异数定理 - 第六十三章 神圣的仪式？

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    尼亚加警官此时此刻的情绪是崩溃的。

    他的儿时好友，阿尔马洛·赫胥黎在炸掉自己住所、杀死著名警察之后，又制造了第二起恐怖事件。昨天夜里，阿尔马洛·赫胥黎潜入花鸟市场旁边大象公交总站的象舍内，用某种方法刺激大象发狂，导致数十头经过基因调整的巨型大象发狂般奔踏。现场发现了不明爆炸

    痕迹，但是没有找到爆炸——有可能是理想国开发的某种新型炸药。

    对此，尼亚加悲痛万分。他实在是无法想象，当年赫胥黎只是调皮一点而已，为何会走到今天这般丧心病狂的地步？

    ——如果牵涉到我身上……他心痛的跪倒在地，抚摸水泥路面上的裂痕。正常情况下大象的脚步是不会导致地面受损的。但是一群发疯的巨象就不一样了。另外，尽管这种水泥路面在北回归线以北

    还属于“被淘汰了一百年的落后工艺”，但加纳科乔尚没有修复的手段。这将会是这条街道无法愈合的伤痕。

    倒塌的商铺、被踏平的公交站点就不说了，就连铁路运行的高架桥桥墩上都出现了裂痕。这同样难以修复。

    不可估量的损失。

    万幸的是……不，甚至可以说，奇迹的是，这样的灾难之中，居然没有多少平民受伤。

    掌控象舍的黑帮以及参与追捕的警察有一定的伤亡，但其实不多。

    “我佛慈悲……”尼亚加忍不住双手合十，在心中祈祷：“愿佛祖庇佑……”

    他尚未祈祷完，他的长官走了过来，道：“喂，尼亚加，过来。”

    尼亚加站了起来：“长官……”

    “现在，上头请来的理想国人员过来协助调查了。你……你就去看着那两个小妞，别让她们捣乱，知道吗？”

    尼亚加的脸上露出明显的厌恶之情。他讨厌理想国，讨厌这让自己朋友变坏的组织，讨厌里面的每一个无神论疯子。

    “这是命令。”长官用手指不轻不重的点了尼亚加的肩膀两下：“明白吗？”

    尼亚加深吸一口气，头也不回的离开了。

    ………………

    米氢琳半蹲再地上，用手指触摸地面，通过魔法赋予水泥“记忆”与“诉说”的机能。但很显然，没有任何作用。某位神的权能已经让这些石头懂得了“说谎”——尽管石头们尚且不懂得如何编一个天衣无缝的谎言，但一大堆一听就很扯淡的话，也足够淹没

    有效信息了。

    米氢琳摇了摇头，站了起来：“不行，不可能的。”

    “没有线索啊。”京都纯子点了点头：“不过这也算是好事。至少这些痕迹说明，咱们的头犬同志还在抵抗。”

    米氢琳偏偏脑袋：“你呢？有什么发现吗？这里是居民区，应该有人看到赫胥黎吧？”

    京都纯子耸耸肩：“没有。他们甚至都不知道发生了战斗。绝大多数居民都是在大象冲出象舍之后，才意识到出事的。”

    米氢琳沉吟：“桥墩那边还有弹坑和闪光弹的残留物……我觉得动静不会小啊？”“阿尔玛应该也是这么想。”京都纯子说道：“他应该是想要前往太空电梯，却发现那边封锁太过严格，所以暂时退到这里——在他看来，暗中对他下手的那个势力，不想暴

    露自己的存在，所以退到居民区这里，却不知道为什么，还是被堵住了。然后……对面应该也确实不想暴露，所以用某种手段，将声音隔绝？”

    米氢琳点了点头，鼓掌道：“原来如此原来如此，看起来我们确实是在对付一个神秘组织，了不起了不起——除此之外呢？”

    “没了。看起来他们确实隐藏得不错？”京都纯子看了看周围：“顺带一提，你身后有个警察，对我们的杀意还蛮重的啊？”

    米氢琳回头看看，发现尼亚加正死死盯着她。看到米氢琳回头，尼亚加立刻偏转了目光。

    “大概是个狂热信徒咯？”米氢琳摸了摸自己的头发：“听说这里还有觉得染发是一种死罪的中世纪居民咧？”

    “最好小心。他对我们的杀意已经重到现在拔枪射击都不奇怪的程度了。”京都纯子说道：“最好给自己的脑袋上个buff，保证自己能够抵御枪击。”

    米氢琳手指在自己的太阳穴上按了按：“需要帮忙吗？”“我做过手术，颅骨上刻了恒定效果的结界——对了，关于爆炸物，你是怎么看的？”京都纯子指了指另外一边。那是一个坍塌的商铺，原本是卖水果的。现在，那里已经

