混元道纪 - 第二百四十三章 教化之道

    混元道纪 作者:太元仙尊

    第二百四十三章 教化之道

    接下了阳明山山神之位后，后常心里默默盘算着，该找什么人来敕封属神。刚升起这个念头时，他首先第一个想到的就是首山部的神人族。可是紧接着，他就把这个想法驱逐出了脑海。

    不是后常小气吝啬，而是首山部的大部分人德不配位。首山部的神人族虽然一个个修为普遍较强，可以说在现今的整个神人族族群当中都算是出类拔萃之人，但是他们的修为上限，完全无法成为一位合格的真神。把神位交给他们，后常并不放心。

    “算了，到时候再说！”想了一阵后，后常干脆先放下了思考这方面的问题，“眼下还是先去找十巫大人。”说罢，便展开缩地神通，前去族里寻找十巫去了。

    后常去寻找灵山十巫暂且不言，且说首山部这边，自从凌云与后常离去之后，作为首领的首山阳与首山珏，他们明白将来要面对何等艰险，故而两人不敢有丝毫懈怠。除了日常必须处理的事务之外，他们将提升实力的事放在了第一位，并且尽可能地寻找着增加实力的办法。

    人文神与自然神不同，自然神可以从天地自然中获取力量，人文神普遍需要履行自己的职责，才能获得相应神力。比如门神护卫家宅，可以获得相应的神力；灶神在人们生火做饭过程中获得神力……

    当然，人文神还可以通过获取香火信仰愿力来提升自身修为，但是这般作为的后果极其严重，故而首山阳与首山珏并未选择这个道路。

    作为横跨自然侧与人文侧的神灵，首山阳获得神力的来源也不仅只限于人文活动。首山部的社会发展与扩大能增强他的力量，自然的繁荣与产出增多也会增加他的力量。

    龙脉渡劫千年之后，首山部周边被损坏的自然环境，彻底恢复了往昔繁荣景象。不，是恢复了往昔景象，更是在其基础上更进一步，让首山部方圆万里之内，化作了一片地上福地。

    所谓的地上之福地，乃是指位于大地上的现实福地。这种福地与位于虚空中的独立空间福地不同，地上福地不与现实世界相互隔离，仍然处于主物质世界的空间中，参与自然循环。但是地上福地的资源产出与灵气浓度，丝毫不逊色于虚空福地。

    虚空福地之所以能快速产出资源，是因为其空间狭小，相对外界大天地而言，自然造化循环极快，灵气浓度也比外界要浓厚，故而资源产出也比大天地要快上数倍乃至数十倍。

    而这之所以能够成就地上之福地，也是因为这千余年来整个首山部的族人不遗余力繁衍生机，以及龙脉彻底蜕变为真龙之脉，才能促成地上福地形成。

    借助地上福地形成的契机，首山阳正式突破了普通真神的境界，步入了天神之境。这里的天神并非是指天属性神灵，而是神道修行中的一个大境界划分。

    如果说普通真神触摸到了法则的‘叶片’，能借一叶而窥全树的话，那么天神之境就是真神寻找到了‘枝叶’所依附的‘枝条’。当天神境界的神灵顺着脉络，进入到枝条所从属的枝干时，差不多就达到了不朽之境。

