帝秦设计师 - 第159章 首次参加朝会
第159章 首次参加朝会
虽称帝大典普天同庆,但日子还得过,总不能天天过大典,不种地不织布,那吃什么穿什么?
新的一天开始,李念正在章台宫中参加始皇称帝后的第一次正式朝会。
如今,大秦朝会也定下了制度,之前嬴政每天召集大臣朝会属于特殊情况,那时天下刚一统,有太多事务需决断处理。
老是召人朝会,虽能群策群力,将某些事商议定夺得更周全,可同时也会影响大臣行政干事的效率。
日日开会,早上开完中午开,中午开完下午开,还干不干事了?
且天下如今缺乏官吏,有很多事要处理,大秦重臣往往要一个顶几个用,本就已忙得不行,还让他们天天来朝会……
遂将朝会进行了划分:典仪性质的大朝,真正商议政事,决策天下政务的常朝。
大朝主要是彰显皇帝威仪,接受众臣朝拜,因规模大,且属于礼节性的朝会,不好常开,一年只在三个时间举行:秦国建立之日、始皇称帝的十二月初一、及皇帝的诞辰。
常朝于每月初一、初八、十五、二十二举行,召见文武官员奏对天下大事,颁布能影响天下的政令。
当然,若遇紧急事务,无须再遵守这套规矩,皇帝随时有权召集众臣议事,决定天下政令。
按这套制度,昨日才该是大朝举行之日,可由于昨日又是称帝大典,使得延后到了今天才作为始皇称帝后第一次大朝。
朝会正式开始,先由公子扶苏带领大秦诸公子和宗室向嬴政朝拜,再由王绾领头带群臣参拜,其实到此,称帝大典才算正式结束。
因为昨天是称帝大典,虽也是皇帝,但实则今日才是嬴政作为大秦皇帝,行使皇帝统御天下之权的首日。
朝拜结束,李念随其他大臣落座,对他来说,这是他第一次参加大秦朝会,挺新奇,这可是亲眼见证、亲身参与一个帝国的最高级别会议。
按照定下的大朝规矩,今日本不需要商议政事,该群臣朝拜皇帝,皇帝赐赏、赐宴,和群臣、万民同乐。
可因称帝大典耽搁了好几日,且昨天已庆贺过,遂使今日不仅成了大秦第一个大朝,也成了大秦第一个常朝,而常朝则是要商议政事,决策天下政务。
相较原本的历史,始皇称帝改制的时间晚了两个月,但还是太仓促,许多事准备并不算充分,始皇和大秦众臣还要对一些未完之事查漏补缺,进行校正。
如此时,以王翦、尉缭为首的兵部要员正在向始皇汇奏对秦军的改革之法,包括但不限于秦军的军制修改,军功计算修改,现在的兵役制度修改,要划分多少军区,须得在每个地方驻防多少军……
秦的原来兵役制度是强制征兵制,年龄达到十七岁的青年男子,便会自动成为秦军预备役。
十七岁时先服“更卒”役,每年一个月,任务就是到本地郡县修路、筑城墙、运输物资。
二十岁后开始服“正卒”役,为期两年,第一年在本郡服兵役,参与军事训练,一般郡县地方上的部队便是此类军士组成。
第二年则根据个人的能力和兵种,接受国家征调当一年卫士或戍卒,或在郡县,也可能会到京都或边疆。
但在实际操作中,不仅青壮男子可为兵,若有需要,就算女子和尚未成年的稚子也可为兵。
后世有人说秦时的女子地位高,确实还不错,但也得看秦时的女子付出了什么。
男人被征去了战场,她们是家中主要的劳动力,且有时还得上战场和男子一般作战,能不给高一点的地位?这种模式对要一统天下前的大秦很有利,毕竟全民皆可为兵,军队不够了,随时能拉起一支,但对整个天下就不再那么有用,须得进行修改。
大秦已不再是那个七国之一的秦国,须得考虑的也不再是如何征服六国,统一天下,而是要如何治理好天下,且六国各地的情况和昔日的秦国不同,更得多加考虑。
听完王翦、尉缭等人发言,嬴政看向李念,问道:“李念,你有何看法?”
见嬴政询问李念,许多大臣的目光都落于其身,尤其如尉缭等对李念极感兴趣的人。
尉缭本就想和李念聊一聊,可一直逮不到机会,如今倒可看看此人能说出什么言论。
李念起身道:“臣以为王尚书、尉侍郎所言甚善,但臣以为可在其中再添加一些事物。”
嬴政道:“说!”
李念又道:“臣以为可将读书识字也作为一种功传于军中,如哪位将领手下兵卒识字更多,可为其记功,如某位兵卒能识更多字,也为其记功。”
其实让士兵读书识字在古时也有,并不像现代人潜意识的印象中,古代将军可能识字,可底层军官通常跟识字不沾边,在出土的汉简中便曾有过记录。
据李念所知,大秦军中并不禁止识字,但不禁止不等于会提倡鼓励,大多数秦卒还是不识字。
听到李念这话,王翦饶有兴趣道:“你之意是鼓励军将让手下兵卒读书识字?”
其他些大臣也有不同想法,李斯想的是兵卒识什么字,老老实实听指挥打仗就好了,识字知理后反不容易听话。
淳于越脸露欣喜,虽听苏胥说这个李念不太待见他们儒家,但其肯谏言让兵卒识字,这却符合儒家有教无类思想。
李念点头道:“正是!”
王翦又故意问道:“若兵卒人人皆识字,那还会听从将领命令,令行禁止?且兵卒识字懂兵法,其等若也想当将军,又如何?”
李念答道:“兵卒识字和听将领命令并不冲突,反而读书识字后,能更知晓为何而战,为何要战,战有何得,使更不畏生死,更听从命令爆发出更强的战斗力。”
嬴政已经想到李念所说的“启民智,开教育”,这是也要在兵卒中施行啊。
尉缭问:“可要如何使士卒知晓为何而战,为何要战?”
对李念这番话,尉缭有些欣赏,因为李念讲的也符合他的思想。
(本章完)
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