天幕：请陛下称太子，李二红温了 - 第76章 老成谋国，反对激进改革

    第76章 老成谋国，反对激进改革
    北宋，熙寧年间，汴京。
    紫禁城內，宋神宗赵頊正为变法事宜与王安石等人商议，看到天幕上富弼的名字及其“反对新法”的定性，眉头微蹙，闪过一丝复杂神色。
    他想起了这位三朝老臣的多次恳切諫言，心中既有对其阻挠变法的不快，也有一丝对其人品的敬重。
    而在府中颐养天年的富弼，看著天幕，只是轻轻嘆了口气，並无太多波澜。他深知自己与新法格格不入，能得善终，已是君王格外开恩。
    北宋，庆历年间。
    年轻的宋仁宗看著天幕，对身旁的范仲淹笑道：“范卿昔日所言不虚，富弼果有王佐之才，更为难得者，是其老成”持重，堪为柱石。”范仲淹拱手道：“陛下圣明，富彦国（富弼字）之才，在於能任事，更能谋国。”
    大明，奉天殿。
    朱元璋捋著鬍鬚：“嗯，这富弼听起来像个办实事、不折腾的官儿。反对变法？咱看那王安石变法也確实有些操切，富弼这般老成”之见，未必没有道理。为相者，稳重第—！
    ”
    大秦，咸阳宫。
    贏政略显不耐：“变法图强，乃强国之基。此富弼既被称为能臣，却阻挠新法，岂非因循守旧？
    其善终”，莫非是因循而得？”他对任何可能阻碍变革的因素都天然反感。
    大唐，贞观年间。
    李世民则若有所思：“老成谋国”————此四字重若千钧。
    观这富弼，似与魏徵不同，魏徵善諫，富弼或更善任事与平衡？
    处王朝中期，守成不易，能持中而行，亦是良相。”
    天幕之上，富弼那务实而稳健的政治生涯，徐徐展开。
    【上榜理由：他作为北宋仁、英、神三朝重臣，在处理外交、內政方面均有建树，尤其在仁宗朝后期至英宗朝，被视为朝廷柱石。
    其政治风格务实稳健，力求平衡，反对激进改革。
    虽在神宗朝因反对新法而逐渐边缘化，但其凭藉早年的功绩、崇高的威望以及始终如一的刚正品格，贏得了君主的尊重，得以功成身退，保全令名。】
    【富弼：务实稳健的“三朝老臣”】
    【画面展现富弼的主要功绩与特点：
    1.外交干才：庆历年间，奉命出使辽国，面对辽兴宗趁宋夏战爭之机的讹诈，他从容应对，据理力爭，最终以增加岁幣（但拒绝割地）了结，避免了更大规模的战爭，被誉为“不辱使命”。
    2.內政务实：在地方任职时，賑济灾民，兴修水利，颇有政声。入朝为相后，处理政务力求稳妥，注重协调各方关係，避免激化矛盾。
    3.荐拔人才：虽与欧阳修等人政见偶有不合，但仍能赏识並举荐其才，体现了政治家的胸襟。
    4.反对新法：王安石变法时，富弼作为元老重臣，明確表示反对，认为“君子与小人並处，其势必爭”，新政“摇动天下”，主张“愿二十年口不言兵”，以休养生息为上。】
    【画外音（带著分析与敬意）：“富弼的功”，在於其在北宋內外交困之际，以其务实的外交手腕和稳健的內政方针，帮助王朝度过了危机，维持了相对的稳定。
    他的高”，在於其三朝元老的资歷、处理复杂事务的能力以及在士林中的崇高威望。
    然而，当锐意进取的神宗皇帝与力图变革的王安石登上舞台，他这种老成持重”的风格，便不可避免地与激流勇进”的新政產生了衝突。”】
    【关键一幕：使辽定策，不辱君命。】
    【画面重现富弼使辽，於辽廷之上慷慨陈词，分析利弊，最终打消辽国大规模用兵企图的场景。
    【画外音：“这一次外交胜利，不仅为北宋贏得了喘息之机，也奠定了富弼在朝中重臣的地位。
    它展现了富弼並非迁腐之辈，而是通晓利害、敢於任事、並能临机决断的能臣。
    这种建立在实绩之上的威望，是其日后即便与皇帝意见相左，仍能受到尊重的重要资本。”】
    【关键二幕：反对新法，持正守节。】
    【画面显示，在熙寧变法初期，朝野议论纷纷。富弼多次面见神宗，恳切陈词，指出新法（尤其是青苗法、募役法）可能带来的弊端，如官吏藉机扰民、加重百姓负担等。
    他並非全盘否定变革，而是强调“渐进的更化”，主张先择官长、安抚百姓，再图改革。
    【画外音：“富弼的反对，是基於其多年地方和中央任职的经验，以及对北宋社会深层矛盾的判断。
    他看到了新政急於求成可能带来的执行层面的变形和社会震盪。
    他的立场，代表了当时一大批务实、持重的士大夫的观点。
    虽然最终未能阻止变法，但他坚持了自己的政治理念和判断，没有为了迎合上意而届从。
    这种不轻易附和”的刚直，反而贏得了对手一定程度的尊重，也保全了他的士大夫气节。”】
    【关键三幕：功成身退，帝心念旧。】
    【画面流转，因与变法派政见不合，富弼自请罢相，出判地方。
    他並未因此消极怠政，在地方任上依然恪尽职守。
    后多次请求致仕（退休），最终在熙寧八年（1075年）获准，以司徒、韩国公致仕，退居洛阳。
    儘管远离权力中心，但神宗对他仍保有旧臣之礼，待遇优渥。
    元丰六年（1083年），富弼去世，享年八十岁。神宗闻讯，輟朝三日，亲撰祭文，追赠太尉，諡號“文忠”。】
    【画外音（总结，带著深深的感慨）：“富弼的善终，是北宋士大夫政治一个相对理想状態的体现。
    1.功绩奠基本：他早年的显著功绩和务实作风，使其拥有难以撼动的政治资本和崇高声望。
    2.持节不阿附：他在大政方针上坚持己见，但不採取极端对抗手段，保持了政治家的风骨与理性。
    3.適时知进退：当他意识到自己的政治主张已无法实现时，选择了主动退出权力核心，避免了无谓的朝堂爭斗和政治清洗。