仅十分之一耳。

    丁掇英先生

    吾里丁掇英先生元采（归安籍），先伯父彡石公乡举同年也。刻苦好学，尤 耽楷书。生平书殿试卷不下二千本，十上公车不第，赋诗志感云：“十度长安客， 途穷眼孰青？风尘徒自苦，文字竟无灵。对镜悲双鬓，挑灯伴一经。故交挥泪别， 从此老林垌。”后司铎秀水二十年，乃告归，卒于家。先生与彡石公投分最密， 遂订儿女姻（长子虚谷学博仁咸，为乡石公长婿）。彡石公罢官后，羁寓甘肃， 寄先生书，备述升沈之感，谨录于左：

    “自别履綦，屡更寒暑。每因去雁，思作报章。而忧从中来，操翰复辍。今 者一官再踬，万念皆灰。帐设扶风，门稀立雪。酌鲁酒而薄醉，听秦声而寡欢。 奇愁塞胸，抑郁谁语？窃愿为阁下陈之。仆赋命多穷，性复寡断。当丙寅岁微罪 去官，片帆归里，即能名心永息，故业重温。成茂先励志之诗，著虞溥劝学之诰。 束分羊时至，问字之酒频来。则虽不能如仲长统之乐志邱园，向子乎之毕愿婚 嫁，而蒙来求我，热不因人，怡怡然无所得失也。而乃贫犹乞郡，老更离家，典 杜陵之衣，书盂尝之券，技穷鼯鼠，迹类羝羊。以致远道间关，频年奔走，积劳 成疚，望远难归。迨至计无复之，而悔已晚矣！犹谓尘劳已倦，仕籍犹存，虽西 笑之自惭，或东隅之可补。不意惊波复起，铩翮重遭，当宦辙之初停，忽官阶之 遽去。元冬垂尽，边地苦寒，听箫鼓而心惊，睨刀环而目断。萧寥卒岁，噘鸦 车，何为而来，破涕成笑。二月中，行抵长安，幸赖董观桥中丞悯穷乌之投怀， 拯枯鱼于涸辙。荐主同州讲席，始得暂为枝借，免作蓬飘。然已精力俱疲，神魂 欲窜。每当天寒日暮，月冷风凄，一灯荧荧，独与影语，几不知此身之犹在人世 也。或者谓：羌村杜老，终遂生还；穷海坡公，虚传死信。苟年华之未迈，岂归 计之难成？不知松菊全荒，终当乞食；樵苏不爨，何以为家！倘使憔悴还乡，啼 号举室，青裙病妇，贫无沽酒之钗；白雪娇儿，寒索然糠之火。乞数升而未得， 米市价高；怀一刺以空投，侯门终绝。刘伯龙徒为鬼笑，阮嗣宗莫救途穷。而且 家少薄田，纵乏催租之吏；客持旧券，还须避债之台。呼负负兮谁怜，抱区区而 莫诉。斯时也，即房中奏曲，亦作秋声；膝下含饴，都无甘味矣。又何如飞鸿印 雪，一任留痕；落叶打包，长为行脚也哉。嗟呼！试看白发，已逼残年；不及黄 泉，更无归路。兴言及此，涕泗交颐。想阁下闻之，亦必为之抚膺三叹也。韶春 余闰，昼景方长。阁下作明山宾之学官，坐元行冲之讲席。酒材分致，菜把生香。 官不劳形，梦亦成趣。君诚乐矣，仆有憾焉。忆丁未岁，与君同赴大挑，君乃薄 外吏而不为，仆则得冷官而复失。寒毡五分，皓首徒悲。缅想曩时，只增浩叹。 在蜀时，曾有奉怀句云‘宦海无波只此官’由今思之，斯言益信。端函削牍，聊 布夙心。愁人之言，动多激楚。伏惟鉴察，不尽依驰。”

    倪烈妇

    倪烈妇，仁和王通甫女也。年十七嫁东里倪德昌，三月而寡，谨事舅姑不衰。 阅八年，舅姑以家贫欲嫁之，阴纳聘，行有期矣。先一日乃告之，妇佯诺，即晚 检半臂一、耳环一，以与姑曰：“是犹足为数日养。”夜半投于河。迟明父至， 述夫妇同梦女归以死告，且谓上帝命为河神，无苦也。方共骇愕，里中哗传太平 桥河有尸，被发蒙面，上下衣密缝，视之则妇也。凡溺者，男覆女仰，而妇尸独 覆，人莫不异之。此道光八年四月事也。九年，诏旌其门，里人为葬于栖霞山下， 赵茂才之琛题其华表云：“碧水冷银瓶，祠近岳家追孝媛；青山标石碣，墓邻孙 氏聚贞魂。”

    除夕奏凯

    逆回张格尔背叛，四城失陷，宣宗成皇帝命大学士长龄为扬威将军，统兵征 剿，四城收复。张逆潜逃至噶尔铁盖山，为兵丁扬发、田大武所擒，其时为道光 丁亥除夕。将军驰奏凯音，有句云：“开九重之阊阖，欢传凤阁椒花；听万里之 铙歌，喜溢鳌山灯火。银幡彩胜，祥光争耀于红旗；玉烛金瓯，瑞气常凝于紫陛。” 切时令抒词，非比寻常称颂。先是，克复四城时，张逆潜逃，有议请割弃四城者， 有议屠戮叛众者。将军以四城失守，援兵未至，半多逼胁，良莠难分，诛之不胜 诛。且出卡即外夷部落，脱使群起疑惧，铤而走险，为张逆添羽翼，与四城为劲 敌矣。于是胁从出卡，眷属得免缘坐，竟藉以勾摄张逆入卡就擒，人莫不服筹画 之善。

    魏侍御联

    天竺白衣送子观音殿楹联甚多，皆庸浅不足道。惟钱塘魏春松侍御成宪所题，裁对自然，不失读书人吐属。句云：“白衣仙人，瓶中水杨柳；朱芾男子，天上石麒麟。”

    蜈蚣入腹

    明张冲虚，吴县人，善医。有道人以竹筒就灶吹火，误吸蜈蚣入腹，痛不可 忍。张碎鸡子数枚，令啜其白，良久，痛少定，索生油与咽，遂大吐，鸡子与蜈 蚣缠束而下。盖二物气类相制，入腹则合为一也，事见《吴县志》。按：明江氏 稀睹医类案》亦有一方，云：取小猪儿一个，切断喉取血，令其人顿饮之，须 臾，灌以生油一口，其蜈蚣滚在血中吐出，继与雄黄细研，水调服愈。南方多蜈 蚣，且家家用竹筒吹火，尝有是患，录之。

    食忌

    医书所载食忌，有无药可解者，录以示戒。痧症腹痛误服生姜汤，疔疮误服 火麻花，骨蒸似怯症误服生地黄，有筋胀（即乌痧胀）。误认为阴症投药，渴极 思水误饮花瓶内水，驴肉荆芥同食，茅檐水滴肉上食之，食三足鳖，肴馔过荆林 食之，老鸡食百足虫有毒误食之，蛇虺涎毒暗入饮馔食之。

    冯中丞

    吾邑冯柯堂中丞钤，历官楚、皖，有惠政。抚皖时，于后圃莳梅及蔬果，颜 曰“菜根香”，题楹帖云：“为恤民艰看菜色，欲知宦况问梅花。”诵之可想见 其志趣。

    林文忠公

    林文忠公在河工时，题所居室联云：“春从天上至，水由地中行。”题客座 联云：“芦中人出，河上公来。”又赠河丞张姓者联云：“乘槎直到牵牛渚，载 笔同游放鹤亭。”切地切姓，人咸叹其工妙。

