文艺时代 - 第三百四十三章 假和尚与真隐士

    文艺时代 作者:睡觉会变白

    第三百四十三章 假和尚与真隐士

    文艺时代 作者:睡觉会变白

    第三百四十三章 假和尚与真隐士

    宁皓起得很早。

    他从未感到如此的精力充沛，当多数人还在慵懒在床的时候，他就已经刷牙洗脸，擦亮了皮鞋，套上白衬衫和那套廉价西装，并且不太娴熟的系好褚青送给自己的黑领结。

    据说这叫礼服，也叫戛纳的规矩，虽然他觉得西装与礼服之间只差了一个领结显得比较搞笑。

    当一切收拾完整，他以一种无比隆重的心态站在穿衣镜前，细细打量着那张面孔。

    他的五官很明显，骨骼和肌肉的分布却往两侧摊铺，以至于整张脸看起来特宽大，而且立体。加上可怜的发际线以及伟岸的前额，真的有点像胖头鱼。

    这张脸，他看了二十六年。

    宁皓是山西人，家庭普通，父亲曾经是一名钢铁工人，后来经商。老爹很希望带着儿子一块做生意，但在某次途中，那个家伙居然半路逃走。

    因为他喜欢美术，念过专业学校，底非常不错，之后到京城闯荡又转学摄影和导演。其实他并不确定选择的这条路是否光明，时常感到迷茫或惶恐。

    所以他会在脖子上挂一条粗粗的金项链，暗示自己原本可能的另一种生存形态：商人。

    那穿衣镜很大，很清楚，窗外渐渐亮起的天光混着室内静谧的暗色，一起浇注在玻璃平面里。

    宁皓独自看了好久，直到时钟转向七点半，他才打量了下这间睡了快十天的屋子，拧开了门把手。

    刚刚迈步，便见对面的房门同时拉开，刁亦南缓步而出，一身消瘦。

    ……

    23日上午，《香火》首映。

    一种注目单元可比不了主竞赛，档次天生很low。除了各国记者为自家作品加油打气外，与其无关的大媒体根本不管，只有《综艺》和《银幕》两本场刊会负责任的进行报道。

    楼烨没走，王晓帅的《二弟》放完后，他也留着等结果，导致这场放映更像一次国内导演的交流会。

    论辈分，刁亦南同属第六代，宁皓却是十足的小字辈。不过大家在国外，又有褚青的面子，即便他们以前没啥交集，这会也相处得很热络。

    内地的记者来得不少，他们没再犯柏林电影节的错误，最后让元蕾刷了一篇足以提升业内等级的专稿。

    《紫蝴蝶》看样子没戏，但还有褚青，这个人太不确定，鬼知道他什么时候暴走。

    事实上，当《香火》和《制服》的册子送到他们手里时，几乎所有的记者都在问：这俩货是谁？

    刁亦南算有些小名声，很快被挖出老底，可宁皓算干嘛的？

    就像01年，他们听到《今年夏天》入围戛纳的消息一样，牙齿都还没刷呢。你当制作人就当制作人，为毛老弄些四六不着的菜鸟来刷存在感！

    十点钟左右，首映开始。

    褚青陪着四位导演坐在最前排，他并非第一次看，但换个正规的环境，心态又有不同。如果说参演的电影是身上血肉，那投拍的片子就带了点商品的意思，都渴望成，性质却不一样。

    宁皓挨在他旁边，一眨不眨的盯着荧幕，全身都已绷紧，这个26岁的年轻人正经历着褚青22岁时经历的故事……

    片子开头，是条横贯画面的乡间公路，灰色的天光和蒙了雪的土地，以及一棵很突兀的歪脖枯树。

    接着，一辆三轮车自路上驶过，司机唱着高亢的民间小调。车里还坐着个和尚，戴了顶破棉帽子。

    现在国内电影界有个共同的认识：凡是褚青插手的电影，硬件肯定特漂亮。画面，声音，剪辑和节奏，保准清晰流畅，区别于那些模糊不清甚至连说话都听不懂的作坊片。

    这部也不例外，开篇寥寥数笔，便把晋中乡下的那种荒芜破败表现得淋漓尽致。

    “这真是用dv拍的？”

    楼烨看着那画面效果，表示非常怀疑。

    “是啊，不过后期做的费劲，钱没少花，快赶上拍摄成本了。”褚青道。

    “哦……”

