大明不革命 - 第246章 可持续性的竭泽而渔

    第246章 可持续性的竭泽而渔
    田意明本来以为，德川治保看着他自己的水户城堡被摧毁，会更加的暴跳如雷。
    结果德川治保这次被拉出来，看着前方炮火连天的战场，看着四处起火的水户城，德川治保反而没有什么反应了。
    抓着德川治保的护卫松开手，德川治保自己就直接瘫在了地上。
    田意明让人拿开德川治保嘴里的布条，他也不再撕心裂肺的嗷嗷叫了，只是怔怔的看着战场一言不发。
    田意明隐约猜到了他为什么会是这个反应，于是故意笑呵呵的问他：
    “怎么了水户藩主，现在不说话了？”
    德川治保愣了半秒钟：
    “大明为什么对日本有如此大的恶意？为什么对我水户藩有如此大的恶意？”
    田意明觉得这个问题莫名其妙：
    “哪儿有恶意？大明愿意帮助日本，清理掉你们这些寄生日本列岛上的虫豸，这明明是天大的好意！”
    德川治保马上说：
    “用这么多恐怖的火炮，来摧毁一个小小的水户藩，消灭我水户学派的核心，这还不是天大的恶意吗？”
    田意明愣了一下：
    “你觉得大明很重视你？甚至于憎恨你？所以才专门调了火炮来轰炸水户藩？”
    德川治保马上反问：
    “难道不是吗？”
    田意明绷不住笑了：
    “哈……哈哈……你这是自我意识过剩了吧……
    “大明皇帝陛下和太子殿下，根本就不知道水户藩在什么地方。
    “这么点火炮也算多？这不过是大明澳洲火炮厂一天的产量。
    “这甚至不是我这一个师长就能直接调动的最多的火炮。”
    德川治保无法相信：
    “这不可能！一天几十门，那一年岂不是能生产上万门？
    “这么恐怖的火炮，数量怎么可能有那么多，你是在虚张声势！”
    田意明直接无语了，也懒得跟他辩解了，非常失望的摇着头感慨说：
    “德川御三家，最富智慧的德川光圀的子孙，你应该是日本身份最高同时还有学问的人了。
    “结果你都仍然只是一个井底之蛙，根本意识不到天下到底有多大，那其他的日本人就更加不用想了。
    “日本人留在本这片狭窄的群岛上，永远都只能继续当一群井底之蛙。”
    田意明不再理会德川治保，继续指挥后续的战斗。
    由于此次战斗的目的是摧毁，所以火炮轰塌了主要建筑，在城中到处放起了火之后，进攻部队就开始逐步退出来了。
    然后两个武士师继续将围在水户城周围，消灭或者抓捕从里面逃出来的水户藩武士。
    水户武士出来的时候没有马上投降就直接击毙。
    水户城在混战中化为废墟，水户德川家的五千多个武士，超过一半直接在火灾和混战中丧命了。
    只有不到两千人从城堡中逃了出来，然后又被围困的武士师消灭了一大部分。
    最终只有三百多个水户藩的武士成功当上了俘虏。
    日本王国武士师方面，也有两百多人在混战中死亡，三百多人受了或轻或重的伤。
    城堡的战斗结束了，水户藩的清算环节也基本结束了。
    此前就没有参加攻城战的武士师成员，负责搜查和控制对水户城城外居民区。
    将所有的水户藩武士家庭的成员全部驱赶出来。
    田意明安排一支部队，将活下来的三百多俘虏和水户藩城外的武家人聚集起来，押送到江户码头区坐船去非洲。
    水户藩的武家集团在这次战斗中被集体消灭，水户藩本地的正面战斗也基本结束了。
    虽然地方上还有几个小型分支藩镇城池，以及和农民和商人聚集的居民点，但是在战斗层面已经无关痛痒了。
    大明驻日本军团接下来的任务是如何控制这块地方。
    正常状态下，在全面的战争环境中，新接收一个地区之后，最好是不要改变当地的任何制度。
    只是用新的统治者取代原有的统治者，尽可能保持原有地区的社会格局不变。
    避免在不经意间损害任何群体的利益，进而引发混乱和反叛。
    但是大明驻日本军团接管日本的藩镇后，没办法完全保持原有的制度不变。
    因为大明与日本的社会制度特别是税收制度相差甚远。
    大明是中央集权的神洲帝国制度。
    税收是农民缴纳，由中央朝廷遥控地方衙门收取，地方衙门收到税之后截留一部分，上交给中央朝廷一部分。
    朝廷和衙门再拿税收支付官员俸禄等朝廷开销，最后分一部分给皇帝。
    但在吴王北伐之前，大部分底层农民未必是地主，作为佃户的农民缴纳税收之后，还要再向地主缴纳租金。
    也就是说，土地中的物产，是农民、地主、地方衙门、中央朝廷、皇帝这些人分的。
    有直接交粮食的比例税，丝绸等手工艺品的实物税，以及折算成银子之后的碎银，还可能有各种劳役和摊派。