    复父仇

    唐以前，复父仇不抵死者多，至唐始有抵死者。宪宗时，梁悦复父仇，职方 员外郎韩愈议，复仇之名同而其事各异，有复父仇者事发，具其事下尚书省集议 以闻，酌处之。有诏以悦申冤请罪诣公门，流循州。自后多得减死，然犹不免于 戍，如明之何竞、张震皆然。至本朝蓬莱王孝子之复父仇，竟得开释，复功名， 则以典狱者贤能，能体圣天子孝治天下之意也。其谳词推原律意，尤足以维国宪 而厌人心。全谢山太史祖望作《王孝子传》，载其事甚详，兹略述之。王孝子名 恩荣，父永泰，因真产与县小吏尹奇强角口，被殴中要害死，时恩荣甫九岁。祖 母刘氏讼之官，不得直，仅给埋葬银十两，祖母内伤，自缢死。母刘氏瘗其姑， 藁厝永泰棺于市，僦屋其旁居之，泣血三年，病甚将死，授恩荣以官所给银曰： “汝家以三丧易此，恨不可忘也。”恩荣荐罹大事，家尽落，依舅以居，厉志读 书。稍长，补诸生。誓于父柩前，寻仇，以斧自随。其舅谕之曰：“竖子之志固 当，但杀人者死是国法也。尔父之鬼馁矣。”恩荣流涕听命。年二十八举子，辞 于舅，曰：“可矣。”遂行。两次遇奇强，斫以斧不死，脱去，远遁栖霞。相隔 八年，奇强偶返蓬莱，入城过小巷，恩荣突出扼之，劈其脑，脑裂，以足连蹴其 心而绝。恩荣乃自系赴县，会奇强家讼当日永泰故自缢，非殴死。县令欲开棺验 视，恩荣请曰：“小人已有子矣，宁抵死，不忍暴父骸以受毁折。”叩头出血。 县令恻然，乃为博问于介众，皆曰恩荣言是。遂径详法司，法司议曰：“古律无 复仇之文，然查今律，有杀擅行凶人者，予杖六十，其即时杀死者不论，是未尝 不教人复仇也。恩荣父死之年尚未成童，其后叠杀不遂，虽非即犹即矣。况其视 死如饴，激烈之气有足嘉者。相应特予开释，复其诸生，即以原贮埋葬银还给尹 氏，以章其孝。”时康熙己丑年也。莅恩荣事者，抚军则中吴蒋陈锡，提学则北 平黄侍讲叔琳与滇南李观察发甲也。

    余按：唐李肇《国史补》云：“衢州余长安父叔二人，为同郡方全所杀，长 安复仇，大理断死。刺史元锡奏言：‘臣伏见余氏一家遭横祸死者，实二平人； 蒙显戮者，乃一孝子。请下百僚集议其可否。’词甚哀切。时裴痰惫，李退 刑事，竟不行。老儒薛伯高遗锡书曰：‘大司寇是俗吏，执政柄乃小生，余氏子 宜其死矣。’”以王孝子事相较，非今之远胜于古耶？康熙己未，乌程有严孝子 廷瓒复父仇，诣县自首，县令欲生之，为请于上司。方俟督抚具题，而孝子已死 于狱，盖为仇家贿狱吏杀之也。牧民者鉴此，益当加意致慎矣。

    诸葛武侯祠堂碑

    《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，余于武林帖肆得之，乃明蜀府丞奉滕嵩所镌补 者。碑高八尺，阔三尺九寸，字廿一行，行五十字。首行题“节度掌书记侍御史 内供奉赐绯鱼袋裴度撰，营田副史检校尚书吏部郎中兼成都少尹侍御史赐紫金鱼 袋柳公绰书”，末行题“元和四年岁次己丑二月十九日建”。首行空处有“弘治 十年，巡按四川监察御史蓝田荣华跋”（钱宫詹《金石文跋》尾作“巡抚”者误）。 其下滕嵩跋语残缺，不见镌补年月，惟有“由唐逮今将盈千载”语，当在有明中 叶以后。末行空处有“康熙十一年巡抚罗森跋”。诸跋语俱有剥落处，碑文上二 格下四格亦然。惟末行年月以下，粤东藩使胶西宋可发跋，楚楚可诵，云：“读 唐碑，文瑰丽，书端严，称‘双绝’匪溢。当时不以文字推裴、柳、重本也。文 传者文重，人传者文亦重，彬彬君子哉！”碑文以《唐文粹》校之，微不同，如 “震慑”之“慑”作“叠”，“谋久驻之计”，“谋”作“为”，“上下无异辞”， “上”字前多一“而”字，“志愿未果”，作“日日未果”，尚皆无可指摘，至 “荆州”之“荆”作“故”，“罢氓”之“氓”作“云”，于义未安。若是笔 误，则以之上石，何草草耶？米元章谓柳尚书字胜其弟诚悬，今观此碑，笔力柔 靡，远不逮矣，岂因重镌而失真欤？

    赵太史

    乾隆乙未科会试，奉新赵太史敬襄卷为房考白麟阅荐，三艺已刊，拟第四名。 总裁以前十名试卷例应进呈，重加校勘，见赵卷第五策用“大历”字，白以为已 改写作“历”，不为犯讳，总裁嵇文恭公独以为不可。白争之甚力，文恭疑愈深， 卒摈弃之，于是取中在后之卷。策中用“庆历”、“万历”等字者，皆斥之。自 后科场禁例，除“阅历”字照常书写外，其本字系指天文者，虽经改写而古字本 通，试卷内必宜敬避。盖文恭弱冠登朝，畏慎无过失，独尝于进呈文字内，有引 御制诗用字未经改写者，坐是出南书房，故生平遇庙讳、御名，倍深敬畏。然宋 制尚避嫌名，则古字本通之字，自宜谨避也。赵于庚寅科以十五岁登贤书，自是 蹭蹬公车者二十余年。至嘉庆己未科，始以第三名登第，入词林，改吏部主事， 未及半年即乞归，授徒二十余年而卒。著有《竹冈斋集》。

    彡石公

    伯父彡石公历官郡守，清而不刻。初抵惠州府任，归善县学博甘某年已八旬， 龙钟叩谒，耳又聋，应对俱谬，或讽可以年老黜之。公曰：“士人毕世勤劬，仅 得备位下曹，已足怜悯，况学博乃老而后官，非官而后老，何忍苛求乎？”卒善 视之。迨公移任高州，甘即登白简。公自幼刻苦力学，于诗嗜之尤笃。晚年自定 《青芙蓉阁诗集》六卷，海内传诵之。嘉庆己卯岁，星查从兄瀚摄篆徐闻县，公 得信，作诗勖云：“南天遥隔海漫漫，书到都从隔岁看。道远忽如迁客去，身亲 方信宦途难。刑书未读犹儒术，民隐能知即好官。载石郁林先德在，莫因宝玉厌 贫寒。”诗不载集中，盖绝笔也。公即于是岁捐馆，知交挽章极多，同邑孔梧乡 学博广覃题联云：“典郡矢清廉，归装片石；论诗重忠孝，大集千秋。”语最警 切。

    文选字句

    嘉庆间，场屋中式文字习用《文选》字句，往往有讹妄不通者，如“垂衣裳 而天下治”题，文用《东都赋》“盛三雍之上仪”一段，不知雍宫建自汉朝，黄 帝、尧、舜时无之，且赋语云：“盛三雍之上仪，修衮龙之法服。铺鸿藻，信景 铄，扬世庙，正雅乐。”而文中抄用，因坊本注释“服”字下有“音匐”二字， 遂误以为正文，书作“匐音铺鸿藻，信景铄扬”，而截去“世庙正雅乐”五字。 割裂纰缪，真堪发噱。见给事中辛从益所陈条奏中。

    山斋留客图

    道光己亥，余选台郡教授，廨近坐郑榱栋多倾，而地势宏敞，西南诸山列 户外，余稍稍葺治，隙地皆补以花，众香满室，每与二三佳客清言竟日，几忘身 在城市。爰作《山斋留客图》，并赋诗以寄兴云：“空斋闭门居，闲散伍丞掾。 经世愧无术，幸惬庭闱恋。廊庑日清旷，一毡此安宴。迤逦城外山，浓翠扑人面。 烟云莽终古，倏忽状万变。于斯悟尘幻，荣利又奚羡！愿偕素心侣，抚景恣笑拚。 情真略形迹，俯仰任所便。品题各挥毫，秀绿入吟卷。回睇阶下花，深丛正ゼ绚。” “浮生役万事，形悴神亦伤。岂如适我性，优游饫众香。韶春淑气转，繁英媚晴 光。花开杂五色，轩楹列成行。佳客抱琴至，角巾共倘佯。客至不常聚，花开不 恒芳。见花复见客，曷不尽百觞！酒罢乐未已，揽衣舞回翔。江湖多风波，吾党 兴自狂。淹留日既夕，月华吐遥冈。”

    医宗四大家

    新安罗养斋浩《医经余论》云：“医宗四大家之说起于明代，谓张、刘、李、 朱也。李士材辈指张为仲景，不知仲景乃医中之圣，非后贤所及，况时代不同， 安得并列？所谓张者，盖指子和也。观丹溪《脉因症治》，遇一症，必首列河间、 戴人、东垣之说，余无所及。其断症立方，亦皆不外是，知丹溪意中专以三家为 重。《格致余论》著补阴之理，正发三家所未发。由是攻邪则刘、张堪宗，培养 则李、朱已尽，皆能不依傍前人，各舒己见。且同系金、元间人，四大家之称由 是而得耳。”此说足以正数百年相传之讹。

