历史直播：从秦始皇开始 - 第133章 屈原

    第133章 屈原
    【屈原在《离骚》中，往上追溯到帝喾的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。
    其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。
    其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。
    身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。
    推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
    屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说:“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”
    楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。
    张仪欺骗了楚国，对使者说:“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”
    楚国使者非常生气地去，回到楚国把这事告诉了怀王。
    楚怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。
    秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈匀，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。
    魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
    第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说:“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”
    张仪听到这话，就说:“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”
    张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。
    这时屈原已被他疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说:“大王您为什么不杀了张仪呢?”
    怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
    在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眛。】
    唐朝，贞观
    李世民感慨道：“屈子真是生不逢时啊！若是在我大唐，定不会走到后来那般的结局。”
    “屈夫子的爱国之心令人钦佩！我想这也是为何千年后的人依旧如此敬仰他的原因吧！”长孙无忌道。
    【当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说:“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”
    可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说:“为什么要断绝了秦王的好意呢?”
    怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。
    怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。
    怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
    屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多而是次流露此种心情。
    然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。
    作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
    楚怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所，欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。
    《易经》上说:“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”
    而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊!
    令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原又被放逐了。】
    ［荆楚从春秋到战国皆雄霸天下，后面的发展令人唏嘘。］
    ［秦国大势所趋，不可逆也！］
    ［屈子真是生不逢时啊！］
    【屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。
    一位渔翁看到他，就问道:“您不就是三闾大夫吗?为什么到这里来呢?”
    屈原道:“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”
    渔翁说:“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流?大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢?为什么要保持美玉一般的品德，而使，自己讨了个被流放的下场呢?”
    屈原回答说:““吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
    虽体解吾犹未变兮，岂余心之可成。
    屈原从来不惧怕死亡，从始至终他都是那个初心未变。
    公公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日端午节，用纸笔写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。】
    ［举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不愧是屈夫子！］
    ［这一杯，敬屈子！］
    【说道屈原了那就要说说端午节的故事，
    在七百多年后，南朝梁人吴均写了一本书《续齐谐记》。
    书中写东汉汉光武帝刘秀治下的建武年间，有一个人在街上遇见了屈原。
    屈原说你们以竹筒贮米祭奠我，我很喜欢，但都被河里的蛟龙偷吃了，下次记得用叶子包上，用彩色丝带系上，蛟龙就不敢偷吃了。
    从此之后每年五月五日，纪念屈原成为了一种习惯。
    端为月初，因此通常将这一习俗称为“仲夏端五”。
    到了唐代玄宗时期，唐玄宗生日是八月五日，为了避讳将端五改为了端午。
    五月五日视为端午节，在唐代，端午节正式成为了官方认可的节日。
    其实屈原本人也过端午，端午节的一些习俗在屈原去世之前就已经存在了。
    比如粽子最开始是拿来模仿牛角的形状，用作祭祀的，划龙舟是为了在春夏之交祛病防疫，祭祀图腾。】
    位于安史之乱后的人们，看着天幕上的画面，痛哭流涕。
    “那才是我心目中的大唐啊！”
    “那里是我们的大唐吗？”【前面也说了屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。
    他是我国第一位真正的文学家，浪漫主义文学的奠基人，也是我国第一位爱国诗人。
    他创造的“楚辞”文体在文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
    他的作品或许我们最熟悉的还是那首我们课本上要求背诵的《离骚》。
    但就这一首，就上榜了高中最难背的课文榜首，虽然我们能够理解其措辞构造，但全文背诵默写实属困难，与之并列的就是庄子的《逍遥游》了。
    但除了《离骚》外，他的作品还有《天问》一篇，《九歌》十一篇，《远游》《卜居》《渔父》各一篇。
    值得高兴的是，这些我们都不用背。】
    春秋时期
    庄周听到自己所作的《逍遥游》流传后世，还要学习背诵，很是高兴。
    不过听到与《离骚》并列为最难背的，就有些不太理解了。
    “《逍遥游》难背吗？”
    唐朝，贞观
    “《离骚》确实是不可多得的名篇！”李世民说，“不过那个高中是什么？”
    “这高中应该是私塾学堂之类的。”魏征说。
    李世民也觉得有这个可能：“真想知道后世的学堂是什么模样的。”
    【后来，诗仙李白在《江上吟》里写：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
    宋朝的苏轼也说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
    教员更是说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
    这么多年下来，屈原他已经成为了一种精神象征。
    二零二零年我们的天问一号成功登陆火星，新名称正是源自屈原的长诗《天问》。
    寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
    如今我们过端午吃粽子，背《离骚》逛屈庙。
    夫子若泉下有之，想必也会很欣慰。
    他的理想，如今已经实现。
    他的精神，也将永远鼓舞着世人。】
    天幕里出现，火箭升天。
    吃着粽子的男男女女笑容洋溢，江上龙舟竞赛热闹非凡，围观人群密密麻麻。
    明亮的教室里的学生们背诵着：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
    屈原祠里，屈原的雕像高高立在那里，结伴而行的游客们纷纷驻足凝望。
    这样的景象，让古人们都惊呆了。
    “那就是后世吗？”
    “他们一定过得很好，看那些孩子笑得多开心！”
    “那是个什么东西，居然飞上天了！”
    “好多粽子啊！那龙舟划得可真快，还有江边都围满了人，真是热闹啊！”
    “我们什么时候才能过上那样的日子？”
    “……”
    春秋时期
    孔子看着后世热闹的景象，还有明亮的学堂，忽然笑了。
    “那里就是大同社会吧！”
    唐朝，玄宗时期
    杜甫听到李白的名字，非常激动：“诗仙，太白，你是诗仙，我就知道，你定会青史留名的！”
    “比起诗仙之称，我倒是对那后世的东西更为感兴趣，那个飞上天被称为‘天问一号’的东西是做什么的？”李白好奇地问。
    杜甫说：“取名天问，应该是探寻天空的。”
    宋朝，仁宗时期
    苏辙拍了一下旁边的苏轼：“哥，那天幕上好像说了你的名字。”
    “我听见了，我确实不及屈子！”苏轼说，“不过那粽子看着挺好吃的，要不我们弄点尝尝？”
    “粽子，可是现在端午节早过了，我们上哪儿去买粽子？”苏辙问。
    苏轼想了想：“既然买不到就自己做，粽子还是非常简单的！”
    “我们这次来赶考的，不是来吃喝玩乐的。”
    苏轼笑着道：“顺便，不影响。”
    各朝各代古人第一次看到未来的样子都羡慕不已。
    特殊时期
    “看同志们我们成功了！我们成功了！为了我们后代过上天幕未来的生活，我们一定要坚持血战到最后一滴血！华夏万岁！！！”
    【本期到此结束，我们下期再见！】
    (本章完)