世界神秘学使用指南 - 348.第347章 库姆妈妈

    阿散蒂，散神。
    收回能量的林安记录下了拉孔奥神秘者组织的名称，将它们罗列在【世界神秘世家大全】里，这是他新创建的世界树系统资料库，访问等级“祖母绿”。
    它收录了林安一路以来见证过的神秘者组织，包括现存和已覆灭的世家。
    没记错的话，阿散蒂帝国是拉孔奥历史上最辉煌庞大的帝国，一个富有金矿、控制黄金贸易及其运输通道的古国。
    帝国以崇拜太阳神尼亚可彭 nyankopon的阿肯人为首，多个类似诸侯国的酋邦为辅。
    伏都教的发源地，象牙海岸则是阿散蒂帝国的酋邦之一。
    那名肥硕的女人——库姆妈妈自称【散神】，难道拉孔奥的神秘者世家和古代阿散蒂帝国一样，由主要民族阿肯众神主导，麾下聚集了曾活跃于拉孔奥各地的民族神灵吗？
    这种组织结构有点像下东洲的【十三重天】，同一文化区衰弱残破的神系推选出强大的领导，以他为核心聚集在一起，抵御其余神系的入侵和攻击。
    无论【散神】的组织结构，林安猜到蟠踞于象牙海岸本地的神秘者和巫毒脱不了干系，因此才告诉爱德华有人善后。
    和身为普通人的吉尔古德不同，库姆妈妈一到大厦附近，林安便有所察觉。
    她处于一种奇特的状态，林安转动【上帝的独眼】，听到她身上传来各式各样的声音，不同的个体交谈、吵闹、亲吻，却又挤在同一灵魂中，活像是得了精神分裂症。
    对“柯默思”不陌生的林安见怪不怪，略一思考，大致明白了库姆妈妈的神秘——确实和精神分类有点关系。
    伏都巫术，赫尔墨斯三大秘术中降神的分支。
    库姆妈妈用了某种手段，在体内储存了一个大份的灵魂和若干小份的灵魂，热闹得仿佛真人秀别墅。
    无论大小，每个灵魂都能使得一位洛阿降临，还魂于物质的世界。
    当她进入大厦时，一位洛阿借助一份灵魂的媒介降临，二话不说地抓走了吉尔古德的灵魂，将他拖入“别墅”。
    库姆妈妈开门见山地以一个不相干的人员为筹码，明摆着要和林安进行一场交锋。
    尽管她没有太大的恶意，但如果林安落于下风，这位伏都教的散神很可能就不那么友善了。
    纵使离开了雨林，那儿的生存法则依旧管用。
    吉尔古德所见的动物全是洛阿的化身，那两个拎着鸟笼的人类则是库姆妈妈的灵魂。
    首先出手的是大灵魂，它幻化成吵闹的鹦鹉，叽里呱啦乱叫，脚下迈着特定的步伐，走出一个古怪的、乱动的符号。
    正统伏都教可以展开仪式，将个人带入某种特殊的状态。
    仪式使用的图像在决定状态时至关重要，祭司绘制具有认知性的符号，有的带有智力意义，有的激发理性思维。
    例如当祭司使用“弯曲脊柱”的图案时，个体将进入受启发的状态，因为“弯曲脊柱”是“蛇”的代表，拉孔奥人又将蛇视作灵性的来源；使用其他图案则会让个体的状态有所不同。
    鹦鹉脚下的符号像鸟，又像公鸡，充满了好斗挑衅的意味。
    它直勾勾地望着林安，后者立刻有种冲到鹦鹉面前，和它激烈争吵的冲动。
    然而鹦鹉只是诱饵，真正的陷阱在于库姆妈妈身边的男女祭司，它们同样迈着不经意的步伐，和鹦鹉形成了一个等边三角形，等待猎物的到来。
    人类祭司的“无状态”掩饰了即将降临洛阿的能力，要是真的遭到了三者围攻，对任何神秘者而言都是件措手不及的事。
    动物的幻化让林安想起“大地之主”，这个介质的特点是同类聚集得越多，力量越强。
    一旦冲入库姆妈妈“灵魂别墅”的神秘者，几乎有去无回了。
    不过，库姆妈妈惹错了人，受到挑衅的林安毫不犹豫地施展最初级的【驱逐灵魂的仪式】，龙卷风般摧毁了她的灵魂领域。
    两个人类祭司甚至没来得及召唤洛阿，男性祭司就被林安的赫梯仪式命中，灵魂消弭，本来准备俯身的洛阿掉落出来。
    洛阿是“柯默思”能量的具象化，没有意识和生命迹象，失去媒介的他在林安带着吉尔古德离开后，那只猴子的形象渐渐消散。
    库姆妈妈想再召唤它，就得付出一番代价了。
    林安以压倒性的强大磨灭了库姆妈妈的战意，她在损失一位洛阿的链接后摆出停战的姿势，林安顺水推舟地罢手。