    五月五日生

    俗忌五月五日生，然史书所载，如孟尝君、胡广、张桓侯飞、王凤、王镇恶、 齐后主、齐南阳王绰、崔信明、宋徽宗、翁应龙、纪迈、辽懿德皇后、赵元昊等， 其遭遇不同。最奇者田特秀，以五月五日生，小字五儿，所居里名半十。行第五， 二十五岁乡、府、省、御四试皆第五，年五十五，八月十五日卒，见《金史》。

    冯少司寇

    临海冯蒿庵少司寇苏，康照己未殿试充读卷官，事毕赐茶乾清官，命与同列 赋诗。冯诗先成，有“还看景运息戈铤”句，上谕‘铤’韵稍生，险韵排律用之 不防，律诗似宜他择。”即面奏，改“定有邹、枚供视草，还看房、魏画凌烟” 云云，上首肯称善。施愚山侍讲为赋诗云：“受诏近传新句好，亲承天语与深论。” 朝士艳传之。冯工于七律，如《归舟杂兴》云：“北望云山燕市远，南来舟楫楚 程多。”《寒食杂诗》云：“儿女灯前同是客，园林枕上几还家。”俱佳。

    顾べ匡

    吾郡石门顾べ匡修，性嗜咏诗，兼善丹青。迁居吾邑，筑读画斋，绘图以见 志，有“曾留锹坛？径，祗爱丹青不买山”之句。与歙鲍菜饮孝廉廷博交好。 亦喜刊书，有《读画斋丛书》行世。

    毕大令

    文登毕恬溪大令以田，精研古训，尝谓宋儒好凿空，以俗训训古经，其尤甚 者，自春秋至唐，书策所载，皆子纠兄而桓公弟，顾于千载下意变其长幼，以伸 己议。识者韪之。年七十以举人大挑一等，分发江西，委署安义。值赦令，邑有 兄杀胞弟之案，大令列之不准援赦。上游驳斥，大令执“不念鞠子哀，泯乱伦彝， 刑兹无赦”之经义以诤之。大府已定劾休，适歙程春海侍郎恩泽主试广东，取道 豫章，大府款之，侍郎问大令起居甚悉，事乃得解。嗣补崇义，卒官。著有《九 水山房文存》二卷，杨至堂河督刊行于世。

    钱王祠联

    杭州钱武肃王祠在涌金门外，规制宏敞。有王文成公题扁，云：“顺天者存。” 楹联则有诸城刘文清公墉题云：“启匣尚存归国诏，解率狈魃涑惫。”又孙文 靖公题云：“衣锦还乡，保万民于安乐；上疏归国，启百世之蒸尝。”又裔孙嘉 定伯瑜中丞宝琛题云：“功在生民，惜传闻异辞，信史尚留曲笔；德垂奕祀，怅 播迁中叶，支流莫溯渊源。”

    雪诗

    道光辛丑十一月，吾乡大雪，高积丈许，压圮屋宇，伤人甚多。时余司铎台 州，台地少雪，是岁雪亦有数尺。同人用坡公《北台书壁》韵作诗，裒然成集， 录其尤者于此。“同云酿出六花纤，一阵惺松一阵严。密糁渐飘风外絮，薄融初 著水中盐。积三尺厚封苔径，添一分光映画檐。无限好山排几案，霎时失却旧青 尖”（临海洪裕封）。“漫空六出舞秋纤，侵晓寒尤较夜严。花发庭前皆白玉， 霞飞岭上误红盐。回风态擅三春絮，夺月光凝万户檐。好沁诗脾嚼梅蕊，冷香透 澈齿牙尖”（仁和钟茂才宪尧）。“声静檐铃不触鸦，霏霏玉屑碾云车。冰纹冻 折垂头竹，粉本新翻没骨花。驴背一鞭人觅句，马蹄千里客思家。夜深检点删余 草，涂抹淋漓墨渖叉”（钱塘陈茂才景曾）。“不待月来明画阁，作回风舞触雕 檐”（阳湖贡茂才云锦）。“围炉啸咏冰裁句，比户欢呼玉积檐”（仁和冯茂才 煦）。“开径鸿留双爪印，迎门鹤舞一身花”（临海张明经英元）。余亦有作云： “园亭冻影噤啼鸦，门外沈沈少客车。大地湖山开净域，诸天色相幻空花，僵眠 梦冷高人宅，禁体诗严学士家。试向梅枝问消息，满林香簇玉丫叉。”

    朋友

    太仓陆桴亭先生世仪《思辨录》有云：“朋友之功可以配天，何者？君子能 著书，不能使之传世，惟天能使之传世。然天亦不能使之传世，读其书而心好之 者能使之传世，故曰朋友之功可以配天。子云《太玄》曾何足云？然微桓谭则几 不传，而况不为子云者乎！乃读书而心好之者不可得，甚至有嫉其书而惟恐其传 者，朋友之害又可以配兵火。”其论至奇，亦至确。

    饧

    临海洪佥事若皋《南沙文集》，谓方书金、银、玉、石、铜、铁，俱可入汤 药，惟锡不入。间用铅粉，亦与锡异。锡白而铅黑，且须锻作丹粉用之。明名医 戴元礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效。亲往观之，见其迎求溢户，酬应不 暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎时加锡一块。”元礼心异之，叩其故， 曰“此古方尔。”殊不知古方乃“饧”字，“饧”即今糯米所煎糖也。嗟乎！今 之庸医，妄谓熟谙古方，大抵皆不辨“锡”、“饧”类耳。余谓：今之庸医，不 特未识古方也，即寻常药品，亦不能辨其名。有书新会皮作“会皮”，盖不知新 会是地名也。有书抚芎作“抚川芎”，盖不知川与抚为二地也。此皆余所目见者。

    李梅卿

    嘉兴冯柳东教授登府之室李梅卿女史畹，早娴翰墨，倡随静好，盛年殂谢， 教授深悼之。女史尤工词，自题《倚梅图》，有“雪影压残鸟梦，月痕冷靠花身” 之句。其《寒夜·南柯子》云：“细点瓜齑谱，闲栽萱草花。三年为妇惯贫家， 且喜芦帘纸阁、手同叉。兽火温箫局，蛾灯罢纺车。戏他小女绾双丫，懒放鸳针 今夜、较寒些。”殁后，教授题《城头月》词于后云：“唐诗一卷曾亲授，红豆 双声就。箫局偎寒，纺车絮雨，梦也休回首。 芦帘十载为新妇，草草分离骤。写韵楼空，横琴月冷，总是断肠候。”

    吴香竺诗

    吾郡石门吴香竺大令文照，嗜吟咏，有句云：“一官如独客，万事付闲吟。” 尝赋《移居秀州倾脂河》诗云：“桥回夹岸有人家，一半帘栊绿树遮。惯饮倾脂 河畔水，生成儿女尽如花。”人咸称诵之。

    朱绿筠

    钱塘朱绿筠女史磷，聪慧能文，矢志不嫁。当代闻人，欲见一面不可得。家 贫，售诗画以自给。余曾见其扇头画菊，题诗云：“无花开尔后，风雨已重阳。 醒却繁华梦，甘为冷淡妆。有心难向日，无骨不凌霜。底事翩跹蝶，犹思挹晚香。” 是真能孤芳自赏者。

    浙江乡试录叙

    明万历初年，各省乡试皆由外吏巡按等官主文柄，自十三年乙酉科，始遣京 朝官临校。浙江正考官则为无锡孙宗伯继皋，副之者为刑科右给事中江夏常居敬， 监临为巡按御史王世扬，提调为左布政使衷贞吉、右布政使余一龙，监试为按察 使冯时雨、副使史继志，同考试官为推官王守素、知县周孔教、学正黄宏敕、教 谕杨启新、林岳伟、倪思益、杜方伟、刘怀民、廖自伸，训导陆策合，提学佥事 苏浚。所选士三千七百有奇，取九十人。见宗伯所作《浙江乡试录叙》。

    三续千字文

    宋长洲侍其良器帏作《续千字文》，不用周兴嗣千文中字。江阴葛氏刚正又 作《三续千字文》，亦无复字，并自注万四千余言。篇末云：“梁韵昔叙，啾 今录。申浦葛叟，昭勋族胄。《七略》旁览，三篇继就。俱诠诂注，俾诲髫幼。 序识卷末，聊示悠久。”“昭勋”句盖指其伯祖丞相文定公必阝，理宗时绘像昭 勋崇德之阁，刚正在从孙之列，故曰“族胄”云。

    周礼

    《周礼》之制，王莽用之而败，王安石用之而亦败。方正学，一代伟人，乃 以用《周官》更易制度无济实事为燕王借口。无他，古与今异势，不可强以所难 行也。《礼》“时为大”，信夫！

