中国原生文明启示录 - 中国原生文明启示录__76

    中国原生文明启示录 作者:孙皓晖

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    尬应对

    3.惊心动魄的暗杀：荆轲刺秦

    4.刺秦效应：秦国放弃和平统一方式

    5.灭燕战役的实际进展

    □燕与秦、赵的国家关系：无理性之复杂与荒诞

    □荆轲不是一个神勇高明的剑客

    □燕国的灭亡，是长期固守迂阔的贵族政治传统的必然结果  沉闷死亡：灭魏之战

    1.秦魏对抗的沧桑变化

    2.灭魏之战提上日程

    3.王贲灭魏的具体进程

    4.魏国灭亡的历史解析

    □三十年河东，三十年河西：秦魏两国格局的历史性颠倒  □水灌大梁：秦统一战争中惟一的水战

    □魏国式的人才意识：敬重迂腐虚名，排斥真才实学  分治绝唱：灭楚之战

    1.灭楚之战的先期筹划

    2.李信第一次灭楚之战的大失败

    3.秦王嬴政清醒纠错

    4.秦国六十万兵力之历史透视

    5.王翦大军的第二次灭楚之战

    □第一次灭楚之战：项燕大败李信

    □楚国灭亡的根本原因是推行变法浅尝辄止，始终没有解决封地治权问题  忘战灭国：灭齐之战

    1.统一战争最后阶段的秦齐两国态势

    2.齐国末期畸形政治场的历史透视

    3.灭齐之战的实际进展

    4.齐国灭亡原因的传统评判

    5.齐国灭亡原因的新解析

    6.秦灭齐之后尚未纳入统一的华夏政权

    □齐国的古典绥靖主义政策，酿成了举国上下的软骨病  □国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危

    秦帝国整合民生

    1.秦帝国统一初期的社会效应

    2.秦帝国的整合民生大建设

    3.秦帝国的人口土地新政策

    □夷险阻，定地势：对整个华夏世界生存环境的大修复  □秦帝国全面推行重农不抑商政策

    □秦帝国整合民生的系统政策，是推翻秦暴政说的最基本事实  秦帝国创建统一文明

    1.统一文明之序幕：依法封赏功臣

    2.创建统一政治文明：中央集权制大系统

    3.创建国家礼法规范：典则统一

    4.关于诸侯制与郡县制的大论战

    5.全面推行统一法治

    6.创建统一经济制度

    7.文明旗帜：创建统一文字

    □秦帝国具有自觉的文明整合意识

    □任何进步新政权的反复辟政策，都有其残酷的一面  □中国大地上第一次全面推行土地私有制

    “三南”之忧：秦帝国统合岭南

    1.中国“三南”地区的历史走势

    2.秦帝国统合“三南”的战略实施

    3.秦军在“三南”地区的统合政策

    4.秦军“三南”地区重回中国文明海洋

    □开凿灵渠，确保秦军后勤大输送

    □赵佗率领的秦军是最早的岭南客家人

    □统合岭南，使南中国滑过脱离华夏文明圈的险境

    胡患之战：秦帝国草原大反击

    1.帝国大反击的战略准备

    2.蒙恬大军的草原大反击

    3.翁仲神威：西部战线大反击

    4.秦帝国修筑万里长城

    □蒙恬秦军北击匈奴，可能远达今日之贝加尔湖地区  □长城是秦帝国时代一项伟大的士兵工程

    □修建长城是当时历史条件下反侵略战争的正义选择  铁血风暴：秦帝国反复辟政治战

    1.帝国之前历代政权的反复辟策略

    2.秦帝国的先朝政策检查

    3.秦帝国面对复辟势力的历史选择

    4.分封制大论战后秦帝国的铁血反击

    5.铁血政策之尾声

    □秦始皇在对待历史问题上，表现出旷古绝今的骄傲  □张良：六国贵族复辟的精神旗帜，一个逆向的历史符号  □以刑治方士为重点的坑杀事件，被简化讹传为“坑儒”

