永不下车 - 第八六五章 拜访
搭乘公共交通工具,前往研究院,方然的这一趟旅程跨越了大半个“里世界”。
在虚拟世界,前往其他人工作、生活的地方,当面会晤,效率显然一点也不高,除男女间的纯洁友谊外,似乎并无这样做的必要。
不过,对进入“里世界”多年的民众而言,一直到今天,仍更青睐当面交流这样的联络方式,反正大家都有的是时间,何况,再怎样先进的远程联络方式,终究也不如坐到一起,面对面的交流思想更轻松自在。
理查德*费曼,早年间进入“混沌”中枢的科学家群体之一员,现仍在从事基础物理方面的研究,这是系统给出的讯息。
在虚拟世界里仍从事一样的工作,对教授而言,这一点也不奇怪。
净土的两千六百万民众,成分,是很复杂,大部分来自曾经的理联、联邦与列强,在旧时代曾从事的职业也五花八门。
在新时代,民众原先从事的职业,几乎全都变成了历史,只有一定的体验、研究与相互服务之价值,现如今,很多人都在从事科学技术的探索工作,那么对已经进行过几十年物理研究的费曼教授而言,这选择似乎是很寻常。
然而,事实并非如此,同样供职与旧时代科研机构,甚至曾在东北太平洋等大区之科研机构工作的白大褂们,
现在也很有一些,至少暂时,压根不想再研究自然科学。
归根结底,对理查德*费曼这样的人,科学研究,就是自己的兴趣所在:
人世间,总有一些人天生就喜欢钻研科学、探究客观世界的无穷奥秘,对这类人而言,工作与爱好、志向的高度统一,是很令旁人羡慕。
不过这种状态,可想而知,对旧时代的大多数、乃至绝大多数民众而言,
恐怕还一点都不现实。
人类的劳动,不论是泥瓦匠、还是艺术家的本职,在旧时代的一个重要用途,就是换得生活资料;
进而,哪一工种的报酬丰厚,条件优越,求职者便会蜂拥而至。
至于说,这报酬对应的工作,究竟是不是自己所热爱、所擅长的,是不是真的能干好,
委实只是一个很次要的考虑因素。
纵观整个旧时代,直到西历1509年盖亚净土建立,人类始终未曾彻底摆脱这一大规模的身份错位,甚至连阿达民自己,扪心自问,方然也说不清楚自己是否真的热爱“追寻永生”,还是仅仅出于恐惧而一直坚持着。
出于生存的压力,哪怕只是暂时苟活一阵,人,能扮演任何角色,担当任何风险;
既有可能达成旷世奇迹,也可能犯下滔天的罪恶。
从这一点出发,在迈进基础物理研究院的门槛时,方然又不禁想起昨夜,与薇薇安谈论的那些历史,进而,对海因里希主义的最高目标——解放全人类,有了一种更全面,也更深刻的认识。
是的,彼时彼刻,卡奥*海因里希所提出的伟大目标,并不是“消灭资产家”,
而是“彻底解放全人类”。
身在旧时代的巨大漩涡之中,每一个人,那些没有通天彻地之能、无法摆脱死亡的芸芸众生,无一例外都是受害者。
但今天,在搭乘电梯时,与周围同类轻松的打招呼、闲谈几句,方然则完全确定,在这里工作的每一个人,都完全是出于对基础物理的热爱,至少也是出于肩负着人类未来的使命感,而每天奋战在科学的最前沿。
除此之外,又会有什么理由,
能让一个人待在实验室,甚至连续几个月、几年都不曾离开一步。
“教授,中午好,希望没打扰你工作。”
“你好啊,方然;
我现在还真有一些事务要处理,下午三点后再谈,怎么样,你要不要在这玩一会儿台球,或者电子游戏?”
“没事的教授,你先忙,我随便看一点资料。”
彼此间称呼“你”,而没有其他的一些修饰,说起来,理查德*费曼既是曾经的师长,年龄又比自己大了一代人,称呼“您”才更妥当,但是在“里世界”,所有人都是一副二十岁左右的年轻外表。
既然有无限长的生命,称呼、辈分之类,大家都不怎么在乎。
自从进入“里世界”,头一次来拜访理查德*费曼,方然并没把这当成一次私人会面,而是与各位专家、学者们交流探讨的机会。
位于“里世界”城市北部的基础物理研究院,一般情况下,都有几百人在这里工作,但其中并没有他想见到的斯蒂芬*霍肯,这位前世身体抱恙、无法行动的理论物理学家,在进入“里世界”后,很潇洒的休闲了若干年,最近才跑去参与“虚拟——现实通道”的建设,
没时间和初来乍到的方然闲扯。
人,一旦完全自由,生活轨迹几乎都会有极大的变动,这是“里世界”的常见情形。
暂时告别费曼教授,搭乘电梯,穿过长廊,方然在研究员的实验室里走动,一边浏览视线中叠加的论文、报告等材料。
说起来,自从成为管理员起,他已经有好几十年没置身科研一线,更不清楚现在的净土世界,基础科学研究究竟进行的怎样,公众平台的讯息虽多,对方然而言,要逐一理解掌握,短时间内也是不太可能。
幸好,一切有强ai辅助,结合编号6724008之使用者的当前状态,
系统提供的是定制化说明材料。
一边参观,一边阅读文字,方然的注意力不时被所见吸引,几十年时间过去,目之所及,研究员的实验室陈设,和自己长期居住的地下掩蔽所并无多大差别,区别最大的,应该说还是那些埋头工作、或忙里偷闲的同类。
几十年来,哪怕科学前沿的探索者,其工作、生活条件,也一直变化不大,须知“里世界”的一切都在模仿现实,这让他心有所感。
从西历1509年,或者更早一些的西历1489年算起,人类的科学技术,乃至生产实践,
始终没有划时代的进步,是这样吗。
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