百家逐道：我的玩家偏爱抡语 - 第81章 01：儒家四派（新年快乐）

    第81章 01：儒家四派（新年快乐）
    各位读者老爷，新年快乐，龙年大吉，财源滚滚~
    儒家大儒，言行一致。
    两日后，苏牧准时的将《春秋》交给楚中行。
    和《六韬》一样，《春秋》乃儒家四派的总纲，其内藏有孔丘所创建的修炼功法《五常》。
    《五常》谓：仁、义、礼、智、信。
    修炼《五常》，可领悟【浩然正气】，强度不但远超其他百家的灵气，若是配合儒家神通，威力更甚！
    从苏牧手中接过《春秋》，楚中行深深的对苏牧鞠躬致谢，儒家重传道受业解惑，若是其他诸子百家，可能并不会如此轻易的将儒家总纲传授出去。
    但儒家不同。
    儒家圣人孔丘，有教无类，打破九州贵族垄断《道德经》的局面，让九州百姓皆可求道。
    作为儒家四派之一的公羊派大儒，自然继承了儒家先圣传道受业解惑的风格。
    “谢天使1
    楚中行道谢，他当着苏牧的面，翻看《春秋》。
    看着楚中行认真的翻看《春秋》，苏牧并未出声打扰，也没有因为楚中行兵家的身份对其呵斥，他静静的看着楚中行，在看到楚中行皱起眉头思索的时候，还好心的出言询问：“楚帅，可有看不懂的地方？”
    “很多。”
    楚中行实话实说，他说完这句话后，放下手中的《春秋》，歪着头看向苏牧，有些好奇：“天使，我阅读你儒家总纲，你竟不生气？”
    “为何生气？”
    “我乃兵家兵权一派弟子，你是儒家公羊派弟子，正所谓道不同，不相为谋。”
    “非也1
    “我儒家，有教无类，广收弟子，若是楚帅对我儒家感兴趣，与我儒家信仰理念一致，完全可以从兵家转到我儒家来1
    “放弃修炼《文韬武略》，转而修炼《五常》，修出浩然正气1
    苏牧蛊惑楚中行：“楚帅年纪轻轻便是雁城的主帅，若是转我儒家来，熟读我儒家书籍，届时楚帅能文能武，踏入治国境也不是不可以。”
    “兵家，擅长马上定乾坤，但不擅长提笔安天下，多少兵家弟子卡在齐家境，终其一生不能踏入治国境1
    说到这里，苏牧先是对着将军府微微鞠躬，以表歉意，而后继续说到：“如那郭孝鼎郭将军，虽是治国境，但毕竟是‘假境’，没有真正做到提笔安天下，又怎算治国境呢？”
    “假境？”
    楚中行还是第一次听说假境这个词语，他顿时来了兴趣，虚心请教苏牧：“天使，何为假境？”
    “自我认可，当为假境1
    苏牧解释：“如那郭将军一般，他在主帅死后，接管整个镇北军，曾管辖北疆七城，将北疆七城治理的井井有条。
    郭将军自认为自己有提笔安天下之才能，故而自我认可，循心自问，觉得有治国之才能，便跨步向前，踏入治国境！
    又因北疆的镇北军皆为兵家，他们并无太多的见识，没有反驳郭将军，因而郭将军便一直处于治国境，并未跌落到齐家境。”
    “但这种治国境，乃假境，若是郭将军有朝一日见到真正的治国境，他的道心崩塌，境界自然而然的会跌落回去。 　　 　　又或者，有多位齐家境联名质疑郭将军的能力，郭将军展现出来的才能得不到数位治国境，或者是大多数齐家境认可，他也会跌落回齐家境！
    再或者，有多数百姓不满郭将军的治理能力，久而久之，郭将军也会跌落回齐家境”
    苏牧仿佛在回忆：“真正的治国境，其能力之强，远非郭将军能比。”
    “.”
    好家伙！
    我直呼好家伙。
    原来假境竟然是自我认可。
    假如
    我是说假如.
    假如我自我认为我是平天下境，而且我麾下的玩家也都这么觉得，认同我，那么我是不是直接踏入平天下境了？
    哪怕只是平天下的假境，那也比现在的求学境强的多啊！
    楚中行很想尝试一下能否卡这个bug，自我认可自己是平天下境！
    仿佛是看穿了楚中行的想法，苏牧呵呵一笑：“自我认可，是真正意义上的自我认可，是从内心深处认可自己的。
    欺骗性的自我认可，那不叫自我认可，那叫自欺欺人。”
    “咳咳，我一个小小的求学境，是有自知之明的。”
    楚中行用咳嗽掩盖尴尬，他现阶段掌握了神通【疑兵之计】和【驱虎吞狼】，已经属于半步踏入修身境了。
    作为兵家兵权一派的弟子，楚中行什么时候能统军千人，做到如臂使指，便可踏入修身境。
    兵权一派，统兵多多益善。
    “楚帅无须自谦，能成为镇北军主帅，让郭将军这样的治国境以伱为尊，足以说明你的潜力。”
    “要不要考虑转我儒家，我定当亲自为你解答所有的疑惑。”
    楚中行没接苏牧这句话，他再度的拿起放下的《春秋》，研读了一会后，再度询问苏牧：
    “天使，《春秋》乃儒家总纲，其内藏有修炼功法《五常》，倘若将《春秋》交给我麾下将士，他们能否在没有人引路的情况下，自行参悟《春秋》，拜入儒家其他的学派。”
    “对了，天使，儒家共有几个学派？”
    楚中行抛出两个问题，苏牧一一解答：“这是自然，每一个人对《春秋》的感悟皆不同，其信仰和理念自然也不相同，所归属的学派也不会相同。”
    “我儒家，共分为四派，分别是孔儒派，公羊派，谷梁派和谶纬神学。”
    “其中，孔儒派又细分有八个分支，如孔氏之儒，子张之儒，孟氏之儒等等，但由于八个分支只是有少许的理念差异，一般情况下我们不细分八个分支，统称为孔儒派。”
    “公羊派我就不过多介绍了。”
    “至于谷梁派，恩，他们简直就是儒家之耻1
    “尊奉君权，反对君臣以义合，认为臣子是君主的私有物，不允许有逾越，反对战争强调友爱，这种学派不是儒家之耻是什么？”
    说到谷梁派，苏牧咬牙切齿，他至今都不明白，为什么谷梁派这种学派，竟然属于儒家。
    儒家之耻，谷梁派！
    (本章完)