    当然，这只是个比喻而已，事实上究竟如何，还需看个人修业。

    首山阳成功晋升天神之境后，发现自己多了个天生神通——言出法随。所谓一言出而万法随，自身的话语便是在有限的范围内制定旨意，可以影响到有限范围内，万事万物的运行。

    这是天神之境神灵的特权，也是天神境神灵的身份象征——代天宣旨。在自身所管辖的范围内，天神境的神灵可以做到近似于天意一般的操控权。

    比如天神境的雨神，当其不想让某地方下雨时，不管是法术操纵的雨水，亦或是自然运转蒸腾所凝聚的云雨，都不会在其所指定的范围内下雨。这便是天神境神灵的权利。

    刚得到这个神通时，首山阳便在自己的部落中尝试了一番。但他很快就停了下来，因他发现，施展这个神通时，不是没有代价的。

    当他以自身权柄结合这种神通，想要大规模催生神人族后代时，他在部族中后代诞生时，首山阳便发现这些后代身上，神性竟然开始产生了退化迹象。

    这下顿时吓得他停止了施展神通，这才终止了这种迹象。

    这也让他知道，他的能力并非万能，对实力越强，神性越高的存在，神通所起到的作用也就越弱。若是强行催动，自己倒还没什么，神通施展的对象却要付出相应代价。

    无奈之下，首山阳只能利用丰饶神职去间接影响后代生育率，不再去直接干涉族人的生育问题。

    至于那些已经出生的后代，好在还有弥补的办法，他们的未来也查不到哪去，他们的父母也仍然把他们当做珍贵的后代进行抚养，不曾出现一例丢弃的例子。

    部族的发展非常顺利，也许是首山阳成功晋升天神之境刺激到了首山珏，当首山阳正在摸索着天神境的奥妙时，首山珏悄然开始了闭关修行。

    首山珏作为纯粹人文神，虽然背后有文明长河支撑，但他仍然想要获得更进一步。只是与自然发展挂钩的自然神不同，人文神只能跟随着人道发展而壮大。就好比商业神，当商业越发达，经济越发达时，商业神的力量才会越发强大。

    这样的限制，让首山珏在这种人道初萌的环境下，基本无法获得较大的助力，所以他也就只能自己想办法了。

    不过，好在经过这千余年的摸索，他对如何发展自己的神职已经有了些眉目。

    千年之后，祭祀后土的神殿旁，有座新的殿堂竖立起来，殿堂中传出了朗朗读书声。

    此时的大殿里，后常正站在上首的高台上，手握兽皮制成的书籍，带领着下面一群年龄看起来只有三四岁的幼年族人，诵读这旋律优美的诗篇，仔细听闻就能发现，这是一篇赞美后土的诗歌。

    朗朗读书声，抑扬顿挫的节奏，回荡在大殿中，仿佛一阵天籁。事实上，这篇赞美后土的诗歌，是用在后土大祭上诵读的祭文。其中隐含玄妙韵律，可以让人感受到大地的博大与厚重。

    等到足足过了一个时辰，首山珏才放下了手中的兽皮书卷，对着下面的一群幼崽高声说道：“回去后好好复习这篇《后土赞》今日所教授的内容，务必要牢记文字意义与内容！放学！”

    听到最后一句话，这群年龄尚幼小的幼崽们，立刻欢呼着收拾东西离开了大殿。

    等到这些极其年幼的幼崽们离开之后，过了一阵又来了一群年龄较大的孩子。这些孩子比起方才的要大上许多，最小的也有五六岁，最大的看起来约摸有十来岁的样子。当然，神人族的孩子不能以年岁轮年龄，这些孩子只是表面上看起来那么大，真实年龄可是已经有数百岁乃至上千岁之多了！

    与刚才教授礼赞诗篇用以学习文字不同，接下来首山珏领着这些孩子，开始深入学习每一个符文文字的含义与用法，以及其在生活中的应用。

    首山珏站在上首，看着下面一个个冥目苦思的孩子，透过智慧神眼，能看到丝丝缕缕的智慧火花闪烁冒出。这些因学习与思考产生的智慧火花，点点飘散在大殿中，被首山珏悄然吸收殆尽，全部转化成了他的本源神力。

    消化了下面这些孩子们产生的智慧火花，首山珏目光悄然一转，看向了冥冥虚空深处。

    在那里有一道璀璨长河，长河中孕育着某种力量，随着他将知识传授出去，这股力量正不断壮大着。

    当两个时辰后，首山珏教授完了今日的知识后，从文明长河中正在孕育中的力量中，分离出了一缕降临到他的身上。

    首山珏立刻操纵神力将这股力量吸纳入体，随即默运神魂，将其融入了自身本源神力当中。感受着增长了些微的本源神力，首山珏心中暗道：“果然还是这教化之力对我有用，比我自己修炼参悟十天都要管用。”

    随后，首山珏将精神转移到识海当中，他就看到了这些孩子们每一个思考与想法的精华。

    教化之力——这是首山珏对那文明长河中孕育的奇妙力量所起的名称，而在这股力量背后，首山珏能隐约感觉到一股玄妙的道理，那是教化之力的本源——教化之道。

    每当他传授知识，启迪智慧的时候，他的所作所为都会壮大这条教化大道。首山珏知道，这是一条完全属于人道文明的大道，同时也是最契合他的神职的一条人文大道。

    望着文明长河中尚还幼嫩的教化大道，首山珏心中升起了无限渴望：“只要我能凝聚出与教化有关的神职，我就能成功晋升到天神之境！”

    这是他的神职本能所获得的结果，也是最有可能晋升天神之境的一种方法。

    第二百四十三章 教化之道