    被烧成一团废墟，只剩下微甜的焦臭烟气。

    “一个什么玩意，从天而降，砸穿了顶棚，然后引发大火。”

    “航空炸弹？”京都纯子一个念头就是这个。

    “我觉得不像。”米氢琳摇了摇头：“航空炸弹不可能威力这么小。”

    “他们说，是这一场爆炸刺激了大象……”京都纯子歪着头：“和象舍隔着一条街，倒是和旅馆靠在一起。结果旅馆的居民都没有惊慌失措，倒是大象们疯了……”

    不可能。郇山集团的产品都有一套非常自洽的安全逻辑。比如说，他们制造的寄生虫或者大型食肉动物，都有先天性的急性人肉过敏。这种症状广泛存在于北回归线以北的生物当中。以至于在北回归线以北的野外，人类可以随意行动。任何大型食肉动物，只要舔一舔人类的肉，就会全身瘙痒，若是入口了，甚至会当场去世。也没有任何寄生虫卵

    可以在人类身上孵化。而这套安全逻辑，也被基因骇客们所模仿。绝大多数驮兽，都被剔除了对火焰的恐惧，面对突如其来的巨响，也不会惊慌失措。如果它们是野生动物，那这种性状肯定是

    负面的——具有这种性状的动物比其他同类个体更容易死于山崩或自然火灾。

    但作为与人类生活在一起的驮兽，这无疑是优良性状。

    啊，尽管如此，这些作为驮兽的大象仍旧有“被吓疯”的可能性——大概。概率空间里应该找得到这件事的位置。

    但这确实不可思议。

    “你现在有什么看法？”京都纯子用肩膀拱了拱米氢琳。

    “没什么看法。这种‘赋予万物撒谎之能’的恶心做法，已经让我们没法正常调查了，等待专业的队伍才是正确的做法。”米氢琳耸耸肩。

    京都纯子点了点头：“斗犬的支援部队会在几个小时之后抵达——接下来，我想要去乔尔乔神父的孤儿院那里。”

    “汇报工作？”米氢琳有些疑惑：“按照道理说，没必要一举一动都跟他汇报吧？”

    京都纯子笑得很诡异：“不不，我只是有一些……比较个人的想法，想要稍微验证一下。”

    ………………………………………

    “403、404、405……411……420……”

    此时此刻，约翰正在做俯卧撑。他脱光了上身的衣服，在上身绑了好几块重物，一下下的重复简单的动作，挥霍自己的体能。

    他现在高兴坏了。自从在森林里成功释放了强化体能的魔法之后，他就彻底的记住了这种感觉，魔法的水平迎来了一个飞跃。他现在能够用涌现系给赋予自己更加强大的体能。他现在完全

    迷恋上了这种感觉，没事的时候就要给自己拍两个buff，然后继续运动。

    而另一边，夏吾和小田一脸狐疑的围着钱光华打转。钱光华则坐在一张椅子上，手脚不安的挪动着。

    “夏吾……”小田犹豫了一下：“我们为什么要围着他转来着？”

    “给他一点心理压力。审问犯人的时候都这样。”夏吾如此说道：“说不定给他一点压力，他就想起什么了。”

    “我冤枉啊！”钱光华委屈啊！他叫道：“我真的什么都不知道！”

    “是，我确实相信你‘现在’什么都不知道。”夏吾点了点头：“但是呢……我觉得给你一点心理压力，你说不定就能想起什么呢？”

    夏吾这确实不是警察审讯的时候用的反讽。他是真心实意的认定，这样有助于钱光华回忆起什么东西。

    昨天，他们回到孤儿院之后，钱光华还没有苏醒。不得已的情况下，小田拉来了神父，请他看看钱光华的状况。

    结果乔尔乔神父大吃一惊。夏吾不懂任何社会系魔法，所以并不知道。但是，他的宗教魔法之中却包含了社会系的成分，所以他清楚的感知到了真相。

    “这孩子……为什么会卷入宗教祭仪？”

    对此，神父感到疑惑不解。宗教祭仪是最高级的社会系魔法仪式之一。宗教是人类社会最大也最重要的几种行为之一。偶像崇拜、拜物教都是它的变种。它是感性的集体，是群体成员与个体和解的

    捷径。它是人类生活的一部分，却具有超时间的存在模式。

    在现代的魔法体系之中，“大型宗教祭仪”这个词，总是和“群体心理操控”或者“或然神”相伴出现。在他看来。钱光华的种种症状，就是意外卷入了宗教祭仪之中所导致的。钱光华的某种行为，是宗教祭仪的一部分。而他也确实因为某种原因，而获得了“宗教体验”，精

    神沉浸其中。

    现在的钱光华，意识被魔法的力量连接到了集体无意识之海中。

    对此，小田有一个疑惑：“宗教体验？为什么？我看不出他做了什么……神圣的事？”

