永不下车 - 第七九二章 双眼

    在一个科技极大发达的时代，身体，不再是与生俱来的绑定，而可以有任何技术上能够实现的特质。
    正因如此，关于人类的“审美”，可以得到空前巨大的满足。
    然而一切的核心问题在于：
    “美”究竟是什么。
    人类的审美，在人文艺术领域，大抵已演变为某种脱离现实、不接地气的扭曲与狂妄，从旧时代的米兰时装周，到造型近似鸟窝、大裤衩与杰宝的巨大建筑，无不投射出脱离客观现实、客观规律，全凭妄想一气狂飙的丑陋。
    以海因里希主义的唯物论，人类社会的任何现象，背后，必然有一定的现实原因。
    脱离客观世界，脱离人类社会现实的“美”，并不存在。
    一件客观事物究竟是否“美”，全凭人类的主观判断，但，这并不是说人类可以决定“美”的一切，而必须至少在某种程度上贴合客观现实。
    具体到人体，人类审视自身、观察同类时，必然会品评一番的客观存在，所谓“美”的定义首先关乎健康，这是可以想见，故，不论在什么时代，人类一概会认为肌肤光滑、体态匀称、五官对称、没有缺失的躯体，是美的。
    除此之外，对男性而言，尝试判断一个异性是否怀孕，继而是否有因自己而成孕的可能，也是很重要的判断标准。
    故，不论在什么时代，人类总归会认为女性的纤细腰身，是美的代表。
    但除此之外，也有一些关乎身体的“美”，毕竟是人类的既有意识迁延扩散之产物。
    譬如“眼睛”，人类彼此交流的重要媒介，被形容为“心灵的窗户”，在人类审美体系中占有重要的地位，然而对“什么样的眼睛才是美的”，不同时代、不同群体，乃至于不同的社会环境，判断则大相径庭。
    一个突出的例证，见于旧时代的北大陆，在联邦，方然很清楚主流社会对“眼睛”的偏好，乃至由此衍生的自相矛盾。
    彼时的联邦社会，主流观点，认为一双大眼睛是“美”的，不仅如此，在媒体上还时常暴露出长久以来的偏见，讽刺西大陆群体的眼睛，既小且细长，侮辱性的称其为“眯眯眼”，甚至因此而爆发文化层面的冲突。
    然而从客观立场出发，眼睛的大、还是小，一点也不会影响其功能，
    甚而对功能的影响，还会与“美”背道而驰。
    在久远过去，人类还处于冰川时代时，西大陆种群的小眼睛、后眼皮，缺乏凹陷眼窝的特质，对寒冷天气维持视力极其重要，同时代的西大陆群体中，具有大眼睛、薄眼皮（双眼皮）与凹陷眼窝的个体，很容易被严酷的气候淘汰。
    而居住于尤洛浦等地的白人群体，则没有承受如此沉重的选择压力，一方面保留了适合温暖气候的眼睛特质，
    同时，却也丧失了在严酷气候下生存的能力。
    在旧时代末期，文明崩坏，一切社会秩序不复存在，严酷的生存环境一度令让北大陆民众死伤惨重，
    也不知有多少人，在风雪交加的北大陆饥寒交迫，甚至毙命。
    眼睛，究竟是大、还是小比较好，这根本是一个客观规律决定的特质，人类的好恶，却因主观印象而凌驾其上，北大陆群体对所谓“眯眯眼”的嘲讽，只不过是一种建立在盲目自负之上的偏见，认为自己族群拥有的特质就是“美”，
    其他族群的特质，不管怎样，就一定是与“美”无缘。
    然而，这些智商堪忧的鼓吹者们，却根本没意识到，西大陆群体的整体审美判断，包含着莫名其妙的巨大矛盾。
    在西大陆媒体、网络、影视等一切场合，不难发现，因主流群体迷之自负而被嘲讽的“眯眯眼”，却反而正是联邦女性选择男性的强势特质，这一场场合中出现的男主角，但凡被贴上“强大”、“权势”、“魅力”的标签，
    那么他的眼睛一定是眯起来，显得细长，而不会圆睁如猫仔那般。
    至于说，西大陆群体、乃至扩散到全世界的大眼睛审美，的确客观存在，却只是男性审视女性时的一种偏好。
    说白了，近乎全世界的审美，都是这样的一种套路：
    大眼睛在女性脸上，很美，但是在男性脸上，就仿佛是一毫无力量的小白那般。
    这种审美偏好，追究起来，当然不是毫无客观原因，其主要来源于人类的择偶偏好，对男性主要考量其掌控的资源，包括力量、财富与权势等等，而对女性则主要考量其自身条件，以及是否天真幼稚。
    男性与女性的择偶偏好之差异，对应到眼睛，便会形成一种杂糅社会现实与生理特征的判断：男性以所谓“眯眯眼”为美，女性则以“大圆眼”为美。
    而北大陆群体，一个长期被资产主义笼罩、洗脑愚民的种群，则对审美及其背后蕴含的客观规律一无所知，才会恬不知耻且愚蠢无知的造出种种神论，一边分明以男性的细长小眼为美，一边却去嘲讽西大陆族群的眯眯眼。
    殊不知，在北大陆群体的女性眼中，撇开肤色等一系列既有成见，西大陆男性的眯眯眼，反而是很有魅力的特质。
    所有这一切的审美趋向，总而言之，毕竟都已是过去。
    那么在文明2.0时代即将开启，人类，即将迈入新纪元的今天，又该设定一种什么样的身体，才能满足“审美”的需求。
    阿达民的设想，一方面很复杂，另一方面也可以说是很简单：
    在承认客观规律的基础上，适度保留人类既有的审美特质，至于原因，则是出奇简单而直白的“省事省心”。
    盖亚净土的人类，到今天，不论言行举止、乃至思想境界，相比旧时代已经有多么巨大的不同，在审美等人文领域的惯性仍然十分巨大，强行扭转当然可以，却没必要，直接沿袭旧时代的倾向即可，这没什么大不了。