    改月改年

    武后改十一月为正月，十二月为腊月，来岁正月为一月，自天授元年至久视 元年，凡十一年。玄宗改年为载，自天宝三载至肃宗至德二载，凡十四年。法令 不能行久远，亦何事变更为！

    祖孙父子同名

    魏安同之父子皆名屈，是祖孙同名也。汉强侯留章复，其子又名复；广平节 侯德，其嗣侯亦名德；宋林邑王父子名杨迈；罗处士父子名靖元；杨文振子名文 修；明刘忠武父子名江，是父子同名也。汉刘繇父名舆、长子基，字敬舆，是以 祖之名为字也。吴越钱文穆王名元希子忠献王佐字元枯，是以父之名为字也。

    仲廉甫札记

    《仲廉甫札记》，太仓冯伟人伟著，中多论学之语，有云：“孔子好言仁， 孟子好言义，其旨一也。仁以心之离合言，义以事之是非言。故不处不去，孟子 之所谓义，而孔子谓之仁；杀身成仁，孔子谓之仁，而孟子谓之取义。尊德性之 学，与道问学之学，旨亦如此。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，道问学 之所以存心也；动静不失其时，其道光明，尊德性之所以致知也。后世互相砰击， 各持一是而不可通，岂非意在门户，而心得之实转荒乎？”此说可以破朱、陆异 同之见。至谓“太虚刻刻在前，而人不见，见之而不能师之，能师之者神圣仙佛 也，师之则与太虚同寿矣。人能以太虚为师，安得以异氏目之？”是欲合儒、释、 老之教而混之，毋乃言之失当乎？

    醵钱启

    同邑沈芝岩茂才逢源，天才亮特，为督学山阳汪文端公廷珍所赏拔。少订姻 于张氏，家贫力学，锐志进取，誓不登科不娶。年逾三十犹未售，亲戚劝其毕姻， 为似续计。而孑然一身，家无担石，乃为醵钱以成婚焉。既屡不得志于有司，益 纵于酒，每当夜深人静，持杯独酌，狂呼恸哭，辄惊其四邻，遂以是得病，卒年 三十有六，无子。遗稿散失，录其醵钱启云：“伏以纳币无过，五两判于《周官》； 有财振人，八厨茂于《汉纪》。谢公移帐，助隐之为周旋；仆射营婚，致子琮无 暇日。盖合独以时者，礼也；假人不德者，义也。自来逸轨，多载前闻。源束发 受经，早谙昏义；弱冠弄翰，间肄闺辞。慕鲍宣之风流，企何曾之酬酢。素门合 胖，订两小于朱丝；张姓连天，系一纱于玉臂。固已姻联白建，喜得胜流；缘合 老人，即期报板矣。然以为情萦儿女，惧累英雄；肘系香囊，恐妨书史。求凰有 曲，不惊在御之声；特雉无媒，未设早婚之令。以故凉宵弋雁，星剩匏瓜；春社 飞鸳，风虚少女。乃者，仲卿龙具，京师弃其无才，昭谏白衣，云英笑其未脱。 十年不字，负此韶华；三星在天，歌残邂逅。历姹紫嫣红之候，春事已阑；闻口 脂面药之颁，痴情渐悔。满身风露，识季迪之欲婚；一阕朝飞，笑牧子为未达。 梦已征于桑下，曲待奏夫《房中》。所虑缣练茧纟由，难捐嘉饰；方棵牢烛，不 少门财。在戴良有布被之将，亦希高隐；而裴航无杵臼之聘，终隔仙源。库乏男 钱，罂乾女酒。盖几几乎泥中有絮，春风徒吹；洞口无桃，胡麻空熟矣。于是草 元弟子，戴笠故人，将使凫不单行，心成一袜。集千狐之腋，暖到鸳帏；分一叶 之阴，春回鸾树。乌鲜事，不令贻笑纯材，玉镜一枚，即可相攸温峤。是则长 源迎妇，供帐遍于北军，宁戚欲妻，平章待夫管子。阮修婚费，敛自名流；黄姑 聘钱，贳从天帝。以今拟古，足可轩渠。故乃洒墨管城，命词侧理。抒予结约， 告尔苔岑。类呆卿索花粉之需，异吴市竞金钱之掷。行见两行花烛，悉有耀之自 他；一色衤彖纱，等解衣之惠我。有情谁能遣此，且慰目前介特之心；此事使卿 有功，预防他日揶揄之语。”

    李孝廉

    嘉邑李孝廉贻德，深于经学，兼工诗、古文辞。嘉庆戊寅岁登科，年已五旬 矣，留京十载不归。其同年某卒于京邸，因赋诗云：“故鬼未还新鬼续，怜人犹 自恋长安。”未几亦卒，闻者悲之。

    顾侍读

    仁和缪莲仙艮，编刻《文章游戏》，类皆娱情肆志之辞。惟长洲顾耕石侍读 元熙二赋，命意高远，非等寻常笔墨。《污卮赋》序云：“晋傅咸《污卮赋》， 谓卮为小儿窃弄，误堕不洁，以比士君子之隳行。呜呼！卮也，而弄诸小儿，何 待其既污而后咨嗟太息哉！”赋曰：“天下之宝，任之匪人。既污而悲其遇，实 未毁而丧其真。故球图不可玩之以妇寺，而太阿不可假之于童昏。”《唐花赋》 序云：“南方窖花，牡丹为盛；北方地寒，梅亦不花。花者，皆唐花也。早开而 无香，且易悴。”赋曰：“泉之窍于山也，人凿其胚；玉之垫于璞也，人斫其胎； 花之孕于根也，人发其ぼ。吁！此人之所以戕物，而物之所以宁处于不材。”二 赋寥寥数语，而即小见大，含孕无穷，名作也。

    周孟侯先生

    吾邑周盂侯先生拱辰，明季贡生，吾母之七世祖也。先世累著清德，母夫人 梦砚生花而生公。比长，聪颖绝人，又励志于学。尝坐小楼，去梯三年，读古今 文五千篇有奇，由是才藻艳发，名噪一时。吴兴庄廷钺将刊《明史》，以厚币聘 公。先一夕，公梦其父畀以一合，启视之，则赫然一人头也，惊而寤。适庄使至， 有警于是梦，峻辞却之。及《明史》祸发，诸名士株连被戮者多，公独脱然无累， 识者谓世德之报。屡不得志于有司，牢骚抑塞之气悉寓于文辞。著有《圣雨斋集》， 其宫词八十首，寄兴无端，尤足令才士读之，同声感喟。摘录五首，以当尝鼎一 脔：“露痕高漾月痕低，六院笙歌五院迷。莫道襄王惜香梦。巫山只在画栏西。” “垂杨深闭画楼春，花送黄昏莺送晨。三十六宫闲似水，平明催召虢夫人。” “金铃︵踏落花泥，辇路苔痕旋欲迷。谁道举头刚见日，风楼疑在十洲西。” “碧箫吹破思依依，听尽宫莺半掩扉。最是无聊看不得，桃花片片背侬飞。” “翠剃宝鬓玉膏新，一对菱花一怆神。每恨蛾眉绿如许，不如影里李夫人。”

    新乐府

    山阴胡茨村观察介祉，取明崇祯、弘光时事作《新乐府》六十篇，篇各有记， 载述甚详。顾往往有与正史异者，如：《诸公子篇》，谓魏大中子学濂官庶常， 污甲申伪命，而略其死事一节。《东江叹篇》，谓毛文龙盛时，参貂书币，走津 要如织。陈继儒负盛名，方游辇下，独不及，心衔之甚。适于钱龙锡座谈东江事， 言毛跋扈僭越当斩状，钱因以语袁。祸酿于微细，而中于封疆，横议之罪，真不 容诛。不知此乃妄传，未可据以为实。《卢家军篇》，谓象升率亲兵赴战，行至 贾庄遇刺死，而《明史》则纪其战死蒿水桥事甚悉。《三罪辅篇》，谓误国之罪 以温体仁、薛国观、，周延儒为称首，杨嗣昌实心任事，才又足以济之，帝知之 甚深，故眷倚独重。使廷臣不以门户掣肘，俾得斋心办贼，未必无成。顾攻者纷 纷，遂使忧危愤郁，方寸扰乱，以抵败亡。此说尤为失真。余观《明史》本传， 崇祯时，先后增赋糜饷，嗣昌主之，实为祸本。复庇熊文灿以抚贼误国，厥罪甚 大。又陷卢象升战死；恶方孔叮劾下诏狱；抑孙传庭，使不得遂其志，而贼势 益张。嫉忮之私，视体仁等亦无甚异，谓之实心任事，不可也。《悲潼关篇》， 谓孙传庭死于乱兵，而《明史》则谓其跃马大呼而殁于阵。《假皇后篇》，谓或 言初福王世子殁，德昌郡王序当嗣位。马士英为凤督，有以居民藏王印首者，取 观，则福王印也。询其人，云：“负博进者，持以质钱。”士英物色之，则以为 真嗣福王矣。国变后，遂推戴以邀援立功，天下皆以为嗣福王即皇帝位矣。彼童 氏以为今嗣福王即昔之德昌王，而抑知昔之德昌王非今之即皇帝位者耶？故有断 断不可见者。按：此说亦正史所摈，不足信也。其所为《乐府》，惟《悲潼关》 一篇音节近古，云：“潼关天下险，大督将家才。一战王师没，三秦贼骑来。河 流终古恨，风雨至今哀。白日行当堕，挥戈力岂回。”