    “这里应该是指他撞到脑袋了。”夏吾很冷静的指了指自己的头：“撞到脑袋了，脑震荡了，所以有的信仰，我觉得一点问题都没有啊。”

    “啊？”

    “我觉得这应该是比较少见的……”神父咳了两声：“毕竟‘幻觉’不是脑震荡的典型症状……”

    “啊？”小田觉得自己的三观受到了冲击。

    “宗教体验这种东西本来就可以由致幻剂赋予。”夏吾裂开嘴，笑得有点嘲讽：“人类早期宗教总是和致幻剂扯掰不清——我觉得你应该了解的。”

    在近古代相关的“魔法”传说之中  ，常常有巫师女巫开嗑药party的传说。其实，这算是非常正统的宗教修炼法了。嗑药这种事情，广泛存在于各地的宗教之中。就比如说，已经被基督教收编的“圣诞节”，实际上还残存着德鲁伊教的元素——譬如圣诞树、圣诞老人、驯鹿。古代的德鲁伊常常穿着带白色斑点的红衣服，牵着驯鹿去

    采摘致幻蘑菇。所谓“圣诞老人驾着驯鹿车在空中飞过”，实际上有可能是……红衣服的大胖德鲁伊和驯鹿一起嗑了蘑菇之后的幻觉。而在南亚次大陆，印度教则与大麻叶子有很深的渊源。印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩有一个非亲生的儿子，名叫“俱舍”。这个儿子，是隔壁蚁垤仙人用圣草的叶子

    为罗摩妻子悉多搓出来的——而“俱舍”，正是“大麻”在当地的圣名。

    婆罗门教将大麻视作神圣的植物，而受婆罗门教影响的佛教也沿袭了这一点。玄奘法师西天取经回国之后开创的宗派，便是“俱舍宗”，乃是大陆十三宗之一。玄学家还有道士们在道教诞生的时期，就捡起了秦汉方士遗留下来的五石散来嗨，从汉末三国一直嗨到隋唐，嗨了整整一个大时代。不过到了大唐时代，达官贵人们就看不上五石散这种lowb玩意了，他们似乎是弄到了更贵但是更嗨的玩意。也不知道这与玄奘法师从印度求法归来有没有关系。不过，在某些版本的历史之中，确实有记载，

    大唐的某位千古一帝，倒是在服食了印度神僧献上的圣物之后暴毙的。对科普特教会等早期基督教来说，大麻是圣物。苏菲派用大麻的力量与绝对独一绝对真实的主合一，阿萨辛教团则伴随着大麻的甜味震慑阴影的世界。希腊诸神的信徒则

    了解罂粟的用法，他们的这些知识后来又在中东大放异彩。

    诸神的诞生的地方，便是原始部落里，巫师面前缭绕着的那四氢大麻酚与致幻生物碱的缕缕青烟。

    所以说……脑袋被撞坏了，然后产生宗教体验，是很正常的事情。

    但关键就在于……

    他产生宗教体验的同时，意识被一个宗教仪式拉入更深的地方了。

    换句话说，他们当时本来就是在进行某种宗教仪式，这个时候，钱光华正好产生了类似于宗教体验的感觉。

    除了约翰之外，所有知情者——也就是夏吾和小田都感到异常的奇怪

    他们当时都在场。

    “我真的没看出来当时到底有什么宗教的地方……”夏吾如此说道：“难道他是在无意之中模仿了什么古代神话的人物？有哪位古代英雄是这样被人撞晕过去的吗？”

    小田耸耸肩：“我读过很多神话故事。据我说知……好像没有。”“不可能有这么丢人的英雄啊。”夏吾沉吟：“那他扮演的是什么？被英雄拯救的无辜路人？而且话说回来，如果只是我们的行为无意之中模仿了神话……那这样也不可能构

    成高等级社会魔法的宗教祭仪吧？”钱光华小心的看了看夏吾，然后扭头看小田，再看夏吾，紧接着又扭头看小田，又瞟了一眼约翰。不知道为什么，他眼神之中露出了一丝惶惑。他脖子越来越缩：“我应该

    没有你们说得那么……那么逊吧……”

    “‘逊毙了’这个词就是用来形容你的。”夏吾如此说道：“总之，你再好好回忆一下……有一点模糊印象都可以。”

    夏吾唯一可以想到的解释，就是这个城市存在的或然神们了。

    或许因为或然神的存在，所以这件事才得以成立。

    或然神已经攻击过夏吾了。他们毫无疑问是敌人。虽然夏吾一点也不想走主线，但若是能够提前搞到攻略，那还是有意义的。

    钱光华摇摇头：“我真的什么都想不起来啊……”

    夏吾还想再说点什么。就在这时，他手机响了响。神父发来了一条信息，让他下去一趟。

    “你再努努力？”夏吾对钱光华说着，转身离去。然后，他被京都纯子和米氢琳堵住了。