丈六金身 - 第1009回 亲见观音法

    丈六金身 作者:吾心飞扬

    重要日子修法，息灾增福，胜于常日。

    又从白月一日至十五日受八戒。

    日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。

    每个月初一到十五日，受持八关斋戒，每天念诵一万遍，能远离一切毗那夜迦所障碍。

    毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念诵，能远离诸障碍。

    又正月一日起首至十五日。

    于佛前净治曼荼罗。

    以香花供养。

    诵满三万五千遍。

    能得悉地一切所求。

    在正月初一到十五日，佛前，菩萨前供养香花，念诵三万五千遍，一切所求悉地圆满。

    怀爱法，增进感情，促进家庭和谐。

    又于晨朝香汤洗浴。

    诵三千五百遍。

    能令一切人所敬爱。

    凡所求事皆得随意。

    早晨起来洗浴清净，念诵3500遍，能令一切人敬爱，并且所求皆得随意。

    如果是夫妻关系不好的，可以每天念诵莲花部心咒，然后回向给对方的冤亲债主，祈求菩萨加持，对方能够善待你，与你关系和谐融洽。

    怀爱法之奥秘，你回向给对方，会开显出对方的慈性等自性之功德，会改变对你的态度。

    如是想求姻缘的，可以每天早上起来念诵3500遍，回向一切有情和自己所求。

    又先于佛前诵一万遍。

    然从一日起首乃至十四日诵十万遍。

    远离一切恶障难事。

    在佛菩萨像前，先念诵满一万遍，从初一到十四日，再诵满十万遍，可以远离一切障碍恶业。

    往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。

    于佛前及观自在等诸菩萨前。

    作曼荼罗。

    以涂香烧香花灯供养。

    诵三千五百遍。

    舍身必生观自在菩萨足下。

    在佛菩萨像前，如观世音菩萨像前，设置花香等供养，然后念诵3500遍。

    这里指的是经常如此念诵，同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。

    而不是一天念诵3500遍即可。

    当出现验相之时，你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土，在菩萨莲足之下闻法。

    而往生之先决条件，观世音菩萨在此说明，一善男子善女人。

    至少你不是经常造恶业破戒之人，亦非恭高我慢，贪嗔痴极盛。

    二，布置坛城供养。

    有观世音菩萨像，然后烧香供养。

    三，发愿往生观世音菩萨的净土。

    如极乐世界或者普陀山净土。

    四，每天念诵3500遍。

    五，验相出现。

    如梦中观世音菩萨告知，或者你自得灵感，自知舍身日期，决定往生。

    造塔求愿法

    又先造十万塔。

    于一一塔前诵一万遍如法供养者。

    所求悉地皆得。

    舍身已任意往生极乐世界。

    造十万座塔，在每一座塔前，念诵一万遍心咒，如法供养。

    所求一切悉地皆能得到，舍身往生极乐世界。

    亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。

    于舍利塔中诵二十五万遍。

    然作大供养然牛酥灯坐三棱草。

    一夜诵真言乃至中夜。

    圣者即现其身。

    行人见已即从座起供养恭敬。

    尔时菩萨即为说法。

    得闻法已。

    此人常不离圣者。

    得不退菩萨地乃至成佛。

    如果想亲见观世音菩萨，在舍利塔中念诵25万遍，然后作大供养，燃酥油灯，坐在三棱草上，一夜念诵心咒，乃至中夜。

    观世音菩萨即现身，行者见到之后从座上起来，恭敬供养菩萨。

    此时菩萨观察行者之根机因缘，宣说法要，得闻法后，此法即为观世音菩萨的眷属，常不离菩萨，证得八地菩萨果位，乃至成佛。

    其中有密意。

    一，舍利塔中先行念诵。

    某阿阇梨说，舍利塔是法流之枢纽，即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里，犹如天线之般，能接受来自十方诸佛菩萨的法流。

    所以在如此强劲的场地念诵，法流直加持于行者身心，速灭诸障。

    二，亲见观音。

    密法中很侧重加持力，而咒力又与诸多因素有关。

    故经典常验，日月食时持咒证悉地，或者舍利塔中念诵，都是为了获得强大的法流咒力。

    末法时代，由于经过千百年的代代流传，法流逐渐衰减。

    故为了引接法流，佛菩萨还强调在圣地修持。

    作大供养之后，持续念诵，半夜时菩萨现身。

    按照密教仪轨，菩萨或者大天现身后，行者需要献上供养，如甘露水、香花，以作为恭敬与求愿之缘起。

    三，观世音菩萨亲说法要，能令行者证菩萨果位。

    此中有二重缘起：一是观世音菩萨之浩大法流。

    如果你获得大成就者的灌顶加持，修法之效果立杆见影，外在瑞相纷呈，内在身心调柔，易证三昧。

    甚至有人说，亲见一些真正的大成就者，回来之后，两年之内，运势都会往上走。

    住世成就者尚且如此，至尊观世音菩萨之法流更不用说了。

    二是观世音菩萨观察你之根机，宣说适合你的妙法，循循善诱，令悟入法身。

    菩萨亲自教你，亲自给你上课，且以你能听得懂的方式来说法，自然是成就迅速。

    大成就者马祖道一，不少禅师来见马祖，他只是在机缘成熟之时，说一句话而已，闻者当下开悟，亲见本来面目。

    祖师如此，圣观自在菩萨更不用说了，菩萨直接以最具加持之语，令你破迷开悟。

    若是根机猛利的，证入初地之后，菩萨再说二地法，证二地之后，次说三地之法，直到证得八地不退转，或者随行者之根机，有初地直证七地，八地的，乃至究竟菩提！

    四，常不离观世音菩萨。

    一旦亲见观世音菩萨，则直接以观世音菩萨为师。

    玛吉拉准亲见诸多本尊，如绿度母，就常教导她，并给予诸多甚深灌顶教授。

    如玛吉拉准亲见绿度母时，问绿度母：度母所传诸秘密要法，我可否传遍大众？度母曰：不可广传，但择极好法器单传……汝瑜伽母法，亦大可推广，最后得不退转佛位。

    度母悬记玛吉拉准，所传的秘密法要，不能普传，而要选择极好根机者单传。

    而瑜伽母法，可广传。

    这也是密法弘扬之因缘。

    又不语于本尊前诵三十五万遍。

    即得聪明最上最胜。