戴高山文集 - 陈靖姑与临水

上一章 目录 下一章
    都说福建有三大奇女——福州女、惠安女、湄洲女。
    我的家乡在闽南,故此,惠安女对我来说,比较熟悉。曾经去过湄洲岛,更见过一身特色的湄洲妇女打扮,故此,对湄洲女,也可以说是似曾相识。唯独福州畲家女,并未亲见,有说陈靖姑是福州畲家女子下嫁到古田县人氏刘杞家的,故此想来,到临水宫觐见顺天圣母,该是见到真正的福州女了!
    公元2013年6月14日,东南网采风团一行四十多人,来到宁德古田县,瞻仰了陈靖姑的道教圣殿——临水宫。由此,对这位陆上妈祖,也就有了一些探究性的了解。
    临水宫修建于唐贞元八年(公元792年),至今已经1200多年的历史了。当我们走到山门时,看到这里张红挂彩,迎面而来是一条横幅,上面写着“热烈祝贺古田临水宫荣膺第七批国家级重点文物保护单位”是的,文物得到重点保护,是件喜事,值得庆贺!
    而与此同时,据导游介绍:公元2013年6月17日,海峡两岸数百名信众将齐聚陈靖姑祖庙——古田临水宫,共同祭拜顺天圣母陈靖姑,同祈和平,共享安康。届时,由宁德市人民政府主办、古田县人民政府承办的以“两岸同源,根脉相连”为主题的、第五届“海峡论坛?陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。
    因此,当我们一行人到来时,临水宫的工作人员正忙着张灯结彩,以迎接这个盛典的到来。我想,届时,这座千年的道教圣殿,将会热闹非凡。
    从山门外的台阶走近山门,两边各立两方石刻碑记,都是近代书法名家所写。走过山门,迎面而来是十八级台阶,暗示着陈靖姑十八岁时下嫁到古田县刘杞人家;而再往上行走,又是二十四级台阶,暗示着陈靖姑二十四岁为乡民抗旱祈雨,最后牺牲得道,留下千古清名。
    上了这二十四级台阶,正对右侧方向,是一座陈靖姑右手手执画扇,左手护着一个孩童的石雕像。形像地再现了这位妇幼保护女神的风姿,以及她庇佑一方的英容。而在左侧方向,则是灵水宫的正大门,上有“敕赐临水宫”五个金字,字体竖排。导游不忘介绍说,此乃某朝皇帝所赐的牌匾。
    跟着导游从这个大门走进去,就是临水宫的祖殿,此殿全部为木质结构,到处雕梁画栋,古色古香。那么,人们不禁要问,陈靖姑和临水宫又是怎样来的呢?
    有记载说,陈靖姑(公元767-790年),生于福州下渡,曾经到道教圣地吕山学法,能降妖伏魔,扶危救难。她下嫁到古田刘杞家后,因逢天旱无雨,为民作法祈雨而命殒于古田大桥临水。死后得道,乡民们感其恩德,为她建殿崇祀,后经历朝皇帝封赐,名声大振,终于成为陆上妇幼保生女神。
    唐贞元八年(公元792年),在陈靖姑蒙难两年之后,其乡人为了纪念这位降妖伏魔,扶危救难的道教女神,在古田大桥镇中村建造了这座临水宫。自此,临水宫终年香火不断,历代受人景仰。陈靖姑成为人们心目中敬重的道教女神,也是海内外信众公认的“顺天圣母”!
    有关陈靖姑的故事,导游讲得最多的,是她和一条蛇精的恩怨故事,体现了这个世界邪不压正的真理。对于此种炒得太熟太热又十分雷同的传说故事,我在这里就不再表述了。单单讲讲她和两个男人争强斗智的故事,述说一下巾帼不让须眉的唐代女英雄故事。
    原来,有两个男道长不服陈靖姑,想和她争坐坛主之位。于是,二人商量好,找机会给她下绊子。陈靖姑为使他们二人心服口服,保持她在乡民中不可动摇的地位,欣然接受他们的挑战。于是,这两个男人想出一个他们占有优势的点子,和陈靖姑比走路速度——也就是说,三个人从某地开始行走,看谁先赶到临水宫为胜。
    导游说,陈靖姑听了之后,欣然接受这个挑战,并且和二人约定,谁先到临水宫谁就是坛主,后到者要听从先到者的号令。的确,两个男人确实会跑,他们很快就跑到了临水宫,看看陈靖姑还没到位,于是二人到此处之后摆下棋局,打算边下棋边看陈婧姑的笑话。
    导游又说,因为陈靖姑是个妇女,绑着小脚,走起路来自然赶不上这两个大手大脚的男人,于是她想出一个妙招,当两个男人正在下棋的时候,她利用所学的道法,在远处将声音从里屋传了出来。两个正在下棋说笑的男人,听到屋里传来陈靖姑的声音,误以为人家早就到达这里,慌忙跪倒在地,伏首听命,动都不敢动一下。
    随后,陈靖姑才从后门悄悄地溜进来,由里屋走出,问他们二人是服还是不服?最终二人只得说:“服服服,我们服了陈仙姑!”
    导游讲完,大家还沉浸在故事的氛围中,一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
    而我知道,这都是民间传说,当然无据可考。但做为民间传说,其失误之处依然十分明显。虽然导游看似津津乐道,但这个传说还是忽视了历史的真实性。据史料记载,中国女子绑小脚,应该是从南唐后主李煜(公元937年—978年)时代开始,宋朝之后兴盛到满清结束。故此,在此一百多前年的唐朝乡野女子,是不会绑小脚的。