    真正杀了这位大概率是神话级的神秘者，他也要付出大量不必要的精力和努力，还会遭到此人背后世家的仇恨，得不偿失。
    【散神】和世界树没多少过节，林安不想到处树敌。
    过不了多久，库姆妈妈会把这次交锋的结果告诉拉孔奥的【散神】，让他们知道林安的存在。 　　 　　略带腥臭的动物骚味和草药味拂过面颊，他低下头，大笑传来。
    “吼哈哈1
    象皮椅子冒出犄角，出现在林安面前。
    四名侍者吃力地抬着坐在上面的库姆妈妈，她戴着椰壳制成的黝黑面具，天然染料涂抹的大红唇分外鲜艳，红褐色的手握住一把孔雀羽毛扇子，发出刺耳的笑声。
    近距离观看时，林安发现库姆妈妈庞大身躯笼罩的屋檐下，小人虚影正在忙忙碌碌，有的像七八岁儿童大小，有的只有手掌大校
    它们的形式像极了伏都教的寺庙体系，一个供奉正统巫毒神灵的神庙须有两名男性祭司hougan，两名女性祭司mambo、若干助手hounsi及其会众。
    那么，组成它们的本源从何而来？
    林安想起库姆妈妈处理那群被巫毒祭司荼毒之人时，她的主灵魂化作一个巨大的饕餮客，吃蛋糕般扯碎灵魂，塞进自己的嘴巴。
    库姆妈妈的神秘是一座供奉神灵的庙宇，拥有“吞噬灵魂”的力量。
    她可以将他人的灵魂撕下一块，织布似的缝缝补补成崭新的小份灵魂，塞进神庙作为她的仆从，以及召唤洛阿的媒介。
    当林安得知库姆妈妈主灵魂对应的洛阿之际，系统应当会将对应面板打出来。
    “太阳神！你真是纤细1库姆妈妈打量林安，高声叫道，“这就是喝那些烧糊咖啡豆的下场！永远长不胖1
    “库姆，你还想再交流交流灵魂之术吗？”
    林安做了个赫梯仪式的手势，幽静空灵的白桦木虚影浮现，库姆妈妈下意识瑟缩了一下，连连扇风。
    “不了不了！我好得很！或许在邪灵盘踞的地方，营养不良才是一种美吧1
    奇异的是，她扇出的风凉爽得恰到好处，使得房间温度变得舒适。
    这大概就是空调的“柯默思”代替品。
    “既然选择现身，想必你清楚这里发生的事。”林安说。
    “吼吼，不敢说全部知晓！只知道你赶走了那个一百年前占据了我家前院的眼镜蛇，杀了那个七百多年前背叛我们之人的蛇鹫，吓跑了那个几个月前不请自来的大虫子。”
    库姆妈妈中气十足地说，满身肥肉乱颤，手舞足蹈。
    眼镜蛇指的是红罂粟商会长雅各布，蛇鹫大概率是巫毒祭司，他穿得像只五彩缤纷的蛇鹫。
    她提到的背叛应当发生在“柯默思”星轨中世纪左右的小交汇，各个世家在那段时间厮杀得不亦乐乎。
    林安懒得询问巫毒祭司和伏都教的爱恨情仇，无非和【四活神】的恩怨一样是背刺全家捅，唯独有点好奇所谓的“大虫子”代表了谁。
    可惜库姆妈妈炮语连珠地说了下去，没给他询问的机会，林安只得暂时认定这个动物代表了前不久跑到拉孔奥避难的库玛西家族。
    “护林人哇1伏都教神龛张开双臂，座下椅子剧烈晃动，四名侍者表情狰狞，苦不堪言，“我对世界树一无所知1
    “我也对【散神】没那么了解。”林安微笑回应。
    “吼哈哈，这不难办1
    库姆妈妈一脚踹在屁股下的象牙凳子，震得小人虚影龇牙咧嘴，瑟瑟发抖。
    “对阿散蒂人而言，凳子stool代表着权力，是我们社会团结的标志！它既是一件实体，又是职位或王位的表示。首领的既位和度黜均与凳子相联，这是【散神】最严肃的仪式1
    “你的意思是，在【散神】中，一名神秘者坐的凳子决定了他的评级、能力和世家地位？”
    “没错，护林人1库姆妈妈摇晃双脚，象皮凳子嘎吱作响，“大象，南洲最强大的动物之一1
    言下之意是她在【散神】的地位举足轻重，不过林安觉得她还有点话里有话。
    “库姆，你应该不止是来和我聊天的吧。”
    与其说聊天，不如说吼天。
    这家伙的嗓门真大，短短几分钟，林安被她吵得脑瓜子嗡嗡作响。
    “护林人1连面具也挡不住库姆妈妈的聒噪，“合作吧！我们帮你赢得班图大选，让你成为拉孔奥的朋友！作为交换，帮我们一个忙1(本章完)