最强角色扮演 - 第六百六十章 挖掘根基

    长安美酒郁金香，玉碗盛得琥珀光。
    曾经因王曜景一首诗而酒泉不绝的酒楼，自此之后改名为醉贤楼。店内只卖一种酒，那就是琥珀光。
    那日夜不绝的酒水也成了长安城的盛景，酒楼老板将所有的酒水都收集起来，却并不对外销售，而是分别送入宫中和圣庙。
    若是有人能在酒楼中留下一首名篇，能惊动京城圣庙，同样也能获赠一坛自玉碗中所产的美酒。
    全天下的读书人，都希望能留笔醉贤楼，但真正能成功者寥寥无几。
    王曜景坐在桌前，整个二楼已经被清空，没有任何一个人前来。桌上的玉碗正向外溢散着酒水，他伸手就将其端起，那酒水立刻止住，只是满满当当的装了一碗。
    他将酒水一饮而尽，旋即酒水又自己满溢了起来。
    若是有人在此，恐怕会十分惊讶。这玉碗放在这里，虽然日夜酒水不停，但从来没被人拿起了过。因为这玉碗的背后，是整个理学，是天下圣庙，便是合道强者来此，一样拿不动。
    但在王曜景的手中，就跟寻常的酒碗一般无二。
    王曜景抬头看向天空，整个长安城流光溢彩，气运繁盛，已经达到朝廷的巅峰。
    但若是仔细分辨，就会发现，朝廷的气运大半都是被圣庙给支撑起来的，若非圣庙，恐怕会有极度可怕的反噬降临。
    随着时间的推移，圣庙在朝廷气运中占据的比例还在不断扩大，这就代表着理学的影响力也在不停增加。
    这也是正常之事，李隆基打压世家，那就必然要扶持理学。倾城的《一条鞭法》，更是令世家门阀摇摇欲坠。
    若是他们有勇气，那就趁早拼死一搏，或许还有机会。否则随着时间越长，世家的实力就会越削弱。
    “在这种情况下，域外天魔恐怕也坐不住了吧。”王曜景又饮了一杯酒，一直以来，他都没什么机会和域外天魔交手，但他相信，既然尸神教已经在江南西道境内活跃了起来，那肯定就不是小打小闹的。
    说起来，域外天魔的应对策略还是挺及时的，竟然懂得扶持一个李忠太子的孙儿出来。
    理学的根基就在于“天地君亲师”，如果是正常造反，那就是谋逆的范围，那些拥有才气的读书人可以轻松镇压，运用纲常力量压制住任何人。
    但是，也不知道域外天魔是从哪弄来的，那个李忠太子的孙儿李明秀，还真的是李唐皇室血统，如此一来，这就属于是皇室内部的问题，而且还占据了大义，极大程度的削弱了圣庙的力量影响。
    域外天魔既然已经利用起了中小型世家的力量，恐怕暗地里早就觊觎起了那些大型世家。一旦朝廷逼迫得过于急切，也难保那些世家不会跟天魔合作。
    ……
    范阳卢氏为北地大族，自秦始皇时期开始，便有五经博士卢敖以及天文博士卢生，而真正令卢家显赫起来的，却是三国时期的大儒卢植。
    卢氏以“三礼”传家，从卢植到如今，担任朝廷要员的人数有四五百人，是真正的书香世家。
    卢家扎根于范阳七百余年，他们的家族几乎覆盖了范阳的方方面面，有良田十数万亩，佃户数千人，他们在当地几乎就是土皇帝。
    不过，现如今卢家可一点都威风不起来了。
    朝廷一道旨意，令朝廷官员清丈天下土地，厘清世家瞒报的土地人口，消除以前按人头收税的法令，改为按田亩收税。
    之前按人头收税，只要人藏匿起来，许多人以奴仆佃农的身份藏在世家中，朝廷也找不到那些黑户。但如果按土地收税那就不同了，土地就在那里，你就算是想藏也没办法藏。
    这道《一条鞭法》就等于掘开了世家的根基，让他们本就艰难的时日更加雪上加霜。
    卢家的高墙大院紧紧闭住，所有卢家人都觉得心情沉重，在城外的田垄处，朝廷派遣的文书和官兵正在清丈土地，这些人每丈量出一亩田地，就等同于世家的财富减少了一分。
    “朝廷专横跋扈，任用新学，离经叛道，实在不是天下之福。”一些年老的卢家儒生，只觉得内心悲愤。
    卢家以儒学传家，有自己的治学理念，和理学在许多地方都有出入。这就相当于卢家的根基，他们不会也不能去学习理学学说。
    所以迄今为止，哪怕他们眼馋理学圣庙，也无有一个卢家子弟能成功的激发才气。
    这个老儒生的话，令众人的心情变得更加沉重。但又能如何呢？现如今朝廷只是清丈土地而已，虽然从长久来看，是在掘世家根基，但他们并没有反对的理由。
    卢家跟那些以武力传家的世家并不相同，面对朝廷军队，他们更倾向于忍让。
    “人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也，历朝历代，都待我等极度优渥，此是大礼。朝廷为追求眼前的微末利益，而舍弃天下世家和权贵于不顾，恐怕兵祸就在眼前了。”卢家的家主是个年过五旬的小老头，头发已经稀疏，用木簪子挽在脑后。
    他说的话其实并非没有道理，对于天下百姓而言，或许皇帝的条令是很好的选择。但为了百姓而得罪世家，这绝非是明君所为。
    不仅是现在，哪怕在宋元明清，所谓的民也不是指底层百姓，而是指士绅阶层。
    在如今世家当道的时候，普通百姓的利益诉求更是不值一提。
    儒家治国，实际上就是以礼治国。如果世家不能维持自己的地位，如果底层人也能掌管天下权势，那可比孔夫子感慨的“礼乐崩坏”要严重的多。
    那些寒门子弟，又懂得什么礼？又懂得什么规矩？若是上下不分，阶级混乱，天下岂有安宁之理？
    更何况，《一条鞭法》威胁到的不仅仅是世家，还有许多中下阶层的地主以及因军功而崛起的新贵，这些人才是构造成这个庞大帝国的基础。
    如果这些人的利益得不到满足，朝廷绝对会陷入动荡之中。
    退一万说，皇帝真的将自己等人的根基给挖断了，那理学就会膨胀到一个极端可怕的地步，同样会给天下带来隐患。