开局舌战群儒，我成了儒家小师叔 - 第198章 天人晓梦

    议事堂內，陈设极为简朴，没有座椅，只有几个蒲团。
    赤松子在上首的蒲团上盘膝坐下，那柄象徵著天宗掌门地位的名剑“雪霽”，便横陈於他的双膝之上。他看著高景，笑道：“师弟远道而来，不知有何要事？”
    高景在客位的蒲团上端正地跪坐下来，朝著身旁的小白毛示意了一下，道：“她想拜入天宗门下，我便顺路送她过来了。”
    小白毛见高景跪坐，也下意识地跟著学。却发现赤松子看到她的动作后，那两条长眉微微蹙了一下。
    高景见状，笑著对她解释道：“『跪坐』的本质，是『礼』，表示的是恭谨虔诚，乃是『礼数』的象徵。而道家，推崇的是『道法自然』，主张顺从天道，摒弃一切繁琐的『人为』之举。在他们看来，真正的生活，是自然而然的，不需要刻意去规定什么，而是要忘掉什么。忘掉成见，忘掉机心，忘掉分別之心……”
    小白毛听得似懂非懂，但还是暗自撇了撇嘴，从跪坐，改成了更隨意的盘腿而坐。
    赤松子见状，眉头的结这才舒展开来。他將目光投向小白毛，问道：“你，为何要拜师天宗？”
    小白毛不假思索地答道：“自然是为了获得更强的力量！”
    赤松子笑了：“若仅仅是为了追求力量，拜师你身边这位高景先生，岂不是更好？”
    “他？”小白毛满脸不屑地瞥了高景一眼，“他连架都不会打，能教我什么？”
    赤松子闻言一愣，高景则是无奈苦笑。
    t 赤松子盯著小白毛，仔细地打量了许久，眼中渐渐流露出掩饰不住的惊讶与讚赏。他点了点头，道：“资质根骨，確是万中无一的奇才。你，且隨我来。”
    说著，便起身，带著小白毛出门而去。
    ……
    没过多久，赤松子便独自一人回来了。
    他对著高景，抱拳道：“师弟，多谢你为我天宗，寻来如此一块绝世璞玉。师叔祖他老人家，已决定亲自收她为徒，並赐名『晓梦』。”
    “师叔祖？”高景一愣，“北冥子大师？”
    “正是。”赤松子脸上带著几分喜色，“晓梦的剑术，已臻化境，撇开內功修为不谈，便是我等，在剑招上，也自愧不如。我实在好奇，究竟是何方高人，能教出这等弟子？”
    高景笑道：“应该是魏国龙阳君所教吧。”
    “龙阳君？魏国第一剑客？难怪！难怪！”赤松子恍然大悟，隨即又道，“为表谢意，我天宗『心斋』藏书楼，愿为师弟开放三日，楼內典籍，师弟可隨意阅览。”
    高景闻言大喜，连忙起身行礼：“那便多谢师兄了！”
    ……
    天宗的“心斋”藏书楼，其藏书之丰富，远超高景的想像。不仅有道家两宗的各类典籍，甚至还藏有兵家、名家、阴阳家等早已失传的孤本。
    高景如饥似渴地沉浸在这片知识的海洋之中，將那些武功心法、奇门遁术一一录入无字书，以备不时之需。但真正让他沉迷的，还是那些蕴含著诸子百家思想智慧的典籍。
    特別是，他在这里，竟然找到了名家惠施的代表作——《遍为万物说》的完整孤本！
    惠施与庄子乃是挚友，庄子曾言“惠施多方，其书五车”，这便是“学富五车”典故的由来。
    传说，曾有一位名叫黄繚的人，问惠施“天地为何不坠不陷，风雨雷霆又因何而生”，惠施“不辞而应，不虑而对，遍为万-物说”，当场便对答如流，將天地万物的至理，阐述得淋漓尽致。事后，他將这段回答记录下来，便是这《遍为万物说》。
    惠施將此书送予庄子，美其名曰“求斧正”，实则不过是想在这位总能让自己吃瘪的挚友面前，炫耀一番罢了。
    庄子在收到此书后，去芜存菁，將其中最核心的十个哲学命题保留了下来，记录於《庄子·天下篇》中，这便是著名的《歷物十事》。
    譬如“至大无外，谓之大一；至小无內，谓之小一”，阐述了宇宙宏观与微观的极限。
    又如“日方中方睨，物方生方死”，揭示了事物在达到顶点的瞬间，便开始了走向衰亡的辩证规律。
    再如“天与地卑，山与泽平”，提出了观测角度不同，结论亦不相同的相对论思想。
    还有那句著名的“泛爱万物，天地一体也”，更是充满了慈悲的博爱精神。
    高景手捧著这失传千年的孤本，心中感慨万千。惠施作为名家的代表人物，其一生成就的精华，最终却被挚友庄子所收录，珍藏於道家。反倒是名家自身，却未能得到真正的传承，以至於后世的名家弟子，只知抱著“白马非马”的诡辩之术，固步自封，最终泯於眾人。
    这，或许便是歷史的无奈吧。