诸夏纪 - 第十五章 谁是上帝？

    听到武乙发问，姬考陡然一惊，连忙摇头。
    上帝是谁？从他降临此世之后，就没有人很人和他说过。
    在岐邑宗室之中，他翻遍姬周所有典籍，也从没有记载过只言片语。
    而在殷商典藏室，同样也没有典籍记载上帝的真实身份，或是以帝称，或是以上帝称，未见其名。
    但是遍观群书，特别是历来的巫祝占卜之书，姬考却发现，夏后氏之时的典籍，并不称上帝，少康中兴之前，称天帝，少康中兴之后，称司命之神。
    他隐隐感觉，这天帝、司命之神与上帝，应该不是同一位。
    每一次更名之时，都伴随着人间巨大的变革。
    东夷入夏，是以天帝之名被抹去了；成汤革命，是以上帝代替了司命之神。
    至于上帝之名，除下殷商祭祀，姬考唯一能想到的，是祭炼五色社稷石之时，心神所见的那一幕。
    “东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。今告五帝，九州已成，奏请太昊于东，崇神农于南，敬少昊于西，奉颛顼于北，尊黄帝轩辕于中，五方上帝，与天帝共飨。”
    禹王祭天，将太昊、神农、轩辕、少昊、颛顼奉为五方上帝，与天帝共同祭祀。
    不知道殷商所谓上帝，是不是就是这五方上帝其中之一？
    “你可知道，你姬周在戎狄之地数百年，然而才刚南迁，予便厚待你周氏，赐地赐爵？”
    武乙没有直接说上帝是谁，反而问了姬考另外一个问题。
    姬考又是摇头，这件事情，不说他了，从他已故的太祖父姬亶，祖父姬季历，到父亲姬昌，也无比惊疑。
    武乙仰头，指天一笑：“那是因为，你姬周与予天邑商，都是上帝子孙啊。上帝，便是你祖后稷和予祖阏伯的共同之父，帝喾高辛氏。”
    这话一出，天地之间似有感应，特别是那些玄妙不可言之地，似乎都将武乙这句话听在耳中。
    东方汤谷之中，扶桑两树之间，一个恍如沐浴在大日之中的身影，发出一阵开怀笑声。
    昆仑之地，一处华美宫殿之中，则传出一声冷哼，期间伴随着剑鸣之声，整个昆仑之中，都隐隐感到一股肃杀之气。
    而在诸海之上，有一位黑衣老者，正站在海岛之上观水，似乎听到了笑声与哼声，不自觉抬头一看，然后轻轻摇头，似笑似叹。
    “算了，往事已矣，你们争就是了。”
    ······
    姬考第一次听说上帝是帝喾，顿时心中微惊了，旋即又想起了一事。
    那次他在巫庙之中的经历，那几位人道先民的所作所为，那天昏地暗风暴袭来的“天厌之”，以及扫荡浑浊复归清明的“剑气”，让姬考感觉，不会这么简单。
    要是上帝真是帝喾，那道黄金剑气，为何要与他对上。
    说到底，帝喾高辛氏，也是那位陛下之后啊。
    心中虽然思虑万千，但是姬考却没有说，有些东西，只能想，却不能说出来的。尤其是这个充满神灵的世界，神灵都要被人教训的世界。
    路上之时，与彭祖随便说起几句，都受到惊雷提醒，让他深以为戒。
    “天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
    方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
    龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
    四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。”
    此时，不远之处的殷商宗庙之处，开始传来颂歌，称颂玄鸟与成汤。
    武乙听到之后，则对着姬考笑道：“姬考，你回典藏室去吧，虽然未上战场，但是重任在肩，你要勤勉啊。”
    姬考拱手说道：“考奉命。”
    “另有一事，若是子托与巫祝示好于你，你且受了便是，也不用和予多说什么。你在殷商，无根无凭，不可得罪任何人。”
    武乙之言，让姬考升起了一种莫名的感动，他明白，这是武乙在保护他。
    “去吧，去吧，其余诸事，不用理会，在你功成之前，予不会召你。你要是有所求的话，现在就和予说吧。”
    姬考沉顿一下，才拜首道：“陛下，考听闻万方台之中，有修行典籍，未来之时，考想入内一观。”