    他微妙的应了声，心里平衡了点。

    现在这帮导演，就没有看得上dv的，胶片才是王道。你让折腾一年的《紫蝴蝶》跟半个月就搞定的《香火》比，搁谁谁不爽。

    南小寨村，是一个户户养羊杀羊的村子。

    村里有座破庙，庙里有个不太清静的和尚，从一开始就不是很纯正的信徒。他会抽烟，会吃油荤荤的方便面，也会跟杀羊的屠夫开女人的玩笑。

    但是，和尚信佛。他一再强调全村是杀羊的，所以一定要有座庙，他信因果报应，信自己的职业，信佛祖可以保自己的生计。

    然后，那尊佛像塌了。和尚开始不安，想尽办把佛像修复，以保证自己的生计和信仰。

    他先去县政府的宗教科，负责人推脱说没有钱，可为教堂修缮的资金却分毫不缺，因为教堂送了礼。

    和尚又去了二表哥那里，虽然经营发廊的二表哥像是有钱人，他却没开口相借，因为那发廊是卖淫的场所。

    和尚又想起了发达的大师兄，大师兄在县里的大庙，果然气派，人却很吝啬。

    再然后，和尚化缘筹款，被警察逮住，碰到几个妓女要为他捐钱，而且遭流氓毒打。

    发展到这，和尚终于堕落了，他开始摆摊算命，用十几块钱的地摊佛像给人家开光祈福，终于赚到了三千块钱。

    而当他铸好了金光闪闪的新佛，正志得意满时，政府却告知要修路，寺庙必须拆掉。

    片尾的设计很巧妙：在画着大大“拆”字的庙墙前，和尚凝视远方，喇叭里放着诵经声。画面逐渐变为大远景，这是一个侯孝贤式的空镜头，不去拍人，而是对着惨淡的黄土地。

    “哗哗哗！”

    影片结束的一瞬间，全场观众的掌声响起。

    这掌声带着五分惊喜，五分致意，为在平行单元发现一部好电影而惊喜，又为创作者无与伦比的真诚态度而致意。

    话说今年戛纳的作品质量普遍偏低，且充斥着自嗨式的浮夸，甚至出现了《棕兔》这种集体退场，全影评人往死里喷的变态电影。

    因此可以想象，当他们看到了一部特诚恳的片子时，心情有多么的愉悦。

    “别发呆，快点上去！”

    那边主持人已经拿着话筒介绍了，宁皓还不知所措的坐在哪儿，褚青便使劲推了他一把。

    “啊？好！”

    他慌乱的点点头，手脚僵硬的走上台，跟观众摆摆手。

    “哇哦！”

    见导演露面，底下人愈加欢实，连带着欢呼声一并。

    褚青没跟上去，好笑的看他生疏的与观众互动，忽然觉着这也不仅仅是部商品，同样具有美妙的成就感。

    “……”

    楼烨和王晓帅却颇为复杂的盯着这位后辈，老实讲，他们没怎么瞧得上宁皓。但此刻，他们又不得不承认，起码在讲故事的能力上，对方远超自己。

    不仅这两位，那些国内媒体也纷纷惊奇：因为太难得了，他青涩，审美独立，不同于第六代的任何一个，完全是一种新的叙事风格与技巧。

    若说他开创了第七代，那未免太夸张，可所有人都承认，这个年轻人非常值得去期待。

    ……

    “哎皓子，我怎么有点没看懂呢？”

    热热闹闹的会后，在回酒店吃饭的路上，褚青忍不住问道。

    “青哥您逗我，您都看那么多遍了，这会说没懂？”对方以为是开玩笑。

    “没跟你逗，就那个结尾，我以前老觉着那和尚挺悲伤的，可今天看又觉着他特无所谓。”

    褚青品了品感想，转头又问楼烨：“您说呢？”

    “我感觉他应该是一种信仰的丧失，被世俗同化了。”楼导道。

    “我倒认为那和尚很迷茫。”王晓帅持不同意见。

    “不对不对，他学会了新的谋生手段，以后不愁吃穿，不愁香火钱，所以不应该迷茫。”楼烨立即反驳。

    “一个人失去信仰不可能异化的那么快，肯定得有个迷茫惶恐的过程。”王晓帅丝毫不让。

    “行了行了，咱们别吵吵！”

    褚青头疼，赶紧劝架，又轻轻踢了下宁皓。

    那货才反应过来，道：“我写剧本的时候，是写他迷茫的，可后来实际一拍，发现用另一种方式处理比较好。呃，其实按佛家的话说，你看他是异化，便是异化；你看他是坚执，便是坚执。”

    “……”

    他简直无语，不禁翻了个白眼，最烦你们这帮念过书的！

    …………

    下午，轮到了《制服》的放映场。

    与之相比，刁亦南引起的反响就弱得多。纵然那股冰冷的肃杀风格很吊，仍然掩盖不住故事性的薄弱。

    《制服》的情节非常简单，却用了大量的个人镜头去充斥画面，足足拉伸了九十分钟，这是最大的弊病。

    欧罗巴是什么地方？大师满地走，经典不如狗的地界儿。论意识，论手，论态度，全世界都是他们孙子辈。

    而经过几十年的高冷，他们早不稀罕鼓捣那些东西，摒弃了一切外包装，讲究还原电影本身。

    玩风格，要么玩到极致，要么雅俗共赏，这两点《制服》都没做到。

    所以它在影评人眼里就显得有点飘，甚至是刻意卖弄自己的style。更何况，它前面还有个特典型的失败例子《紫蝴蝶》垫场。

    不过呢，刁亦南真的是奇葩性子，面对不太热烈的观众回馈，居然淡定如水。对他来说，能把片子拍出来，便是遂了自己的愿。

    他跟宁皓的区别就在于，一个是真隐士，一个是假和尚。

    第三百四十三章 假和尚与真隐士

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