农夫三国 - 224.神医

    汝阳。
    来奔的老弱亦如之前，按人口各分为屯、部驻扎，由其等自选统带之人，按屯三日一次到中军处领取粮食。
    军营中，邓季正看邓芝领军吏忙着分发各民屯粮食，突有黑铁卫军士寻来，高呼道：“将军，华仙人在营外求见！”
    “何人求见？”
    几疑自家耳朵听错，屯军汝阳已有十余日，突然听闻华仙人求见，非只邓季惊讶，邓芝等文吏亦错愕。那传报的军士已激动得忘记掉邓季才是他主公，竟出言催促道：“将军速往迎，勿让华仙人久待！”
    邓季早知道，华仙人就是华佗，后世历史上特书过的人物，记得曾学过他的主要“五禽戏”和“麻沸散”。
    这一世更知，只因其以医救人，向不分贵贱，若贫者无诊金奉上，亦不以为意，只以救命为先，为此受民推崇，只呼华仙人而不名。其一生游医，所救治者极广，如今神医华仙人之名，大江两岸豪强、百姓无有不知者，只独身一人云游乱世中，诸侯、盗贼莫有敢害者。
    掳掠华佗高徒为己效力后，麾下得李当之所救者已不知有多少，况治田畴母使自己添得力臂助，免陷于政务琐事中；教导女医匠解军民疾苦、安太平道众之心，实使邓季得益良多。
    徒弟如此，师傅之能更可期待，邓季忙将手头事丢给邓芝，自奔往营门外去迎接。
    别人谓近乡情怯，邓季却是见人心虚。待到辕门处时。想之前强迫人家弟子为己效力，李当之虽最终安心留在雒阳。毕竟也有做坏事后被家长发现的尴尬，急又停住脚步整理衣物，转首问亦步亦趋跟在身后的典韦：“十数日不曾浆洗，我身上可还整洁？”
    典韦从上到下打量他一番，伸手将他背后衣物褶皱撸平，答道：“无差！”
    邓季方才跨步再出，待见门外站着那位童颜鹤发、精神烁烁的老人时，忙快步迎上前。堆笑道：“未知神医仙临，季迎迓来迟，恕罪！恕罪！”
    这位华仙人，实在看不出有多大年纪，虽满头白发，肌肤却犹如少年般白嫩，常年四处行走的人。难得保养如此，不见风霜。
    “将军何言耶！”华佗有仙人之称，却是个极好说话的，只是一口浓浓的徐州话，邓季要仔细分辨才能听得清楚：“是老朽冒昧造访！”
    “无妨！无妨！邓季军中，华仙人随时可出入！”
    忙将华佗请入中军帐中。令人奉蜜水与饮，又差人急去请太史慈来。
    饮口蜜水，寒暄过几句，华佗道：“前闻人言，小徒当之在将军治下。得将军看顾良多，尚无以为谢。今老朽造访。欲见当之一面，不知小徒可随在军中？”
    “李先生尚在雒阳行医授徒，不曾随军外出，”邓季忙解释道：“仙人若欲见他，可随季军中，待我军返河南，当得与李先生相见！”
    邓季又有拐带的心思，华佗却不肯上当受骗，摇头道：“我师徒数人皆云游行医，只他得安定，亦难再见面，然能解百姓疾病之苦，不见面也无妨！只劳烦将军为老朽稍些物什与他，便罢！”
    说完话，这位老神医从身后褡裢中取来一卷竹简，递过来，邓季展开看时，上书有“青囊经”三个大字。邓季并不知因华佗众弟子四处云游，这书最后导致失传大半，不过亦料是极珍贵的，忙先搁置下，又诚恳邀请道：“军中繁杂，又多纠纷，仙人不欲随军，自往河南去寻李先生也可，今河南民多敬佩李先生！华仙人有济世之念，河南民亦多疾患，尚请神医勿弃之！”
    华佗缓缓摇头，笑道：“人力有时而穷，天下之大无穷，老朽只能尽力行事，随缘施医！”
    “若如此，何不广招弟子，使天下良医尽多！”
    邓季说得容易，华佗只能苦笑：“老朽授数徒，耗二十年之功方有小成，若再行此事，耽误许多疾患！”
    “北地多乱，神医不愿北行本属常情，然……”
    话未说完，已被华佗打断：“将军谬矣！孙策得张纮、周瑜等助，已数败刘繇，江东今亦乱。老朽非不愿随将军北行，只河南有劣徒当之在，无需老朽再往！”
    邓季这才知道人家师徒都是划片区游走行医的，只能再鼓动三寸不烂之舌，努力劝道：“江北多疫，今虽稍安，亦恐再有复发时，李先生虽亦良医，然难治疫病，正当神医亲往施仁心，救民于水火！”
    这华佗貌似好说话，实际亦固执得很，再次拒绝道：“世人以神医、仙人呼老朽，却不知医道有无穷变化，老朽亦不过知其皮毛，疫病非我所长！”