    [结语]前三千年文明历史之反刍

    1.连续大跨越：前三千年文明史概貌

    2.我们的文明方向在哪里

    3.文明史反刍的基本法则

    4.前三千年文明发展的经验总结

    [跋]微木填沧海

    第五编秦帝国时代

    秦帝国最基本的历史功绩之一，是在统一中国之后，又统一了中国文明。秦统一中国文明，相比于统一中国疆域，是更具本质性的统一。秦帝国是中国统一文明的正源，是它创建了中国的统一文明，而不是其他时代。

    统一首战：灭韩之战

    1.统一之战为什么从韩国开始

    秦统一中国的战争，是从公元前231年开始的。这场历时十年的统一战争，第一个目标是山东六大战国之一的韩国。统一战争所以从灭韩之战开始，从总体上说，有三个方面的基本原因。

    其一，自范睢在秦昭王时期提出“远交近攻”的对外战略，秦国就一直坚定自觉地将其作为对外大争的战略原则。依据“远交近攻”原则，韩国距离秦国最近，地处中原腹心地带，战略地位极其重要。从军事层面上说，首先灭韩，具有为后续的统一战争提供关外根据地的战略效能。这是军事战略层面的直接原因。

    其二，此时的韩国，已经沦落为最弱小的山东战国。在秦国既往东出作战中，韩国已经早早丢失了黄河北岸以上党郡为轴心的绝大部分土地，所剩无几的零星飞地，更是无法获得实际控制权。在黄河南岸，韩国也只剩下都城新郑地带、南阳郡两大区域。即或这两大区域，也是人口流散，军力衰微，无法提供有效的战争支持。从国力评判看，韩国已经成为事实上的奄奄待毙之国，灭韩之战可以最大限度地节省兵力，减少消耗。

    其三，就秦国自身而言，统一天下的灭国之战，必将是一场艰苦漫长的战争，需要谨慎行事，从解决弱小国家入手，取得统一战争的新经验。虽然，山东六国都进入了沉沦时期；但是，毕竟六大战国都是在铁血大争中锤炼出来的曾经的强国，都有着相对坚实的历史传统，也都有着曾经显赫一时的战胜业绩，与中小诸侯们不可同日而语。面对如此六大战国，秦国需要谨慎开端，取得一系列以统一中国为目标的新型战争的相关经验，寻求关于战后处置、安定局面的合适道路。此时，能够有把握顺利实现统一的第一个目标，无疑是此前已经对秦国“称臣”的韩国。

    2.秦韩新对抗的历史脉络

    从秦王嬴政即位的第一个十年开始，秦韩之间就开始了种种形式的较量。

    第一次较量，嬴政即位第三年，秦国上将军蒙骜率兵攻韩，夺取韩国13座城池。

    第二次较量，嬴政即位第六年，韩国发动五国合纵联兵攻秦，夺取秦国寿陵地带。这时，秦国出兵应战，韩国发动的合纵阵营立即退兵，结束了这次攻秦之战。

    第三次较量，嬴政即位第七年，韩国发动水利工程“疲秦计”的实施。几年后，韩国的预期目标，倒是具有讽刺意义地完全实现了——治水工程确实吸引了秦国腹地绝大部分的精壮劳动力。可是，秦国却没有疲软，反而更加强大了。假如，其间的韩国足够强大，能够趁机发动大规模攻秦战争，或者能发动六国合纵攻秦，其结局也许是另外的情形。可是，历史无法假设。韩国依旧衰弱，山东六国也没有能力合纵攻秦。最终结果，韩国只能眼睁睁地看着秦国公然建成了一项庞大的水利工程，一举解决了渭北地带的旱灾威胁，使关中成为秦国号称“金城天府”的巨大粮仓。

    由于郑国渠的建成，秦国拥有了当时最为强大的后援能力，为统一战争提供了坚实的条件。而统一战争的第一个目标，恰恰就是韩国。这是人类古典文明社会一则具有世界意义的黑色幽默。

    第四次较量，水工疲秦失败后，韩国策动了更见新奇的“弱秦存韩”计。

    郑国渠修成之后，秦国整军经武，韩国已经切实感到了亡国的危机。在巨大的危机面前，韩国君臣的权术癖好依然如故，心思只在谋划如何使秦国上当，如何使自己悄悄活下来。对战国时代的变法强国理念，韩国上层充耳不闻，竟然再一次隆重推出了一则名为“弱秦存韩”的庞大权术自保谋划。