    孙愈愚

    乌程孙愈愚明经燮，刻苦于学，耽吟咏，尤工为古文辞。尝与震泽张渊甫学 博履书曰“文章之道，一真气所弥纶。自时文兴而士安于剽窃摹拟之习，去而习 古文亦同此伎俩，安得不伪？究之天下，惟真者为能感人于无穷，而伪者祗可欺 一时之目。自古文章传真而不传伪，故读书不必多，而要在通其意，抒辞不必丽， 而要在达其心”云云。又尝选欧阳永叔、苏老泉、东坡、曾子固、刘原父、李太 伯之文各数十篇，朝夕讽诵。而不取王介甫，恶其辨言乱政也。

    吴香圃诗

    吾里吴香圃茂才全昌，归安人。少有隽才，稍长，以诗赋受知于学使者阮文 达公。入郡庠，屡试不售，坶疸俱惨岳稀Ｖ有《香草斋诗钞》，《西溪》云： “采药西溪行，寒流曲如带。日落牛羊归，村墟暝烟外。”《寄俞生香俨》云： “漂零萍梗又经秋，此夕思君独倚楼。寒雁一行何处去，白云天远大江流。”又 断句云：“残年衰鬓客，独夜大江船。”“落日树边尽，孤舟溪上归。”“楼头 细雨三更笛，江上寒潮一叶舟。”“小溪疏柳谁家阁，极浦斜阳独客舟。”“久 病人如秋树瘦，苦吟声比夜蝉寒。”皆清逸可讽。

    关帝谥

    关帝谥壮缪，人皆谓缪非美称，独绵竹黄州牧成章持论辨之，云：“昔关帝 之谥壮缪也，陈寿以谥法‘名与实爽曰缪’，传谓帝刚而自用，戾以致败也。又 或谓‘武功不成曰缪’，千载下卒无一人为帝表暴者，而不知皆非也。按：《礼 记大传》‘以序昭穆’，古本作‘缪’；《左传》‘穆’多作‘缪’，若秦穆公， 史皆称‘缪’，是穆与缪古文多通用。考《谥法》‘布德执义曰穆’，‘中情见 貌曰穆’。夫布德执义、中情见貌，孰有过于帝者？谥曰壮缪，盖伤帝之死国， 与宋岳飞谥武穆同意。而壮穆作缪，亦犹秦穆、鲁穆之或作缪也。今世俗以缪为 横戾之缪，以为恶谥而讳之，非情事也！”黄之论如此。余以为秦缪之谥，昔人 尝以为非美名矣。黄说虽辨，终不能举历久相沿者而易之也。伏读乾隆四十一年 七月上谕：“关帝在当时力扶炎汉，志节凛然，乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于 蜀汉有嫌，所撰《三国志》多存私见，遂不为之论定，岂得为公？从前世祖章皇 帝曾降旨封为忠义神武大帝，以寝扬盛烈。朕复于三十二年降旨加‘灵佑’二字 用示尊崇。夫以神之义烈忠诚，海内咸知敬祀，而正史犹存旧谥，隐寓讥评，非 所以传信万世也。今当抄录《四库全书》，不可相沿陋习，所有志内关帝之谥， 应改为忠义。第本传相沿已久，民间所行必广，难于更易，着交武英殿，将此旨 刊载传末，用垂久远。其官板及内府陈设书籍，并著改刊，此旨一体增入。钦此。” 圣谟煌煌，洵足彰圣神之德，而垂示万古矣。

    刘三山

    广州刘三山孝廉华东，志行高洁。洋商某夤缘人乡贤祠，三山力持清议，忤 大吏意，褫为布衣，士论惜之。仁和周南卿茂才三燮赠以诗云：“天柱风云事可 嗟，闲身且伴铁梅花（三山姬人名铁梅）。富人名肯扬雄载？自把文章吊白沙。”

    沈鹿坪师

    归安沈鹿坪师焯，家琏市镇。少好学，夏夜同人皆散步纳凉，独默诵所习经， 常达旦不辍。屡试高等，每一艺出，人皆传诵。时俗学以剽窃涂饰为能，矫其弊 者又貌为高古，不中有司程度。公折衷至当，探经书之蕴，而出以高华，究理法 之精，而归于沈实。以故游其门者，大小试无不利。公精于数学，乾隆丙午举秋 试后，杜门授徒，不与计偕。人劝之就试，公曰：“吾当于乙卯岁获售，今犹未 也。”届期果以二甲第八名登第。先是有显官私人榜后通款于公，谓词林可得， 公力却之。既而以知县归班，改就教职，补官台郡学博。台于前明科甲极盛，人 才辈出，今则稍稍衰矣。公曰：“振兴文教，乃吾责也。”遂进多士而劝之以学， 远近向慕，登堂负笈者踵相接。公视其质之高下，循循善诱，数年之后，文风渐 复。嘉庆己卯引疾归，馆于青镇严比玉太守廷珏家，余亦亲受业焉。公阅余文， 谓曰：“子作文无根柢，犹欲筑室而无土木也，安得成？”余于是始知殚力于经， 后得忝窃科名，皆公之力也。公生平所作制艺不下数千首，诗、古文、词亦遒整 有法，惜皆散佚。兹录箧中所存诗三首于后。《留别严比玉飘仙》诗云：“桃李 春深苜蓿肥，偶伤怀抱拂衣归（时有丧明之痛）。儒官久忝齐竽滥，学术终惭郑 璞非。忽枉新莺求友唤，故教秋燕傍人飞。频年坐拥谈经席，拟返衡茅昼掩扉。” “话到衷肠首重回，沈吟且尽手中杯。曾闻良玉烧须试，漫道黄金散复来。循吏 声名多郡秩，赀郎词赋总仙才。不辞临别将言赠，记取荆花一处栽。”《题李梅 修抚心图》诗云：“子舆日三省，伯起夜四知。古人贵慎独，炯若鉴在兹。劳劳 方寸地，旦夕轮辕驰。暗室虚无人，想见肺肝时。勿问马得失，勿问蛙公私。中 有丹元子，俯首将何辞？君家《见闻录》，言行皆人师。绘图藉自儆，嘱我系以 诗。我亦问心者（前任台监理庙工楹帖，有“事可问心宁任怨”之句），抚此重 致思。致思且勿语，语恐旁人嗤。”

    腊

    《月令》：“腊，先祖五祀。”正义云：“腊者，猎也。谓猎取禽兽以祭先 祖五祀也。”然则“伏猎侍郎”亦非甚谬；未若“金根车”之改“金银车”也。 特其人不学，遂贻口实。且古人作书可以通假，后世则不能耳。近有士子试艺， 误书“非”为“飞”而被黜，此字古亦有通用者矣。

    起复

    宋刘珙为江西安抚。继母忧，起复。珙曰：“三年通丧，三代未之有改。汉 儒乃有金革无避之说，已为先王罪人，今边陲幸无犬吠之惊，臣乃欲冒金革之名 以私利禄之实，不又为汉儒之罪人乎？”丞相史嵩之丁父忧起复，徐元杰言： “家庭之变，哀戚终事，礼制有常。何至忽送死之大事，轻出以犯清议哉！自闻 大臣有起复之命，虽未知其避就若何，凡有父母之心者，莫不失声涕零！臣特为 陛下爱惜民彝，为大臣爱惜名节而已。”其论起复之失，最为恳至。读此觉明吴 中行诸人论张江陵夺情，意激而辞烦，犹未能得其要也。

    叶素庵

    仁和叶素庵孝廉金书，才华富赡，工书画，善吟咏。家贫，鬻文京师以养亲。 中年殂谢，士林惜之。尝赠余扇头墨梅，题诗一绝云：“风雪漫天腊正残，一枝 素萼独凌寒。拈毫写出清癯骨，未许人间俗眼看。”今已为友人携去，每诵遗什， 辄为惘然。

