最强角色扮演 - 第四百七十三章 妥协

    佛门修行中，有一很重要的手段，那就是修来世。
    众生今世忍耐受苦，多做善事，则来生享受福报。这所谓的“求来生”，便涉及到了六道轮回。
    若是没有这轮回为起初，那一切的来生都成了笑话，佛门的根基自然无法依存。在佛门中，有不少高僧都会修来世，或者积攒十世善行，从未一朝踏破九重天，成就佛陀之位。
    但是，修来世又岂是那般容易。
    生死之间有大恐怖，同时也有大迷障。真正能够转世成功的，当真是少之又少，更别说苦修十世，这个概率太低了。
    但如果有了轮回，自然就不一样了。
    轮回掌握在佛门自家人手中，想要安排僧人或者信众进行转世太容易了，别说胎下之谜了，来生的命运完全可以由佛门自己安排。
    任何人转世都不会有风险，那这样一来，佛门在积累个几十上百年后，实力必然会迅猛膨胀。
    而且，摄摩腾要求掌控的是上三道，这也不是没有缘由的。
    上三道分别是天人、人间和阿修罗。
    在佛门中，天人代表了代表了一种圆满的生灵状态。天人生来便有慧根，稍加修行，便能有所成就。若有善男子善女人，可令他们转世为天人，再入佛道。
    至于人间道，虽然不及天人清贵，但数量最多，生活无量有情众生。其中生灵善行恶行俱在，可以容纳广大信众，也能磨砺弟子的根基。
    若是论起重要性，人间道还在天人道之上。
    最后的阿修罗道。非神、非鬼、非人，同时又介于神、鬼、人，拥有天人的力量，却没有天人的德行。此道，可以豢养佛门护法，护持佛门基业。
    相比起前面两道，阿修罗道的重要性要下降一个档次。
    这也是为什么黑影非要谋取阿修罗道的缘故，虽然对他本人用处不大，但只要能压过佛门一头，这一切便都值了。
    毕竟六道轮回占据的可是阴世，而阴世又是鬼帝的底盘，他可不愿意多一个佛门来牵制自己。
    佛门想要建立轮回，那双方的地位上就必须要分出一个主次，否则利益再高，最后也要被人拿捏。
    “鬼帝，这六道轮回有莫大机缘，但同时也会有莫大因果。我佛门弟子传播无上佛法，借助无量众生的力量，方能消弭因果。你若是多占一道，这大半的因果可都要你来承担……你，当真承受得住？一朝恶果反噬，你必将身死道消！”摄摩腾定定的看着黑影，缓缓开口。
    “狗屁因果，连大寂灭……你佛门就只会耍嘴皮子么？当真是笑话，你有无量众生，我有亦有无量阴兵，便是因果再大又如何？”黑影对于摄摩腾的话嗤之以鼻，只是冷笑了一声。
    半晌之后，摄摩腾叹了一口气。
    “如此，阿修罗道便由鬼帝你来掌管，我佛门只占天人与人间二道。”摄摩腾终究还是妥协了，他现如今只有防守的力量，没有任何还击手段。
    如果鬼帝真的将那十八个和尚给杀死，那六道轮回就会失控，他的诸般谋划都要付诸流水。
    相比起来，舍弃一个阿修罗道，那也算不得什么。
    见到对方答应了，黑影的脸上终于露出了笑容。他念头一转，黄泉奔腾而起，刹那间冲入到了轮回之中，灌入了阿修罗、恶鬼、畜生和地狱四道，并且迅速和轮回融为一体。
    而摄摩腾则深深的看了黑影一眼，而后一挥手，莲花收缩，分出一颗颗莲子，纷纷坠落到了天人与人间二道。
    ……
    “司马元显最后出现的地点是青州，再之后在千里堪舆图上就寻不到他的踪影了，莫非……他前往魏国了？”司马德宗百无聊赖的翻看着脑海中的堪舆图。
    在这张地图上，他可以轻而易举的观察到晋朝境内的所有地点，他如果想要找人，就只需要将那人在地图上做好标记，那人的一举一动都会在地图上显示出来。
    但司马德宗找了好久，都没有见到司马元显的踪迹。这只有两种可能，要么是人死了，要么是离开了晋国。
    “我听那些和尚说，要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西，这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了，但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来，这佛教便是胡人教派。
    佛教真正传播开来，还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教，则是在更久远之后的隋唐时期。
    “我听那些和尚说，要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西，这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了，但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来，这佛教便是胡人教派。
    佛教真正传播开来，还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教，则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说，要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西，这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了，但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来，这佛教便是胡人教派。
    佛教真正传播开来，还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教，则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说，要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西，这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了，但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来，这佛教便是胡人教派。
    佛教真正传播开来，还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教，则是在更久远之后的隋唐时期。“我听那些和尚说，要让司马元显去魏国做什么佛子。这些个胡人国家就没有一个好东西，这胡教也肯定是坏的。”虽然佛门传入中土有四百余年了，但在绝大多数尤其是晋国的权贵看来，这佛教便是胡人教派。
    佛教真正传播开来，还得在几十年的南北朝时期。而佛门成为一个本土宗教，则是在更久远之后的隋唐时期。