    关于这一谋划，当时的韩国君主韩安及其亲信构想的实施方略是，派遣一个大才名士，进入秦国，完成两大任务：一则，离间秦国君臣，以可能的诬陷与攻击手段，使秦国杀掉对山东六国进行外交攻势的大臣姚贾、顿弱，引发秦国的政治动荡，使秦国对山东六国的外交攻势搁浅。

    二则，以韩国向秦国“称臣”为理由，将秦国的东进兵锋，转移到山川广袤的楚国，或者财富殷实的齐国，或者强兵善战的赵国，或者城高墙厚的魏国，或者寒冷偏远的燕国。总归是，不能使秦国对韩国开战，从而使韩国得以喘息，再图谋长远之计。

    这一谋划的总体目标是两个方面：其一，引发秦国政治动荡，并将秦国的巨大兵力引向泥沼困境，从而削弱秦国力量，这就是“弱秦”。其二，保全韩国王族社稷，免除韩国灭国灾难，这就是“存韩”。这种削弱敌方以求自救的谋略，春秋战国时代的说法，叫做“用间”。灭韩战役发动之前，由于一个偶然的事件，韩国借势推出了法家大师韩非来担任这个“间人”角色，进入秦国实施“弱秦存韩”目标。

    3.韩非入秦的悲剧命运

    什么叫做“用间”？那个时代的“间人”是什么样的人？是我们今天所说的间谍吗？

    简单说，间人者，用间之人也。用间者，能够以谋略使敌国出现裂痕之人也。春秋时期的《孙子兵法》，其中有一篇名为《用间》，其篇名释义正是：使用“间人”，达到使敌方出现裂痕的目的。虽然，在某种意义上，今天的我们可以作简单化的理解，间人就是间谍。但是，认真考察则不难发现，我们今天所说的间谍，更多的接近于古典时代的另一种职业人群——斥候，一种专门从事敌情搜集与传递的职业人士，或特定军人。而春秋战国时代所说的“间人”，除了刺探军情的职能之外，则更偏重于进入敌国完成重大使命的特殊人物，一种几乎完全脱离了具体的情报搜集行为的专业人才。

    《孙子兵法·用间篇》，对使用这样的间人，有特别重大的说明：

    非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

    昔殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。

    《孙子兵法》所以能将伊挚、吕尚这样的治国大才看作“间人”，其实际意思是说，如果不是杰出的大才，就不可能进入敌国上层，也不可能使敌国出现裂痕并削弱敌国。所以，“间人”的基本条件，必须是大才名士，否则不能完成“用间”的使命。

    春秋时期，这样的“间人”，以越国大谋士范蠡为典型。范蠡主动追随越王勾践进入吴国，做了战俘。在吴国期间，范蠡多方谋划越王勾践的种种活动，与越国本土留守力量的种种活动相呼应，多方离间吴国君臣，得以使吴王沦落，使吴国衰弱。最终，范蠡的“用间”大获成功，勾践回到了越国，并大败吴国，成为一时霸主。

    在整个战国时代，这样的“间人”，先后有三个。第一个，是纵横家大师苏秦。第二个，是韩国水利大师郑国。第三个，是韩国法家大师韩非。这三个人的使命，有惊人的相似。苏秦进入齐国，是为了“存燕弱齐”——保全燕国，削弱齐国，为燕国引开兵祸。郑国入秦，是为了经济“疲秦”，拖垮秦国以减轻韩国威胁。韩非步苏秦、郑国之后，则是要在秦国实现“弱秦存韩”——削弱秦国以保存韩国的目的。

    颇有意味的是，这三个使命完全相同的“间人”，其个人命运却完全不同。苏秦，是“间人”正剧——使命完成了，生命牺牲了。郑国，是“间人”喜剧——自身暴露了，赖以疲秦的工程却给敌国带来了巨大利益，自己竟因此而成为敌国的大功臣。韩非，是“间人”悲剧——非但使命没有完成，自己的生命也牺牲了。

    韩非子是如何走上悲剧性的“间人”道路的

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