司礼监 - 第七百六十五章 法兰西革命老区

    耶稣从来不嚼蛆，魏公公也从来不乱来。
    他真的是很中意天主教。
    中意天主教的资金、科学、技术、人材、武器装备。
    虽然，明朝的科学技术在当下和西方并没有大的差距，但体制却限制住了明朝科学技术的突破和爆发。
    这个体制不是帝制，而是儒家思想主导的政府思想。
    一方有好东西却不知道向外开拓，一方则是将好东西全用在对外开拓上，双方的差距自然一天天拉距。
    武器装备上，西洋人也是成规模，成建制的更新换代，所拥有的技术和人材储备远超明朝。
    明朝实际已经失去了大航海的机遇，并且在这场改变世界的机遇中，没有任何收获。
    魏公公此时要办的海事大业，属于插队，未来必然和西洋诸国发生激烈碰撞。
    因而，他需要有个缓冲。
    天主教的虎皮无疑是个极好的缓冲，能给公公的大业争取一定的时间。
    另外，眼下天主教在中国是不成气候，但在东南亚、在日本，却是极有势力的。
    这就使得致力于东亚共荣，世界大同的魏公公，必须要和天主教合作。
    如果有可能，未来，公公还要致力于宗教改革，致力于输出革命，致力于出口转内销…
    欧罗巴镇守太监，在穿越者眼中，未必就是笑话了。
    所以，公公在第一时间将自己打扮成了一个无比虔诚、一个一心追求上天堂的东方羔羊。
    得益于前世常有小姐姐在街上给自己发耶和华的传单，又听说教堂可以给介绍女朋友，公公特意去了几次，虽说没能拐走圣母玛丽亚，但几次蹭白食的经历，也足以使史泰隆等人在公公眼里，完全就是土包子的存在了。
    或许，教士们自己都没察觉，在不知不觉中，他们完全就是在跟着魏公公走了。
    各种典故，公公那是拈手就来，一套套的说出来，把个郭居静和金尼阁这帮正宗的西洋教士都听的愣了。
    史泰隆听的最认真，在心里给这位年轻的明帝国宦官打出了一个比较中肯的评价——这位对上帝，对天主教的认知和理解，至少是主教级别的。
    真是上帝保佑，能够让东方出现这么一位优秀的人物。
    郭居静他们也有同感，虽然他们不愿承认，但事实就是如此。
    这个明帝国的年轻宦官对于天主教义的理解之深，并不比他们差半分。
    因而，在震惊同时，他们都很想知道是谁发展了这个年轻的明帝国宦官，他又是否受洗入教。
    几个听不懂中国人话的洋商见传教士们聚在一起，认真的听一个明国官员讲话，不时发出感慨声，也很是好奇，让身边的中国通事翻译给他们听。这一听，自然也是对这年轻的中国官员刮目相看。
    王体乾、曹文耀、许大有、李维等人则是听的一头雾水，看的目瞪口呆，谁也不知道魏公公是怎么能做到和西洋大和尚坐而论道的。
    可能，这么多人中，也就李之藻的震惊之感弱些。当初在乾清宫，还是舍人的魏良臣给他及利玛窦神父都留下了深刻的印象，知道这个年轻人对西洋文化很精通。
    “上帝是属于你们的，但最终却是属于我们的！”
    魏公公情绪高涨，猛的将小田举在手中的十字竹架拿在手中，高高举起。
    此时，也只有这个动作最符合他的气质，也最能表达他心中所想了。
    只可惜，此时没有会拉二胡的在边上给公公配上背景音乐，唱上一曲“上帝爷讲话理太偏，谁说夏娃害了汉？亚当采果在伊甸，奴家闲来守家园…”
    没有就没有吧，已经很好了。
    公公，也在期待。
    期待洋和尚们忍不住好奇，询问他的经历，打听他的一切。他们只要这样做了，就说明他们上钩了。
    果然，在交流了眼神之后，传教士一致认为魏公公是上帝在东方最好的信徒。
    于是，郭居静委婉询问魏公公是何人引他入教。
    魏公公却没有回答这个问题，而是向西洋和尚们伸出了橄榄枝。
    他诚恳邀请众教士能够到他所在的吴淞特区传教，并愿意为他们提供地皮盖一所宏大的教堂。
    “吴淞么？”
    郭居静有些印象，因为他要去的上海县距离吴淞口不远，不由有些心动。
    史泰隆上前认真的看着魏公公，询问道：“尊贵的大人，不知如何称呼您？”
    “你们就叫我亲爱的魏吧。”公公腼腆一笑。
    之后史泰隆为魏公公介绍了他的同伴，当介绍到金尼阁时，对方称他来自于杜埃城，是比利时人，但公公却记得杜埃是法国的，所以将金尼阁视为一个来自法兰西革命老区的乡亲。
    教士们对去特区传教显然有些意外，一时半会拿不出主意，公公便决定再露一点。他针对天主教在中国传播不利的事实，给了一些十分可行的建议，这让众教士听的是眼前一亮，不住点头，对他亲爱的魏更是感激万分。
    公公看在眼里，心里洋洋自得。
    传教这玩意，就跟他公公卖债券一样，靠的都是包装和宣传嘛。
    而在中国，只有接地气的包装和宣传才能赢得人心，拉来客户。
    如何个接地气呢？
    “约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。加百列，咱都坐下，咱们随便的拉一拉。小木匠你成亲后，娶了妮儿玛利亚。她没过门来就怀孕，知道你害怕当王八。
    孩儿他爹竟是谁，你每天夜里睡不下。这娃儿本是圣灵造，借着他娘胎投地下。代替世人偿罪孽，他就是那弥赛亚！”
    这是河南梆子版，唱出来，百姓喜闻乐见。
    还有天津卫的。
    “当了个当，当了个当。扯皮闲话咱不讲，今天就讲讲耶稣圣人他滴娘。
    要说这，耶稣圣人不一般，亲爹绿了小木匠。
    可怜呐，未婚先孕玛丽亚，天使托梦来帮忙。
    小木匠，你甭嫌圣母肚子大，那肚里的娃娃可是人类的王。”
    北方版的有，南方版的也有。
    “玛窦也许太鲁莽，有话对侬拉比讲，阿拉讲段经，包侬称心肠。道理相比，例子相当。问拉比呀，阿拉来讲经可像样。问拉比啊，阿拉讲道可稳当？…”
    总之一条，只要这帮传教士愿意跟他魏公公走，公公裤带子松松，就能让他们少干三百年。
    魏公公目中满是对教士们殷殷期待之情。
    “这件事，我们需要商量一下。”
    郭居静觉得有必要对这个年轻的明帝国宦官更了解一些，所以他向李之藻打听。
    “这个年轻人是皇帝身边的红人。”
    李之藻也不知如何向郭居静解释魏良臣的身份，想了想，只能这样说了。