狼狈不堪的历史 - 36、刘邦为什么会自称赤帝子?
斩杀了蟒蛇,打开了道路。于是,没有人再心生犹豫。
事实表明,这条蟒蛇出现得非常及时,和刘邦配合得非常好,因为它相当于是协助刘邦完成了一次展现个人魅力的行为艺术,使得所有的自由战士们都看到了刘邦的坚定、勇敢、担当。
有危险,刘亭长会第一个上。跟着刘大哥,就能有难同当,有福同享。
因此,尽管前路未卜,但他们再也不会怀疑自己跟随刘邦走路的正确性。
继续往前走了几里路,刘邦似乎醉得更厉害了,需要躺在地上休息,这也可以等待后面的人跟上来。
一会儿,留着殿后的一名骨干急急忙忙地跟上来,摇醒刘邦,向他急切地报告又一个奇怪的遭遇。
原来,他们刚才在后边走的时候,来到刘邦斩蛇的那个地方,却没有看见蛇,只看见一个老妇人,坐在黑暗中哽哽咽咽地哭泣。这名骨干主动上前,问她为什么哭。老妇人说:“有人杀了我的孩子,我在哭他。”
骨干又问:“你的孩子为什么被杀呢?”
老妇人说出一番神神叨叨的话来:“我的孩子是白帝之子,变化成蛇,挡在道路中间,如今被赤帝之子杀了,我就是为这个伤心啊!”
“胡说!什么白帝皇子赤帝子的!”骨干发起怒来,以这个老妇人说假话骗人为由,要打她。
老妇人赶快往旁边的水草丛中一钻,再也不见踪影了。
骨干绘声绘色地说完这些,刘邦还是醉得一塌糊涂,似乎没听明白,然而,跟随他的这些兄弟们,却立即个个又惊又怕。
莫非,刘邦刚才斩杀的那条蛇,就是传说中的白帝之子?
那么,刘邦就是赤帝之子?
战士们的内心,登时都充满了神秘感,由神秘感而生出恐惧感,由恐惧感而生出服从感。
他们再看刘邦的时候,就在之前的钦佩当中,更增加了敬畏,更加铁定心服从他的领导。
刘邦心中暗暗欢喜,继续带着这队自由战士,开赴前方了。
就今天的人们来说,沼泽地里上演的这一幕,其实是一个漏洞百出的闹剧,有非常明显的编造痕迹,完全可能是刘邦暗中安插骨干自导自演的,那个老妇人也可能只是一名骨干假扮。
说这是刘邦自己导演的,是因为关于白帝、赤帝之类的神话传说,正好是儒家学徒们编造出来的,在儒教的经典经文《周礼》、《尚书》中都有记载。《尚书》中说:“苍帝名灵威仰,赤帝名文祖,黄帝名神斗,白帝名显纪,黑帝名玄矩。”
我们前面已经说过,刘邦同志年过三十,曾经刻苦读了几天《尚书》,所以他肯定能够从这部书中了解到有关白帝、赤帝的相关说法。
历史证明,被后人嘲讽为“不读书”的刘邦,其实却是古往今来最善于读书的人之一,因为他最擅长于把书本上的知识应用到实际中来。尽管他读书读得敷衍潦草,却很巧妙地就把书上这些有关白帝赤帝之类荒诞的神话传说,用来为自己准备造反的革命宣传服务,借此来神化自己,震慑部众。
当时,中国南方的民众都很迷信,特别是信奉赤帝等神灵,很多巫师往往借此装神弄鬼骗取财富地位。出身民间、非常熟悉底层百姓生活的刘邦,当然很明白这一点。
赤帝有人说就是炎帝,也有人说就是火神祝融,但赤帝崇尚火这一点没有争议。赤帝掌管南方;而秦朝的都城是在西方的咸阳,西方是归白帝管的,白帝则崇尚水。
因此,生长在南方楚国的刘邦自称赤帝之子,而把西方的秦朝称为白帝之子,他这个赤帝之子要斩杀白帝之子。
就刘邦自己而言,仿照南方巫师们装神弄鬼的做法,编造这样的故事,这要有敢于亵渎神灵、藐视大秦帝国朝廷的勇气。
就当时他带领的这些战士和广大南方民众而言,这更是惊世骇俗的举动,使得平凡的刘邦在他们眼里立即成为让人敬畏、深不可测的伟大人物。
尽管刘邦此时非常鄙视儒教学徒,可是,他的这一套,却恰恰完全是利用了儒教的经典。
秦始皇“焚书坑儒”,是的,他能够禁止某些书籍的流通,却无法禁止这些书籍上所载精神的传播。
刘邦导演的这一幕草泽斩蛇,导演粗制滥造,主演配角也都很蹩脚,根本评不上最佳故事片,无论是陈凯歌的《无极》、张艺谋的《三枪拍案惊奇》还是冯小刚的《私人定制》,无一例外都比这导演得好,但它却能起到实实在在的效果。
其实,高明的政治宣传片,往往都是粗制滥造的。
这一套,古往今来许多想要带头造反的人都会弄,几乎没有什么创意可言。我们将看到,陈胜和吴广会这么弄,一直到几千后洪秀全领导太平天国造反还是这套把戏。但是没有办法,许多中国老百姓就相信这一套。
就刘邦导演的这部“沼泽阿凡达”而言,它的意义在于,它不仅让刘邦通过神化自己而凝聚了革命队伍的意志,也突出了刘邦此举的与众不同。
那就是:白帝子赤帝子之类的说法,表明刘邦绝非是要做一个单纯的逃亡者或者草寇,他要冲着皇帝的位置而去。
也就是说,刘邦这不是一般的上山为盗、落草为寇,而是真正的有着明确政治目标、旨在夺取大秦政权的革命起义。(如果朋友看到这里,还不给推荐收藏,我真的觉得自己好失败!)
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