别样的西游 - 第九十五章 唐王力排众议，法坛选出高僧

    完工之后回奏唐王，收到消息的唐王很是高兴。
    在这之后唐王又聚集了百官，贴出皇榜招幕僧人，并开始修建水陆大会，来超度冥府的孤魂野鬼，完成自己的承诺。
    皇榜上的消息传遍天下，让各州的官员推选出有道行的高僧，上长安参与水路大会。
    都不用等到一个月的期限用完，天下间的许多高僧就已经赶到了长安。
    唐王传旨，让太史丞傅奕选举高僧，修建用于水陆大会的基础设施。
    傅奕听了皇帝的旨意，就开始上疏要求禁止唐朝出现佛事相关的浮图，已表明世间没有佛教。他上奏的表文上说：
    西域的法门文献，里面是没有君臣父子的说法的，只是以三涂六道等一些看不到的东西，蒙骗诱拐愚蠢的百姓，回忆以前受到的灾害，想想未来的幸福生活，口里诵念着梵音佛言，希望能偷偷免税。并且生死祸福，本应该顺应自然；而人族共主关乎着刑罚福德气运。
    现在听说凡俗百姓冒充僧侣，都说是佛家的人，都懂佛法。但自从出现五帝三王之后，就很少有人能懂佛法，君王贤明大臣忠贞，国运也就能长久坚持下来。
    到了汉明帝的时候才开始设立一些乱七八糟的神，但唯有西域的桑门，自顾自的完整传下了佛教，这实在是那些蛮夷在侵犯中土华国，不能够完全听信他们。
    太宗看了奏章上的话，就将这份奏章扔给下面的大臣们观看议论。
    一会后就见宰相萧瑀，出班列俯下头颅上奏说：“佛法自屡朝的时候兴起，弘扬行善弃恶，冥冥中能辅助治理国家，理应不能就这么废弃掉。
    佛，也是圣人。所以不是圣人的就不会佛法，恳请陛下对他们处以严刑。”
    傅奕与萧星在朝堂上大声争论辨解，说礼节本来就应该用来侍奉亲人和君主，而佛家的僧侣全都背弃了亲人才出家，以匹夫之勇对抗天子，把继承衣钵的人当做亲人，萧星不是空桑出生的，从小到大都没有父亲教育，这就是不孝的人没有亲人的鲜明代表。
    萧星只是合掌行礼说：“地狱的设定，正是为了世人。”
    唐王于是召来太仆卿张道源、中书令张士衡，询问佛事如何进行以及能带来的福缘。
    两位大臣对答道：“佛法贵在清净仁恕，果位得证则佛的私心就已经没有了。周武帝的时候靠三个大教分出优劣：大慧禅师有赞幽远，经历过许多人供养而没有什么人的愿望是他没完成的；五祖轮转投胎，出现达摩现世的景观。
    自古以来，都在弘扬三教至尊，所以不可以去诋毁，也不可以废除佛法。伏乞陛下能公正圣明地鉴别与制裁。”
    唐王很是高兴地说道：“爱卿的话很有道理。再有毁谤佛法和僧侣的，就严惩不贷。”
    于是让魏征与萧星、张道源，邀请诸佛，选举出一名有大德行的僧人来当坛主，设立建造举行水陆大会道场，僧众全都顿首行礼谢恩之后退下离开了。
    自从这次事件后还出了一条法律：但凡有毁谤僧侣佛法的人，就砍断他的手臂。
    第二天，三位朝臣，汇聚众僧，在那山川上建的法坛里，从头到尾地逐一筛查选择，从里面选出了一个有德行的高僧。