    但中国的民间传说却认为,绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。因为她是狐狸精,怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠,故要求纣王号令天下,女人们都要将脚用布包扎起来。因此,这个绑小脚的传说,就推进到了商朝。另外,中国还有一歇后语:王母娘娘的裹脚布——又臭又长。如此,这绑小脚又要推到传说中的三皇五帝时期。
    故此,我们只能权当导游的这个传说,是确有其事了。陈靖姑当年,是个小脚妇女。
    而另据仓山区志载:陈靖姑于唐天佑元年(公元904年)正月十五日生于藤山下渡,父陈昌,母葛氏,夫刘杞,南台闾山学法。五代后唐天成二年﹙公元927年﹚卒,享年24岁。如此说来,似乎和南唐后主李煜时代相近,但还是差别甚远,她死后李后主还没出世。更何况,这和临水宫建造时间也相差一百多年。
    而据古田县志记载,临水宫于唐贞元六年(公元790年)始建,元至正七年(公元1347年)重建,清光绪元年(公元1875年)毁于火,翌年复建。故如果这是事实的话,那么现存的临水宫,部分建筑也就一百多年的历史。
    临水宫的建筑,依山而立,红墙绿瓦,参差错落,气势恢宏。与周围的层峦叠嶂遥相映照,更是雄伟壮观,展示着一种古老的民族风韵。整个宫宇占地面积2000多平方米,土木结构。除了正门嵌有“敕赐临水宫”的匾额,山墙上还有双龙戏珠,虎子尝泉等浮雕。诸多碑帖和文字,记载着这里的种种传说。
    临水宫内,分前后左右四分殿:前殿南墙设有两重仪门,越数级台阶达大院,院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅。一眼望去,随处可见精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上,形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑的神像;左殿是太保殿;右殿塑有三十六婆官像;后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。
    在临水宫,我们看到这座千年不朽的木瓦构造庙宇。由于日久年深,所有的木质构造部件已经全部漆黑,屋檐和房顶上到处长满青苔。历史,就是在这种积甸中,遗留下如此之多的传说,不管是不是真实的,她已经形成了一种文化和一个民族或者是一群人的信仰。我们大可以抛开一切子虚乌有传说,重新剖析这种文化。
    从后殿转出后山门,我们在右前方向感觉临水宫的时候,那恢弘的气势,一直往上卷曲的屋脊告诉我们,这是千年的经风历雨,所保存下来的历史文化遗产,她既古远而又神奇。
    导游告诉我们说:大家看看这神奇而卷曲的屋脊,因为有了它,才保证了这些建筑群体不受雨水的侵蚀;因为有了它,才保证这些建筑群体,能有千年的生命。
    是的,能够完好保存的生命,总有他与众不同的特色,临水宫的建造,就是如此。这些可能曾经上千年历史的木头,被人们有机地组合在这里,再经过一千多年的相拥相抱,承受着千年岁月也承受了它们的不老。正如一个不老的名字——“陈靖姑”一样,一个福州女人骄傲的名字,誉满人间!
    走出临水宫,我们再次感受到顺天圣母的伟大。多少年来,人民喜爱这些能够斩妖除魔的先人圣者。向往着他们能够给这个世界带来祥和。而陈靖姑,只是千千万万中国英雄妇女之一。她的美丽是因为她的勇敢,她的受人崇敬是因为她的献身精神。
    有位当地朋友告诉我说:“陈靖姑有四重身份:福州的好女儿,古田的好媳妇;古代的好雷锋,当代的和平使者!”说到和平使者,这位朋友特别解释说,是她,构架了两岸的和平之桥。
    据了解,目前全世界各地共建有临水分宫分庙4000余座,信仰人口达8000余万人,人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区,其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙多达400多座。
    公元2013年6月17日,以“民间、基层、文化”三大特色组成的第五届“海峡论坛?陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。“两岸同源,根脉相连”将是此届陈靖姑文化节的主题,我们在此祝愿此次盛典圆满成功,两岸的文化、商业、民间交往不断繁荣深化!

添加书签

搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的

上一章 目录 下一章