大道无垠之奇偶平行空间 - 第一百五十四篇 神秘事件之谜四

    玉皇庙开山祖师据说是北方道教修仙派刘志明的一个弟子，而这个刘志明却是明朝中叶一个大大有名的人物，据说他得到过三卷九天妙法，根据这个妙法人可以修仙得道并有呼风唤雨的能力。

    当地地方志就有叶先国先人在霸州祈雨得雨的记载，当然小刑警对于这些记述只是当民间传说看待。

    专案组在霸州的调查没有很大结果，反而给叶先国这个人的身世更笼罩了一层迷一样的色彩。

    这个时候上海指挥中心来电话，据说最近有人在江西龙虎山附近看到过叶先国，而上海林家宅三十七号据说最近又有一些怪事发生。

    于是专案组兵分两路一路去江西龙虎山，一路回上海继续跟踪林家宅三十七号的进展。

    小刑警随队赶回上海，才了解到，原来当时林家宅附近开始兴建工人新村，工人在拆迁林家宅三十七号的时候，在地下3米处挖掘出一个大缸，缸里面竟然是失踪的叶先国的妻子和两个孩子。

    市刑队在时隔两年后终于将林家宅三十七号事件定性为重大刑事案件，看来叶先国杀妻灭门罪名完全成立，于是向全国发出a级通缉令。

    小刑警去再次去事发现场，只见林家宅三十七号已经夷为平地，而那个挖掘出大缸的地方，竟然就是原先的客堂间的位置，但是林家宅三十七号很多的谜团还是没有解开，失踪的刑警去哪里了，原先房屋中种种奇异现象到底是怎么形成的？这些只有等叶先国抓捕归案后才能一一解开。

    两个星期后奔赴江西的小队，在江西公共安全专家部门的配合下成功的在江西龙虎山一个破败的道观遗址附近，将叶先国抓获并解送回上海。

    由于叶先国案件的特殊性，他被关在提篮桥一间特殊的单人囚室中，由公共安全专家部派出的审讯专家对其进行审讯。

    法医鉴定组的老陈却告诉小刑警一个在解剖叶先国妻儿中发现的问题，解剖时他发现叶先国妻子和儿女竟然毫无腐败现象，他当时说简直就像活人，但是却毫无生命迹象，根本不像死了两年多的。

    尸体要等叶先国审结后再送火葬场。叶先国被押回上海后审讯中也出现问题，叶先国整个人象得了某种精神疾病，也根本不说话，问他什么他只是眼神呆滞看着天花板，并且他回上海后一直没有进过食，甚至连水都没有喝过。

    一个月后专案组和公共安全专家部专家毫无头绪，这个案子毕竟已经进行了快三年，叶先国先后被进行了三次不同层级的精神鉴定，在一次照x光中，当时在场的人差点都吓个半死，因为叶先国竟然没有脑组织。

    一个没有脑组织的人根本就不是人的概念，那么叶先国到底是什么东西？刑警说后面的事情就是秘密了。但是知道的人基本就剩我了。那是最后一次带叶先国去指认现场，那是一九五九年的四月的一个晚上，他记得第二天就是清明节，他们回到林家宅三十七号旧址，那晚上海风力不小，甚至有点迷眼，来到已经成为废墟的三十七号时。突然叶先国哈哈大笑起来，那种笑非常诡异。

    当时突然整个进入旧址的人发现周围竟然泛起一层迷雾，在四周负责警戒的武警战士也发现根本无法看清三十七号废墟中的刑警和叶先国等人。

    小刑警说那晚他也在外围，看到这个情况他就想走进迷雾那端去看看情况。当他走进去的时候发现迷雾中竟然有若干金光，虚浮在迷雾中而且很多，他告诉我那些就是符咒，你根本无法靠近这些符咒。

    迷雾散去后，叶先国不见了，进去的三个刑警中都已经昏迷，后来据昏迷的刑警回忆，他们看到迷雾起来后，用枪顶住叶先国，然后他们看到令人震惊的景象，已经拆掉的三十七号竟然又出现了，他们竟然还是在那个客堂间里，而且二楼又传来孩子的笑声，当时他们看到叶先国仿佛飘走一样竟然走入了墙里面就不见了，当时他们马上向墙里射击，但是墙里竟然出现一股很大的力量将他们瞬间击昏。

    小刑警的这些口述，据小刑警说根本不会有人相信。所以叶先国最后被定义为灭门杀人案，在官方档案里面叶先国是杀死全家后自杀身亡。

    那么叶先国究竟是什么人，老刑警说他有个好朋友非常喜欢看古书，当时他问过这个朋友，这个朋友说这个叶先国不会就是古时候那些修道成仙的人吧，也许叶先国根本不是四十岁而是一个活了很久的人，他的妻儿本来也应该和他一起成仙的，这就解释了为什么尸身不腐。

    刘志明得到的那三卷九天秘法也许就传给了叶先国。至于那些奇幻的现象也完全可能是道术中的障眼法，至少叶先国是擅于用符箓的一个法师。叶先国消失了，也许他进入了另外一个空间，林家宅三十七号后来改建成了所谓的二万户房子就是工人新村。

    而古小龙则透过现象看到了本质，认为关键的人物就是那个叫做叶先国的人，而据他用大小周天中微子真芥子米内功感受感知到，这个所谓的叶先国就是当时“一贯道”的幕后总头目。

    因此说，这就是当时反动、反人类的邪教“一贯道”设下的阴谋，是一场彻头彻尾自编自导的迷信闹剧。

    所谓“一贯道”将本教传承的历史称为“道统”。有关一贯道历史源流，道内流传着一本题为《道统宝鉴》的书中有详细记载。

    但该书作者和成书年代无考。根据道统菏龅穆雎纾按内容可分为两个部分。第一部分是该教创教者和传教者为了说明一贯道历史久远，根据中华民族和中华文化传承发展历史，结合创教、传教的需要和美好愿望，穿凿附会杜撰出来的。

    在一贯道看来，天地造化，冥冥中必有其道，而且是先有道，依此道而生成万物，天地万物生成后，这道又隐含在万事万物之中。《清静经》说：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”

    也就是说，宇宙源出于道，天地未有道先有。但人间并不瞭解此道，于是从古到今，就有天生智慧觉者降临人间，开悟教化众生，这些真理的觉者就是一贯道一代又一代的祖师。

    “中华民国一贯道总会”印行的《一贯道简介》，是这样描述道统的：“自伏羲见龙马负图，创造八卦，揭开天地奥秘，是为天道降世之始。伏羲为第一代道统祖师。其后圣圣相绪，神农为第二代，第三代轩辕黄帝，第四代少昊，第五代颛顼，第六代帝喾，第七代帝尧，第八代帝舜，第九代夏禹，第十代伊尹，第十一代商汤，第十二代姜尚，第十三代文王、武王、周公，第十四代老子，第十五代孔子，第十六代颜子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，是为东方十八代。孟子以后，道脉西迁，心法失传，儒道道脉泯灭，究未得继续道统，良以孔子时，业经盘转西域，释门接衍，释迦牟尼得道后，真法传大弟子摩呵迦叶为禅宗初祖，单传至二十八代达摩尊者。梁武帝时，达摩西来中土，真机妙法，复还于中国，是谓‘老水还潮’。自达摩入中国，真道乃一脉相传，达摩为初祖，单传给神光二祖，三祖曾灿，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之后衣瞬淮，道降火宅，白马续为七祖，罗尉群继任八祖。罗八祖归后，道根秘隐公案，道统悬虚八百载……”