    邓季只当他谦虚，苦笑道：“若神医亦言不能治，百姓待死可也！乱世瘟疫尽多，世人苦之久矣！若再有反复，如何能治？”
    “将军不知焉？”华佗反问道：“若论诊治疫病，当世本以南阳张机、巨鹿张角二位最善，惜大贤良师借此聚民传道，荼毒天下，终究自铸其祸，唉！”
    想是明白邓季与黄巾之间瓜扯不清，华佗便只将张角轻轻提几句，邓季却疑惑问另一人道：“南阳张机，与我却同郡，何人也？”
    “张机，字仲景，南阳涅阳张氏子也，曾举孝廉，其十岁起习医，学于名师，不数载便青出于蓝，又四处访名家，遍学医术。因荆州苦瘟疫，故专研疫情，甚有得，经其治者，七八得痊愈！”
    “张机，张仲景？著作《伤寒杂病论》的张仲景？”
    邓季张口结舌，此时方知，前世历史书上另一位著《伤寒杂病论》的医圣张仲景，也生活在这个时代。
    后世为什么要以字为名，不传张机呢？
    在学校时没能认真读书，教科书上虽将张仲景和华佗并列在一课，邓季却只记得他是东汉人，读《演义》和玩游戏时并无此人记忆，算是被误导，故不得知自家竟与这位医圣活在同一时空。
    邓季尚在暗感慨，华佗疑问道：“《伤寒杂病论》？书名似为医书，为何老朽不曾得闻？”
    既然不知道张仲景本名张机，邓季就更不可能知道《伤寒杂病论》张机此时还没开始动笔。
    邓季不得知详细，只好岔开话题，又陪华佗说过一会话，太史慈终于到来。
    当初李当之看病时，曾言太史慈之冻疾已入肺腑，未能根治，有损寿数，须得其师华仙人亲治，方可除根。邓季一直记在心上，可惜华佗云游四方，遇之实不易，今其自家送上门来，如何能不使太史慈求医？
    待华佗为太史慈诊脉毕，又问过当初冻伤情景、李当之医治情况，乃道：“此病久矣！若欲根除，须得药汤温泡经年方可建功！老朽开药方与将军，可自寻药，四时烧沸水入药温泡身躯，万望持之勿断，断则寒气不得尽除，减将军之寿！”
    医嘱邓季已牢牢记在心上，连连点头，比太史慈自家还要上心。如今大军外出不好就医，回河南后，一年内当不再遣太史慈出外，要他留家中好好治病，还得嘱咐管亥勿忘此事。
    华佗开毕药方，请辞。
    邓季忙道：“华仙人今日虽不得见李先生，军中却有数十女医匠随行，尽皆李先生女弟子，医术亦源自仙人处，尚求华仙人指点一二。且军中亦多病患，神医当怜之，勿辞辛苦，多留数日方好！”
    邓季缠得甚紧，华佗左右不得脱身，甚为无奈，只好答应留军中数日，指点女医匠们医术，顺便救治伤患、
    华佗最精乃是外科，与军中所需倒是契合，诊治病人多能药到病除，偶有顽疾者，还可见施刀破肉之超时代神技，真可谓神医；他亦不藏私，肯尽心教导他人，得指点过的女医匠皆有所得。故军中上下敬佩。
    如此神医岂能轻易放走？见软求不得，邓季又拾起老本行，免不得动硬绑的心思，只是与太史慈、邓芝等相商时，太史慈劝道：“华仙人之名响彻南北，吾观其人，心虽善却亦有主见，可谓外柔而内刚。若将军硬绑，恐适得其反，又遭民恨！且慈前受李先生恩未报，今又得华仙人赐良方，实不敢迫也！”
    邓季乃止，华佗再辞时，惋惜而别。
    荡寇、虎牙两军之女医匠，为便行事，只收夫家便在军中效力者，使得夫妻俩互可照拂。虎牙军中有一女医匠名晨芝，其夫亡于讨张晟之战，只留军中不愿改嫁，见华佗医术入神，欲往随行学医，求于上，邓季许之，随华佗而去。
    华佗尚在军中时，何仪、刘辟、黄邵、何曼已领众来归，他们各领精壮尽有万余，恐生出事端虎牙军应变不及，便令其等于数里外另扎一营，只遥相呼应。
    在汝阳屯兵月余，邓季又得近三十万流民，今年连他亦已不够粮食养活了，方才罢休。
    如今再统算，邓季麾下竟已有百四十万之口，若在黄巾乱起前也属平常，然天下破败，有些一州人口还没他两郡多！
    邓季并不知道，他还在汝阳大肆招人口的时候，李傕、郭汜互交战，已一劫天子，一劫朝臣，又都纵兵大掠长安，又一波难民潮正蜂拥往函谷关——今岁邓季亦要缺粮。(未完待续。。。)