三国：汉家天下 - 第95章 四行八字

    计将安出？
    有了荀彧，刘星自然不愁。
    因为整日“缠着”荀彧，温檀儿笑称刘星应该将他也娶进门。
    刘星连忙示意她噤声，说：“檀儿，我知道你在开玩笑，但可千万不要传到文若的耳中，他的风骨是听不得这个的！”
    这话到底让温檀儿有些不满了，道：
    “夫君，我可是已经过了门的，虽然夜宿一床，可你却从未碰我，这是何意？！”
    “这...好好好，碰碰碰！”刘星飞快的在温檀儿的额头上连亲了三口，之后转身去寻荀彧去了。
    留下温檀儿自己呆呆站立，刚才的夫君实在是过分，脸上红了...
    “文若！”
    “大人！”
    两人对坐，“文若，若得闲，可与我谈谈时政如何？”
    “好哇好哇！”
    “文若当知，我乃汉室宗亲景帝第六子长沙定王之后，如今只是一个县令，如何才能成就大业呢？”
    “大人这个好像不属于时政的范畴，更像是您的职业规划！”
    “闲聊天嘛，你就随便说说，我日后该怎么做呢？”
    “大人有志向，当然是好事，不过嘛，还是要了解时政，不然还真的不好谈这个话题。”
    “行，你说聊啥就聊啥。”
    “咳咳，大人，想要为官，可以去洛阳找张让等宦官之流行贿，前一阵子不是说有一个叫曹嵩的花了一万万钱买了太尉官职嘛！那可是三公嘞！”
    “这...文若，你也太瞧不起我了，我是那样的人嘛！”
    “那大人是什么样的人呢？”
    “我是想要当官，当大官，可，这是要靠真本事当上的才行，才有成就感啊！再说了，我到哪里去搞一万万钱？！”
    “一万万钱看似很多，但也不是不可得到！”
    “怎么弄？！”
    “搜刮民脂民膏就可！”
    “文若，咱们好好聊天行吗？”
    “那大人也要如实告诉我真正的志向啊！”
    刘星叹了一口气，志向？自己的志向，作为穿越过来的，当然要一统华夏，振兴中华呀！
    用现在的话来说是“复兴汉室！”之前已经有了一个光武中兴了，复兴汉室还算是合适！
    “哈哈，复兴汉室？！大人可知有道之世,视民如伤,其政不苛;无道之世,以民为草芥,其政不仁。”
    “文若是让我施行仁政呗，可一县之地，也不过如此嘛！”
    “呵呵，大人，颖阴县似乎并没有恢复往日繁华，连一县之地之地尚且如此，难道大人有信心使得一郡、一州乃至全国都富庶吗？”
    “文若，我当然希望全国都富庶，我大汉立于世界之巅，我当然知道朝廷外戚当权，宦官乱政，百姓民不聊生。在颍川郡我见过很多的流民，在冀州、幽州我也同样见过路边的冻死骨，这人间的疾苦逼得百姓揭竿而起，上次你说的根本就是要扭转这个时代的弊端，这样大家就都能过上好日子！可，这个路我该如何走，还请文若来帮我！”
    刘星被逼急了，一口气说了不少，荀彧站起身来，向刘星施了一礼，终于正色的说道：
    “大人已经将心中之志坦然相告，文若定会要助大人实现抱负！”
    荀彧说完，拿起笔在帛纸上写了四行八字：
    皇道、帝道、王道、霸道！
    “大人，三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。其说之曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。”
    “咳咳，文若能说普通话吗？”
    “好嘞！”
    皇道，以“道”为主。
    帝道，以“德”为主。
    王道，以“仁义”为主。
    霸道，以“法治”为主。
    荀彧这样说，就是要考验刘星，让他选择，同时也解释了这四个道的意思。
    皇道，是指上古三皇以道治天下，用无为之法，道法自然，清静无为，行不言之教，民合道而自得其乐，而不知“帝力于民何有哉？”，是道家所推崇的无为而治的政治理想。
    帝道，是指以五帝为代表的治国之道，用恩信之法，以德教民，以德为尊，以诈为耻，德高者上，无德者下，诡诈难以立足。君有贤德，民众自化，民众感恩而以德报之，万民敬而仰之。君主要有所作为，崇德而抑诈，民众敬仰而从之。
    王道，是以夏商周三代为代表的治国之道，用德和智，行仁义之法，推崇礼乐制度，提倡教化和仁政，崇德尚贤，移风易俗，辅以刑罚，除暴安良，万民慕之而归，从而保合诸夏，谐和万邦，以王天下。这是儒家思想的所提倡的治国之道。
    霸道，以秦始皇为代表的治国之道，即依法治国，用智和力，以力服人，以利诱人，以武力、刑法、权势等手段富国强兵和统治天下，是万民畏法而顺之。这是法家思想的集中体现。
    荀彧详细的给刘星就解释了，让他做选择题。
    “额，文若，可以多选吗？”
    “难道你想选择abcd？！”
    “咳咳，不是，文若可知审时度势？”
    “何解？”
    “不同的世道，当采用不同的道，天下初定之时，皇道和帝道为主，王道为辅，减少干预，任由民众发挥自身的活力；天下久安之时，矛盾初显，应以王道为主，皇道和帝道为辅，尽量保持社会活力的同时缓和社会矛盾；天下而天下大乱之际，霸道为主，王道为辅，重赏罚，争取民心，尽快收拾局面，使天下安宁。”
    刘星难得的硬气了一把，而且还意犹未尽的说道：
    “你说的这道儒法三家思想一直存在，君主如何运用，只是各个时期侧重不同而已，用的好就是天下大治，用不好则天下大乱！”
    哎呦，荀彧大惊，今天的刘星让他刮目相看了。
    刘星继续肝道：
    “不同行业也应有所侧重，在经济和文化界，尽量无为而治，守住法律的底线即可，过多的干预，只能是自作聪明，徒劳而已；而在司法、军队等行业，必须赏罚分明，讲究法治精神；而在社会等领域，必须以王道为主，讲究人文情怀。”
    我靠，这还是自己认识的刘星吗？!
    “文若，我是有思想滴，可我要是无权，空有这些思想又如何？所以，还请文若帮我谋划！”
    ......