    端木舍人

    青田端木鹤田舍人国瑚，天才颖异，以诗赋受知于阮文达公。官归安学博十 余年，后以精究地理为禧尚书恩所荐，万年吉地工成，特赐中书，加六品衔。持 品高介绝俗，在京师不事干谒，萧然斗室，惟以著述自娱。相国某慕其名，招之 不往，以此浮沈冷宦，不得迁擢而卒。所著有《易指地理玄文》、《太鹤山人诗 集》。《在归安学舍作》云：“官阁焚香过十年，乌皮尚恋旧青毡。日长散帙无 公事，睡起匡床有俸钱。百代看成灯下烬，一乡逃入酒中天。玉河东畔莲庄北， 听唱渔歌月又圆。”《寄园紫藤精舍作》云：“朝隐频年未放还，寄园今寄我清 闲。看花西寺逢三市（土地庙每三日花市，与寄园止隔一墙），视草东垣隔八班 （每八日一诣，中书直庐）。官悟茶香人短榻，佛灯书味夜空山（中供观音佛龛）。 紫藤老惜生涯薄，每倚春风借酒颜。”寄兴闲远，读之可想见其为人。断句如 《哭林西溪》云：“山川如故徒埋骨，天地无情莫著书。”《寄太鹤山房》云： “文章事大愁言命，仕宦途多幸息心。”《淮安作》云：“城根驿路藏秋草，树 杪河声走夕阳。”《出仪真青山头江口》云：“潮生城郭添新渡，木落江湖出远 帆。”《落叶》云：风高古屋秋如雨，月满空山夜已霜。”《黄浦舟夜》云： “一行杨柳烟为岸，四面芦花水是天。”《淮阴吊韩信》云：“一代英雄儿女手， 百年恩怨布衣时。”《鲥鱼云》：“四月如银宜贵客，一生多刺比风人。”皆摆 脱凡近，戛戛生新。所作联语亦可诵，《挽温州林石笥》云：“气绝凌云，他日 岂遗司马稿；泪倾流水，此时先碎伯牙琴。”《挽朱雨亭》云：“愁寄天边，子 始成名身易箦；哀传日下，父终遗命世传经。”

    孔子生日

    上元叶健庵中丞守兴安府时，郡诸生以八月二十七日为孔子诞辰，禀请赴庙 行礼。公为辨示止之，谓“嗣后诸生不得复为此举。倘各塾师生以终岁读孔子书， 不可无以申敬，应于春秋祭丁日，各于私塾行释菜礼，似为得礼之正。即陋俗相 沿，必欲于八月二十七日展其诚敬，亦只谓之释菜则可，谓之祝寿则不可。其俗 称谓‘孔子会’，则尤不可”云云。余按：《礼部则例》载：“八月二十七日恭 遇先师诞辰，大内至王公百官均致斋一日，各衙门不理刑名，民间禁止屠宰，前 期缮绿头牌具奏，得旨，并出示九门及礼部前。”是孔子诞辰之期，已垂功令， 有官职者，届期均应致祭。兴安府诸生禀请行礼，似不得訾为陋俗，惟不应用便 服，且有祝寿及“孔子会”等称耳。

    孙瀛帆诗

    仁和孙瀛帆茂才光裕，博学能文，中年弃帖括为申、韩家学，暇则恣力于诗， 才藻艳发，倾倒一时。道光癸卯，客台郡滋阳张兰台太守庭桦幕中，一见如故， 遂订交焉。以所著《树萱草堂诗钞》见示，佳句如《南山古寺题壁》云：“落花 满径鸟啼寺，斜日半肩僧上楼。”《箴作诗者》云：“花到半开香正好，酒经重 酿味逾醇。”尤长于乐府，道光辛丑、壬寅间英夷扰浙，曾赋《从军咏》十章， 激昂悲壮，于行间情事描写曲尽，可称诗史。兹录其二。《乍川戍》云：“塘绕 当湖环乍浦，浙西重镇支门户，都护防城击桴鼓，东指舟山郁风雨。帆樯出汉无 定所，健儿横戈吼如虎，气压惊涛吞丑虏。一旦沿塘集楼橹，炮火轰天飞猛炬。 弃甲曳兵掷弓弩，抱头纷窜虎如鼠。官兵散，贼兵聚，官兵为客贼兵主，主人移 居让客处。主人未归客亦去，往不追兮来不拒。君不见，乍川戍，昔时重镇今旷 土。朝廷养士二百年，后先奔走曰御侮。”《杉青闸》云：“鸳湖水草黏天碧， 杉青闸口苔藓啮。闸外屯军幻尘劫，草染鹃红水呜咽。乍川失守寇氛迩，鹤唳风 声禁不止。居民闻警纷避徙，揭竿之徒乘乱起。将军下令诛汉奸，杀人如草多株 连。甘、凉健儿势汹涌，遇敌则怯遇民勇。摩厉以须逢狭路，尔来好送头颅去。 奸民狡黠良民懦，奸民漏网良民诛。将军非嗜杀，健儿岂尽诬？与其失不经，宁 杀不辜，纵杀不辜休怨予。芳兰尚以当门锄，况犯虎威捋虎须！尸累累，血濡濡， 乌鸢啄肉委路隅。亡何有乡名子虚，一邱之貉谁贤愚？吁嗟乎！将军令，司马法， 昨日诛某乙，今日戮某甲。簿录虽分明，犹虑有冤胁。柰何惧罗雉，不及呼名鸭。 点鬼无名鬼亦愁，模糊夜哭杉青闸。”

    祷神文

    钱塘陈云伯大令文述宰江都日，江水涨，淹田庐，民不得凄食，因斋戒为文， 祷于禹庙及江海祠曰：“念小民之或忘帝力，实出无知；譬人子之偶拂亲心，定 容悔过。”道路传诵，以为名言。

    谳狱

    萧山汪龙庄大令辉祖，由名幕而为循吏，所著《学治臆说》、《佐治药言》 已风行海内，所有谳狱之辞，略志于此。无锡县民浦四童养妻王氏，与四叔经私， 事发，依服制当拟军，汪以凡上，常州府引服制驳。汪议曰：“服制由夫而推， 王氏童养未婚，夫妇之名未定，不能旁推夫叔也。”臬司以王氏呼浦四之父为翁， 翁之弟是为叔翁，又驳。汪曰：“翁者，对妇之称。王氏尚未为妇，则浦四之父 亦未为翁。其呼以翁者，沿乡例分尊年长之通称，乃翁媪之翁，非翁姑之翁也。” 抚军因王氏为四妻而童养于浦，如以凡论，则于四无所联属。议曰：“童养之妻， 虚名也。王习呼四为兄，四呼为妹，称以兄妹，则不得科以夫妇。四不得为夫， 则四叔不得为叔翁。”抚军以名分有关，又驳。议曰：“《礼》‘未庙见之妇而 死，归葬于女氏之党，以未成妇也。’今王未庙见，妇尚未成，且《记》曰‘附 从轻’，言附人之{自辛}以轻为比。《书》云‘{自辛}疑惟轻’，妇而童养，疑 于近妇，如以王已入浦门，与凡有间，比凡稍重则可，科以服制，与从轻之义未 符。况设有重于奸者，亦与成婚等论，则出入大矣。请从重枷号三个月，王归母 族，而令经为四别娶，似非轻纵。”遂得批允。

    江淮卫漕船，多满十年粮道发价改造。其间有停运三次二次者，户部以未满 十运驳，取擅动库项职名，司钱谷者援例顶详。总漕不准，商之汪。汪曰：“援 十年之例，而部以十运为计，创也，非破其十运不可。”乃为之议曰：“截留漕 船以裕民食，破格之恩前所希有。是以向来止计十年，而不扣足运。但船只一项， 利于行驶，不利停泊；盖一轻停运，久泊河于，上之日晒雨淋，犹有苫盖银两， 时为检点，至船底版片泥胶苔结，日渐朽损。若因船身无恙，勉强起运，重载米 石，远涉江、黄，设有疏虞，所关非细，故不敢因慎重钱粮，致误天庾正供。既 满十年，不得不造。”议上，总漕大为许可，达部允行。

    长洲县妇周张氏年十九而孀，遗腹子继郎十八岁将授室而殇。族以继郎未娶， 欲为张之夫继子，而张欲为继立嗣。辗转讦讼，前令皆批房族公议，历十八年未 结。因查全卷，知乾隆十九年前，张指一人可以立孙，而房族谓其甫离襁褓，未 必成人。后又另议，终至宕延。汪拟批：“张抚遗腹继郎至于垂婚而死，其伤心 追痛，必倍寻常。如不为立嗣，则继郎终绝，十八年抚育苦衷竟归乌有，欲为立 嗣实近人情。族谓继郎未娶，嗣子无母。天下无无母之儿，此语未见经典。为殇 后者，以其服服之，《礼》有明文。殇果无继，谁为之后？律所未备，可通于 《礼》。与其绝殇而伤慈母之心，何如继殇以全贞妇之志。乾隆十九年张氏欲继 之孙，现在则年已十六，昭穆相当，即可定议，何必彼此互争，纷繁案牍？”因 立继书，遵依完案。乌程县冯氏因本宗无可序继，自抚姑孙为后。比卒，同姓不 宗之冯氏出而争继。汪议：据宋儒陈氏《北溪字义》“系重同宗，同姓不宗，即 与异姓无殊”之说，绝其争端。

