领先四十年 - 第九章 纷纷扰扰

    领先四十年 作者:巫山哥

    第九章 纷纷扰扰

    领先四十年 作者:巫山哥

    第九章 纷纷扰扰

    上面的动作，还是很快的。

    在粤南特区发生竟然有人要蓄意谋害特区书记的事件发生后，特区的常委，轮换了不少。

    比较显目的是，平老的二儿子平大，因为在琉球治理有方，升任粤东省委委员、粤南特区区长。

    刀超仁到粤南特区任职，反而不那么突出。

    此刻的平大，比巫山见到的时候，更为沉稳。

    平老不知道什么时候，居然跑来儿子这里疗养。

    海边的一艘游船上，平老负手而立，比父亲还高了少许的平大站在旁边，手搭凉棚，极目远眺。

    “爸爸，你咋来之前不通知我一声呢？”爷俩相逢，分外喜悦。平大专门安排了一艘游船，带父亲看看海景。

    “我到儿子这里来，通知啥？兴师动众的有意思吗？你终于长大了，有些事情，和你说说也无妨。”平老眼睛看着京师的方向：“昨天，我和伟人闹得很不愉快。”

    “怎么啦？”平大一惊，父亲在自己面前，从来没有这么严肃过：“难道你主持的工作他老人家还有什么异议不成？当时不是他们点头同意，让你负责纪律检查委员会的工作吗？”

    “不是，虽然在纠正冤假错案的工作中，阻力重重，一切都在缓慢而有序地开展着。”说到工作，平老的眉头皱了起来：“谈何容易。经过这么多年，累积太多。有时候一件案子，核实的时间就是几年。我觉得我们这一辈人老了，该彻底退下来。”

    “爸爸，你怎么有这种想法？”平大一窒：“爸，你想想啊。如果你们退下去，上面该有谁来接替？靠那批特殊时期起来的人？”

    “也许你们说得有道理吧。”想不到连向来支持自己的儿子也反对，平老有些兴趣索然：“他当时也是这个意思。我们的党员队伍，青黄不接，需要把你们扶上马之后再退下来。”

    看到父亲的兴致不高，平大也不再把话题往这上面带：“巫山这小子，又出头了一回。唉，我晚生或者早生几年，也能在部队里历练下多好。”

    “呵呵，你这孩子。尽说不切实际的话。”他若有所指：“现在谁领先了？”

    “巫山好象赶上去了，梅家有些后力不继。”平大脆生生的答道：“他们开始太猛了，不像巫山稳重。我看他们可以作为基层官员，不能到更高一层。连暗杀都使出来了。”

    他不以为然地摇摇脑袋：“真以为，把巫立行搞掉了。这些保守派就能上去？怎么玩儿这么损的招数？真要发生什么不测，到时候不把他们连根拔起才怪。”

    “现在下断言还早。”平老笑道：“记住。不要轻易下结论。一时之得失，很难全面的评定一个人。我们是建设国家，不是打赌，懂不？”

    “懂了。”平大笑嘻嘻的说道：“建设看结果，更客观一点，打赌凭经验。太主观。”

    “说得对，小子，老子为你骄傲。”平老拍拍儿子的手臂，哈哈大笑。“现在只是小辈在争锋。趁着他们家把眼睛都盯在巫山那孩子身上，你就闷头发展吧。等梅老头出手”

    老人摇摇头，白发在海风中乱颤。

    “爸爸，上位者，不是应该有识人之明吗？”平大不解的问道：“如果只凭结果说话，会不会有遗珠之失？”

    “你说得对，如果简单的凭结果来评定，难免有遗珠之失。”平老微微颌首，收起了笑容，很严肃的解释道：“可是，治国不是下棋，不能凭一己之力。一两个天才，不如十个中上之才。人的精力总是有限的，谁又能事事精通呢？就算有这样的人，那也是万里挑一，难道没有他的时候，我们就让政事放任自流？普通人才是根基，保证平稳发展，只要有了那样的环境，天才自然会脱颖而出，超然卓越。”

    他顿了顿，又道：“人才的选拔，就像相马，难免师心自用，可能是一心为公，也可能是借相马为由，提拔亲近。那些无缘一相的千里马，岂不是都成了遗珠？两相比较，还是建立一个赛马的机制更公平一些，你们说呢？”

    平大点点头：“爸，您说得很对。”

    父子俩在一起的时候，他极少用敬辞：“就像您说的，天下无万全之策，为政重在权衡。一个相对公平的赛马制度比一个师心自用的相马制度要好得多，就算会错失一两匹千里马，也不会让人心生不平。就像我国的官员选拔制度，开始用心也许是好的，时间久了，难免又会与历史上的举孝廉、科举一样变质，成为家族垄断举才的工具。”

    “你说得太对了。”平老转过头，一本正经地说道：“只有靠自己本身打出来的，那才是真英雄，靠继承祖宗产业的不过是寄生虫罢了，没什么好夸耀的，只会让真英雄鄙视。”

    “爸，”平大白了父亲一眼：“好像你在我的任职上走了后门似的。不管是在琉球，还是马上要去的粤南，我都是凭着自己的本事，一步一个脚印打出来的好不好。”

    “这也是我来你这里的原因，”老人的眼睛，又看向海里，声音在海风中忽大忽小：“以前你在琉球，学习粤南经验没错，也没有照搬，因地制宜，探出了一条路子。现在要去的地方，那可是粤南啊，我国改革开放的前哨。区域大，影响力更大。凡事三思而行。”

    平大古井无波，已过了听说这个消息时的喜悦劲头：“我去了后，就会沉下心来做事情。当时巫书记过去，不也是什么都两眼一抹黑吗？何况有他在前面掌舵？”