    “嗯，罪予台虽然是我所建，但是其中之事，予也不好擅专。”武乙略作思考，然后说道：“予会和罪予台中高人商量，若得其同意，便派人传话给你。”
    “谢陛下。”
    姬考第一次知道，原来所谓的罪予台，并不是完全受武乙所掌控的，顿时心中微惊。不过他脸上没有任何异状，只是缓缓退下。
    等到姬考走后，武乙再看了一眼禹王九鼎，然后便取了供奉子姓商氏先祖的宗庙之中。
    此时，玄鸟与鸑鷟，一左一右在殿上自歌自舞，乐师奏着钟鼓之乐，太祭亲自主导着祭祀。
    凡是要去往凤凰玄鸟一脉祖地的殷商宗室，都必须要完成一场极为复杂的祭礼。
    先祭祀上帝玄鸟，再祭祀成汤伊尹，后面还要祭祀所有上了庙号的殷商之帝。
    从成汤到武乙，共计二十八帝，但是有资格在重屋（太庙）之中，有庙号的先帝，却只有六位。
    高祖天乙，也就是克黜夏命的开国之君成汤；
    被伊尹放逐后改邪归正的太宗太甲，定下成汤基业，是为太宗；
    将治民相权与巫道分开的中宗太戊，在位七十五载，有中兴之功，是为中宗；
    迁都殷地的世祖盘庚，结束数百年商室内乱，世代祭祀，有再造殷商之功，是为世祖；
    让殷商走向空前盛世的高宗武丁，东征西讨，南征北战，成汤之下，莫有功高如他者，是为高宗；
    继承武丁盛世的世宗祖甲，分理祭祀之法，继续征讨西戎，世代祭祀，是为世宗。
    武乙在殿外，看着自己的孙子曾孙，一个个祭拜着先祖，心中莫名感慨，也不知道，在他崩后，能否在太庙之中有号。
    ······
    姬考回到典藏室，心想终于可以继续安心翻阅典籍了。
    然而他并没有翻看多久，那位太祝的弟子刘全，便找了过来。
    “你是说，帝子托请我过去他那边一趟？”
    姬考皱眉，看着面前的刘全，心中无奈之极，怎么又有事来了。
    “禀大人，是的，帝子托想向大人了解西陲之事，故此让我来请大人。”
    “什么时候？”
    “帝子托说，等到明日玄鸟去后，便请大人过府。”
    姬考点了点头：“好的，我知道了，到时候你来唤我即是。”
    有了武乙适才和他说过的话，对于如何与帝子托以及巫祝一脉打交道，他也算是心里有底了。
    刘全走后，姬考想着短时间之内，看来也无法深究导引炼气之法，顿时便将姜兰赠予他的那卷布帛取了出来。
    不久前与子姝动手，让姬考觉得，也是时候花功夫研究一下剑术了。
    仅仅依靠五色社稷台，动起手来，还是多有不便。一来无法周顾四周，而来对手要是缠住了五色社稷台，他便像无爪牙的老虎一样，任人宰割。
    姜兰所给的布帛，上面给出的图形文字，都浅显易懂，都是基本的练剑之法。
    “剑道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若彿彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。”
    “然欲修剑道，必先得剑理，剑理之所在，在技之中。剑技繁杂，却不离抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等技击之法。”
    “是故先通击法，再试剑术，由术而至法，由法而得道。”
    开明宗义，便将剑术之基道出，姬考一观，便沉浸于其中了。
    里面几十道人形，便都是这些击法练习之时的要点。
    一边观看，姬考还一边以指为剑，试演其中动作。
    等到看完之后，则闭目沉思，将这布帛之中的内容，熟记于心。
    再然后，他便拿起武丁之剑，找到一个空旷无人之地，开始习练其中剑技了。抽呆提格，劈挑斩刺等一个一个动作慢慢练习。
    不求快，只求稳。
    一直到月上中天之时，姬考才停了下来，莫名想起一事，不觉一笑。
    武道由他开始总结，是站桩与导引这些基本法门；炼气所得传承，则是坐卧行走、取火结绳、制陶磨石等基本法门；医道所得素问，同样是这一道定基之时的圣贤对话；如今开始练剑，也都是种种最基础的击法开始。
    他的修行之路，看似已经开始，其实还没走出一步，一直在奠基之中。
    姬考有种感觉，留给他奠基的时间，恐怕不会太多了，得抓紧了。