    孔孟弟子

    孔子弟子自称名，孟子弟子如万章、咸邱蒙，有自称“吾”者。孔子弟子称 孔子曰“子”，孟子弟子称孟子曰“夫子”。孔子弟子问仁者七，问孝者三，问 政者六；而孟子弟子所问皆不及此。正不独孔子之称弟子以名，孟子之称弟子曰 “子”，可征其随世变而异也。

    名与姓通

    《通鉴》“五代、后汉有虢州伶人靖边庭”，胡身之注曰：“靖，姓也。优 伶之名与姓通，取一义所以为谑也。”《日知录》云：“考之自唐以来，如黄幡 绰、云朝霞、镜新磨、罗衣轻之辈，皆载之史书，益信其言之有据。嗟乎！以士 大夫而效伶人之命名，则自嘉靖以来然矣。”余观士大夫命名连姓为义，唐、宋 已然，如李无言、魏嗣万、程九万、王佐才、安如山、凌万顷之类。明初亦间有 之，如凌云翰、成始终、夏时正、傅汝舟、傅汝楫之类，惟至嘉靖以后而始盛耳。

    嗣征

    宋吴氏仁杰《两汉刊误补遗》，辨证精核。其论羲和，主坡公“羲和忠于夏” 之说，谓“《嗣征》作于夏之史官，故其本序称‘嗣后承王命徂征’，此欺天下 后世之辞，如司马氏讨诸葛诞而假魏帝诏以为恭行天罚也。孔子序言‘嗣征，往 征之’，此所以正羿专命之罪，如《春秋》一字之贬也。”不知既出于羿之史官 为欺天下后世之辞，孔子何以列之经！且羲和既忠于夏，序何不言及之，而惟云： “羲和湎淫，废时乱日”耶？

    同姓名同字

    古今同姓名者不可胜数，同姓名同字，余所知者，仅有三耳。典籍所载，恐 尚不止此数，漫识之以俟续补。王承字安期，一晋人，湛子；一梁人，俭孙、 鞫子。张先字子野，一宋天圣二年进士，开封人，仕至知亳州鹿邑县，年四十 八，欧阳公为作墓志铭；一宋天圣八年进士，乌程人，仕至都官郎中，年至八十 余，能为诗及乐府，号张三影，欧阳公称为“桃杏嫁东风郎中”；陈凤字羽伯， 一上元人，嘉靖乙未进士，累官陕西参议；一无锡人，嘉靖时布衣。

    文体相似

    韩文公作《樊绍述墓志铭》，即似樊之奇特，欧阳公作《尹师鲁墓志铭》， 即似尹之文简而意深。罗鄂州作《尔雅翼序》用韵；王伯厚、宋景濂序亦皆用韵。 盖惟才力足以相敌，故即能用其体也。

    有澹台灭明者

    武进士亿《经读考异》：“《论语》曰：‘有澹台灭明者。’谓近读多以 ‘有’字连下为句。考此宜以‘有’字为读，盖对师问而应曰‘有’也。与《孟 子》‘不动心有道乎？’曰：‘有，北宫黝之养勇也。’亦以‘有’字句绝， ‘北宫黝’属下，语势正同。”余按：《孟子》有字句绝凡四：“交邻国有道乎？” “贤者亦有此乐乎？”“不动心有道乎？”“然则有同与？”问答皆以“有”宇 相应。此处上下文法不同，似以“有”字连下读为是。

    七修类稿

    郎瑛《七修类稿》谓李商隐袭谢逸诗句，又以西台为南唐李建中，王阮亭 《香祖笔记》曾訾其误。以余观之，疵谬尚不止此。如：隐语鹩凇蹲蟠》“麦 麴”、“山芎劳”之喻，而以为起自东方朔“口无毛，声拉溃尸几益高”。 “南道主人”见《魏书·裴延俊传》，而以为始于唐郑余庆。“亲家翁”见《隋 书·房陵王勇传》，而以为始于五代李愚诮冯道。谓“今之祭物众矣，名亦工文”， 备述“黍曰芗合”数语，而不知其出于《曲礼》。谓表德用“甫”字起自王荆公， 而不知《后汉书》已有之，如袁闳字夏甫，杜密字周甫，葛龚字元甫之类是也。 谓“点心”始于《能改斋漫录》，而不知本于《唐书·郑惨传》，吴氏特引其语 耳。谓赵明诚为清献公中子，是误以正夫为阅道也。谓刘健今尚在，年已一百七， 而考之《明史》则云：“卒于嘉靖五年，年九十四。”其他谬误尚多，未遑悉正 也。

    经史数见字

    经史各有数见之字，《周易》“也”字，《尚书》“哉”字，《诗经》“兮” 字，《左传》“将”字、“故”字，《史记》、《汉书》“乃”字，《南史》 “便”字、“深”字，《新唐书》“叵字”。

    一言

    一言有作一句解者：“一言以蔽之”、“一言可以兴邦”是也；有作一字解 者；“一言可以终身行之”是也。又“六言”、“六蔽”之“言”，亦作“字” 字解，后世诗家所云：“四言”、“五言”、“七言”，殆鹩诖恕

    银顶

    道光戊子年，言官奏请改正服色，以混戴金顶者甚众。饬令遵例，惟七品官 及进士举人得戴素金顶，八九品官及贡生戴起花金顶，生监戴银顶。一时购顶更 易，肆中赖以获利。寒士皆购锡顶代之，肆工杂之以铅，历时未久，色即黯黑。 有力者以银铸实心顶，约重一两许，加以磨琢，望之与六品砗磲顶无异，往往于 酒筵酣饮之时为人窃去。行之年余，仍沿旧习，间有守法之儒犹戴银顶，则群哗 笑之。甚矣，习俗之难更也。

    俗称

    今之称谓有与古相反者，如《尔雅》谓妻之昆弟为甥，而今则称为舅矣； 《仪礼》舅之子称内兄弟，而今则称为表兄弟矣，此犹有所本也。至如称五世祖 为太高祖或称高高祖，称父之舅为舅祖（当称大舅，见《后汉书张禹传》，又称 祖舅，见《晋书应詹传》、《南史袁彖传》），称从母为姨母，称姑为姑母，称 姑夫为姑父或称姑丈，称妻父为岳父，称窆为伯兄，称弟之妻为弟妇，皆习俗 沿讹，不可以入文辞。若称舅氏为舅父，则《史记》已有之。称外舅为丈人，外 姑为丈母，则柳子厚文已有之。

    帅中丞

    黄梅帅仙舟中丞承瀛，抚浙有惠政。乞归后，以公余银四万两发商生息，永为浚湖之资。胡书农学士赋诗纪之，有“闻道归无半顷田，为民留费岁三千”之句。

    黄少司马

    昆明黄少司马琮，道光丙戌馆选，戊申岁，以父母年跻大耋陈请归养，其奏 牍有云：“八千里外，高堂之梦想时殷；十五年来，一日之瞻依未遂。白云徒望， 遥隔乡关；清夜自思，难安寝馈。情辞恳挚，不必以设色为工。”

    小军机

    纪文达公性喜诙谐，尝作《京官》诗数十首，传诵一时。犹记某《小军机》 一律云：“对表双鬟报丑初，披衣懒起倩人扶。围炉侍妾翻貂挂，启匣娇僮理数 珠。流水是车龙是马，主人如虎仆如狐。昂然直入军机处，低问中堂到也无。” 有京官不愿外迁观察，而老于京卿贫病而死者，公戏挽之云：“道不远人人远道， 卿须怜我我怜卿。”

    李方伯

    嘉定李许斋方伯赓芸，少时孤贫力学，乡、会试（乾隆丙午、庚戌），皆以 经策受知于大兴朱文正公郑会试几得元，以律句用“毛诗”二字未安，抑第六。 因赋诗云：“泥金报去人皆后，淡墨书来我最先。”盖填榜从第六名起，五魁后 入也。又殿试后赋《纪恩》诗云：“待诏齐来金马门，贤良策进帝亲抡。筑坛将 以为皆得，扬觯人真廑有存。鼎足三分须有福，奎躔五纬已承恩。孙山名第非容 易，频占前茅感可言。”（乡试第四，殿试第六）李以县令莅官浙江，卓著循声， 荐擢闽藩，洁清自矢。以劾僚属，为其诬讦。大府素忌李之公正，必欲周内其事， 质讯时肆意胁侮，李不能堪，遂自裁。奏入，上震怒，遣二星使实勘，闽人合词 讼冤，事得白。主其狱者皆得严谴，闽人快之。