    出乎巫山意料，中南军区司令员刘太蒙，并有他想象中的悠闲。

    在明代，随着安南同中国政治关系的发展，两国经济、文化的交流也更为频繁密切了。明代的中国，是个民殷国富、政治、经济、文化都高度发达的大国。

    为了表现其“统驭华夷”“声教四方”的“天国”风度。除了在个别情况下，她不得不用兵宣威外。

    绝大部分时期对安南等藩属国家都采取怀柔政策，以维持和平友好的关系，从而有利于两国社会经济文化的发展。

    公元1400年安南陈朝的陈少帝被权臣胡季犛逼迫禅让，胡季犛继位，建立胡朝。

    中国明朝趁安南政权更迭之际，于1407年出兵打败了胡朝，占领安南，设立了交趾承宣布政使司。

    明朝采取了暴力征服、压迫剥削与分化、同化等手段治理安南，引起了安南人民的不满。各地相继爆发暴动起义。

    1418年2月7日，来自安南清化省梁江蓝山乡的豪族黎利，在蓝山发动起义，自称“平定王”。

    明军获悉黎利起义，便派马骐领兵征讨。黎利引诱明军到洛水。用伏兵将之击退，这是黎利最初尝到的胜果。

    从1419年至1424年。黎利以至灵山、蓝山乡等地为为主要据点。多次领兵与明军交战，各有胜负。

    1424年，黎利听从少尉阮只的建议，制定了“先取茶隆，略定乂安，以为立脚之地。资其财力，然后返斾东都”的方略，在越中地区日渐坐大，包围西都。进占顺化、新平等地，明廷也不得不多派兵员赴越增援。

    1426年，黎利军进迫河内，在崒洞之役大败明军。

    1427年明廷派柳升再加兵十万前来增援，黎利又在支棱之役中大败明军，击杀柳升。随后黎利派出使节入明，要求册封其所立的傀儡君主陈皓为王。

    明朝见大势已去，最终决定罢兵。明封陈皓为“安南国王”，征夷将军王通领兵撤退，蓝山起义胜利结束。

    安南一本模仿三国演义的小说皇越春秋中，记载了四百多年前，安南起义军与明朝军队打仗的故事。

    这里面，还有若干年后的历史学家易宗天的先祖易先在里面。

    据史料记载，易宗天的十八世祖易先在安南谅山担任知府的时候，正值明朝对安南政策的巨变。

    征蒙古，建故宫，下西洋的强势皇帝朱棣去世后，他的孙子宣德皇帝，深感连年的战火已让民不聊生、国库空虚，权衡之下他出了一个重大的决定，从安南撤军。

    宣德皇帝想全身而退，却又害怕有损大明王朝的威望，于是暗地里谋划找个合适的时机再体面的从安南撤军。但他并没有把这个决定传达下去。

    于是，易宗天第十八世祖易先，为了明朝宣德皇帝的一个秘密决定，而尽忠死守。

    最终以身殉职后，易先的家人及随从共有18人也投井尽忠。

    大约半年后明朝从安南撤军，安南恢复独立，明朝也摆脱了战争的泥潭，迎来了仁宣盛世。

    和平给两个国家，两个民族都带来了繁荣，而易宗天的先祖们永远地长眠在了这片异国的土地上。

    唯一值得庆幸的是，当年他老人家的二儿子易升留在了老家湘江湘阴，繁衍生息，留存了易氏家族的血脉。

    此刻，刘太蒙的桌子上，静静地躺着这本皇越春秋。

    作为刘帅的大儿子，他可不会认为，在中国历史书上介绍的事情全部是真实的。

    在三国演义里面，说诸葛亮渡泸水，深入不毛，七擒孟获。

    八毛，古时认为是南中地区的不毛之地。现有新的观点，南中地区与掸国接壤，掸国边境，有一城市叫“八莫”，当地还有一传统戏剧叫“八擒诸葛亮”。

    所谓“深入不毛”，实际上就是深入八莫的谐音。由于当地曾受过诸葛亮的打击，所以在文化上有体现，自己把“败”说成“胜”，还多擒一次。在精神上寻求胜利。

    作为汉族，听到“八擒孔明”的说法，觉得好笑，难以相信。

    那么，作为彝族，听到“七擒孟获”的说法，是不是也会觉得好笑，难以相信呢？

    事实确实如此。

    部队里，有很多彝族的官兵。

    刘太蒙和彝族战友相处久了，了解他们的许多民情风俗，生活习惯之后，就会发现“七擒孟获”的故事是编出来的，完全不能相信。

    彝族民风强悍，不会轻易屈服。

    而且，作为首领的孟获一旦被俘，放回之后就失掉了重新担任首领的资格，大家不会再拥护你。岂能容你一再被俘，一再放回，仍然当你的首领！这显然是不真实的。

    传说的产生，是汉族地区有人为了歌颂诸葛亮的战功而编造的。

    流传之后，经过说书、演戏的传播，一再夸大，一再渲染，最后就成了三国演义中所写定的样子。

    把诸葛亮写成了神人，而让少数民族的首领孟获在他面前顶礼膜拜，说出“丞相天威，南人不复反矣”这样的话来。

    但从真实的历史看来，“南人”并非真的“不复反”，边境上的冲突仍然常常发生。

    刘太蒙从小在父亲的教导下，学会辩证的看问题。

    因此，他觉得，这本皇越春秋描写的情况，真实度比中国传统历史书上描写的要高。

    关键是，安南人绝大多数已经打散到中原腹地居住，留在本土的安南人十不存一。

    他们这个时候，大肆传播皇越春秋的意义何在？(

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