    也就是说是非常复杂的。
    日本地方是高度封建化的。
    江户的德川幕府推行的一国一城令，限制地方藩镇的城池数量，让一国的藩镇地主集中到一个地方居住。
    同时限制登记没有达到足够标准的藩镇，只能建设没有院墙的开放式阵屋。这稍微降低了一些封建化的程度。
    但在土地制度上仍然是封建化的。
    除了商人和工匠这种城市居民之外，所有的武家和贵族阶层，全部都是土地领主。
    绝大部分的土地领主，都是自己经营和管理自己的土地。
    绝大部分的土地，也只归对应的领主管理。
    绝大多数农民，都依附于耕种的土地，依附于对应的土地领主。
    绝大部分的土地税收，都是由负责耕种土地的农民，直接交给对应的土地领主。
    绝大部分税收都是粮食，是大米和小麦。
    也就是说，这个系统中的收益分配关系，是简单到了极限的。
    简单意味着效率高，意味着统治者对土地收益的榨取能力，也会非常接近理论极限。
    日本的传统收税比例对半分。
    按照大明的说法就是五成上交，五成自留。
    但是经常会出现六公四民的情况，也就是六成收益上交，四成留给农民自己。
    如果反过来，四公六民，领主只收四成的话，就已经算是仁政了。
    有些离谱的地方，出现过八公二民，八成收入上交，两成留给农民的诡异情况。
    绝大部分农民吃不到自己种植大米和小麦，自己吃杂粮和野菜。
    再加上日本多山地，降水也比较充足，农民可以靠土地产出主粮之外的方法生活。
    与此同时，日本封建领主收税比例大，不代表农民交了这些东西就完事了，一样要给领主干活。
    封建制度高度发达地区的农民，基本上都是只能保持勉强活着的状态。
    领主直接管辖的范围越小，越是能高度精细化操作，让农民在死不了的状态，压榨出尽可能多的产出。
    日本武士集团对自己内部的底层同样是压榨的。
    比较穷困的武士可以每天两顿饭，一个饭团加个腌梅子就当一顿饭。
    比较穷困的大名，就是穷武士套餐再加个小咸鱼。
    日本不算北海道，耕地面积只有三百万公顷，还不到山东省的一半。
    但是农业和工业革命之前，就养出了三千万人口，就是靠这种“可持续性的竭泽而渔”。
    万历年间，日本入侵朝鲜的时候，朝鲜农民因为受不了朝鲜两班贵族的压榨，箪食壶浆欢迎日本人。
    日本人来了之后非常感动，决定在朝鲜普遍实行四公六民的仁政。
    于是朝鲜农民又造反欢迎大明了。
    反过来看，田意明根除了水户藩原有的武家体系，如果要维持原有的社会和税收制度，就要再创造同样多的封建领主。
    让一个个士兵变成土地领主，具体分管少量的土地和农民，继续搞可持续性的竭泽而渔。
    田意明显然是不能那么干的，大明也不会允许这种事情。
    那样大明不就白来了吗？
    田意明也不可能在每个藩都留下几千士兵。
    所以大明驻日本军团接收之后，水户藩等地的社会和税收制度必须改变。
    但是改变也要讲究方式方法。
    如果将税收直接降到一公九民，同时宣布要求农民配合清点土地，宣布把土地发给农民，宣布要给他们发田契。
    日本农民不可能相信，很可能会以为这就是个骗局，目的是找出他们在山中自行开垦的私田。
    衙门把土地直接分给他们，他们会本能的以为，这是要让他们当武士了。
    在开始行动之前，田意明向其他的大明军官，以及沈初等高级文官介绍过日本的情况。
    众人一起讨论过之后，认为清理掉日本的武家系统之后，直接改军屯卫所和农业公司制度是最合适的。
    不过在对外宣称上要做一些本地化的调整。
    对日本的农民宣布，原来幕府将军、大名、武士们土地，以后全部归大明皇帝所有。
    宣布所有农民都要给大明皇帝种田，种田所得的收益按照日本传统，朝廷和农民对半分，一半上交，一半自留。
    但不再对普通农民索要其他的东西，不再安排没有报酬的差遣和徭役。
    不过上交的这五成粮食，也不会送去大明本土，日本本来就山多地狭，粮价比大明本土贵不少。
    从日本运粮食去大明本土是纯赔钱的买卖。
    这五成收到手的粮食要在日本本土处理掉。
    其中两成卖给日本的城镇居民和商人换成金银，一半送回大明本土解送京师，一半留给驻日本军团作为军官俸禄。
    剩下三成粮食，都以实物的形式留在卫所本地，用于给日本卫所的仆从兵发军饷。
    每一户人家都安排一个青壮年去当仆从兵。
    最终形成二公八民的实际税收比例，但民间青壮要接受民兵级别的训练，同时承担卫所的工程建设任务。
    (本章完)