    红豆

    吴[b16g]茨太守词云：“把酒祝春风，种出双红豆。”有毗陵女子日诵之， 以为秦七、黄九复生，时号红豆词人。长洲惠砚溪大令周惕居近吴郡东禅寺，寺 有红豆树，移一枝植阶前，自号红豆主人。会稽王笠舫大令衍梅赋《红豆诗》云： “故园酒祝吴林蕙，别浦人祠惠半农。”（半农乃砚溪之子士奇，著有《红豆斋 小草》，乡人因其斋名称红豆先生）盖用本朝典也。

    杨拙园先生

    归安杨拙园先生知新，绩学能文，屡困闱试，读书益力。好周恤贫乏，家以 中落。后长子蕉雨观察炳С鲈字兄荩禄入稍裕，好施益甚。著有《夙好斋诗钞》， 句如《晚登南城》云：“落日在高树，平芜生夕烟。”《初秋登望崧台》云： “江山留故迹，天地入新秋。”《送姚干之云》：“桃花柳絮随孤棹，流水青山 入远村。《秋闱报罢》云：“世事分明论成败，人情顷刻变炎凉。”《春初由豫 抵家》云：“千里云山迂客路，一天风雪送归人。”皆足嗣响唐人。

    改姓

    姓有去字之偏傍而改者，曾阝之为曾，由来远矣。王莽末，疏广孙孟达避难， 去疏之足而为束。王审知据闽时，人避其讳，去沈之水而为尤。文彦博先世本敬 氏，以避讳改。金履祥先世姓刘，避吴越讳而改。黄子澄死靖难，子易其姓为田， 名经。魏忠贤时，魏氏有去鬼而为委者。又如熊为能、慎为真、敬为苟、谢为射 之类，不可悉举。

    梁元帝

    梁元帝于甲戌岁被害，年四十七。所著《金楼子》自言于丙申岁婚，则是年 方九岁耳，何其早也！又言：“余年十四，苦眼疾沈痼，比来转暗，不复能自读 书。三十六年来，恒令左右唱之。”计自年十四迄于末年，未及三十六之数，疑 必有误。

    一日不见如三月兮

    “一日不见，如三月兮”，《采葛》咏之，见谗谤交构之际，犹不忘君也， 读之可似怨；《子衿》咏之，见学业衰废之时，尤亟须友也，读之可以群。

    梳铭

    《明诗综》七十一卷项真名下，《静志居诗话》云：“予尝见其为闺人铭梳 奁曰：‘人之有须，旦旦思理；有身有心，奚不如是？’笔法极其飞舞，绎其语， 殆亦非真狂生也。”予按：《铭》乃卢仝所作，见《唐文粹》云：“人之有发兮， 旦旦思理；有身兮有心兮，胡不如是？”项盖减易其字而书之耳。

    舒元舆铭

    舒元舆《玉箸篆志》论李斯、李阳冰之书曰：“斯去千年，冰生唐时。冰复 去矣，后来者谁？后千年有人，谁能待之？后千年无人，篆止于斯。呜呼！主人 为吾宝之。”《容斋随笔》称之，以为有不可名言之妙。余按：元舆所作《陶母 坟版文铭》，语亦简妙：“彭蠡之滨，峨峨高坟。有晋陶君，哲太夫人。前瞻千 年，卜孟为邻；后千万年，卜谁为邻？西江悠悠，东湖滔滔，彭蠡有竭，斯坟更 高。”

    印章隐姓名

    有于印章隐姓名者，如姜白石夔之“鹰扬周室，凤仪虞廷”，乃运典格也。 徐文长渭之“秦田水月”，乃拆字格也。盖防于辛稼轩“六十一上人”印文。

    张睢阳庙联

    台州巾子山张睢阳庙屡著灵应，郡人奉祀甚虔。楹联云：“慷慨誓师，守睢 阳蕞尔之区，孤城中人皆乐死；从容尽节，振河北英雄之气，千载后貌尚如生。” 运意精湛。又云：“保障在江、淮，业肇中兴，正史论功先郭、李；辉光齐日月， 心明大义，孤城著节迈颜、卢。”语亦圆稳。

    巢居阁

    祠宇楹联往往工拙互杂，独西湖巢居阁联语皆可传诵。“祠傍水仙王，北宋 尚留高士躅；树成香雪海，西湖重见古时春。”（陈若霖）“梅鹤寄高闲，遗稿 千秋笑司马；湖山写清冷，寒泉一掬拜坡仙。”（朱上林）“华表千年，遗蜕可 闻玄鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”（吴廷琛）“山冷好教梅似续，巢新 应有鹤归来。”（方应纶）

    琴铭

    浦城祝桐君司马风喈精琴理，以前人琴谱阐发未详，著《琴谱》四卷。蓄一 琴，名“秋声”，其自题曰：“嘉庆戊寅，予始学操缦于伯兄秋斋先生。庚辰， 姊夫詹正斋赠是琴，材质古厚，而漆剥音先攵，置之有年。嗣稍识琴理，因悟修 斫之法。道光辛卯，手自治之，伯兄为题‘秋声’二字，以雅器复完，其音清实 也。咸丰辛亥五月，兄遽谢世，明年夏，予驰驱吴、越、燕、鲁，携是琴行，抚 之感怆，爰题辞曰：惟石之岩桐生巅，孤高适性枝刚坚，斫之为琴历长年。气与 质浑木液竭，铿然发音疏以越。抑兮实，汛兮清，秋声移情，永怀伯兄。甲寅七 月既望，凤喈撰。”属余为之铭，曰：“斫之补之质完善，抚焉调焉韵清远。山 遥水纡，息游与俱。万虑涤除，悠然古初。挥弦正谱持特识，四海知音未易得， 言念同气意何极。”

    沈氏姑

    沈氏姑蕙心，德性幽闲，大母施太恭人最爱之。少娴吟咏，诗格清新，姑夫 沈虚舟咸孚为归安名士，结衤离未久即得痫疾。姑遂绝口不吟诗，幼时所作， 亦深自讳匿，不以示人。余请之再三，始得见之。《咏松》云：“瘦石寒梅共结 邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。”《秋日闲居》云： “翠幕初寒小阁幽，茶烟袅袅拂帘钩。一庭秋色堪吟赏，底事诗人惯说愁。” 《秋夜》云：“细雨初收爽气浮，香飘桂树露华秋。姬娥也爱窥书史，先遣清光 入小楼。”

    学林

    王观国《学林》谓：“汉、晋以来，卑者呼尊者为足下，乎交相呼亦以足下。 今自高而侮人则曰足下，而称尊者为座下、几下、席下、阁下，又何耶？不宣、 不具、不备、不次，其义一也，今平交用不宣，尊者与卑者用不具，卑幼与父母 尊长则称不备，而居丧则用不次。顿首、稽首、叩首，其为恭敬之礼则同也。今 居父丧者用叩首，母丧者用叩头，又何谓耶？此皆出于近世吉凶书仪，世俗不考 其是否，而咸遵用之，问其义则不能别也。此亦徇俗之太过也。”余按：近世尊 与卑曰足下，称尊者曰阁下，而无座下、几下、席下等称。不宣、不备、不具， 大略与宋时相同，惟不次未尝专用于居丧。又如不既、不尽、不戬、不悉、不一， 皆与不宣并用。至于居父母之丧则概用稽首，此皆了无取义，而习尚相沿即通， 人亦莫能易。殆所谓礼从宜者欤。

    七夕诗

    余杭陈炜卿女史尔士，钱新梧给谏之室也。习经史，工吟咏，赋《七夕》诗，命意最高：“梧桐金并露华秋，瓜果聊因节物酬。却语中庭小儿女，人间何事可干求？”

    目疾秘方

    患目赤者，小便时，以指醮入目中，闭目俟其自干，日三四次即愈。惟当净 洗手面，以免不洁之咎。此方载徐氏《医统》，他书不恒见，屡试屡验，秘方也。 又《石室秘篆》治目中初起星，用白蒺藜三钱，水煎洗之，日四五次，星即退， 此方亦神效。

    吐生

    《泊宅编》谓天地之间有吐而生子者，鸬、鳌⑼梅踩物。按：蟾蜍亦吐生，见《埤雅》。