洪荒逍遥游 - 第二百一十七章 神珍河图 神斧开山

    上回说到准圣高手怡然不惧，拳印直击高山……
    ……龙族太子的到来，让龙宫人马士气大振，拼命之下竟挽回几分局面。太上长老挥袖收起敖云和老鳌，别看他一副老态龙钟的样子，却是身手灵活，气血浑厚，法力通玄。那位准圣高手已被霸下太子拖住，分身乏术，太上长老作为准圣高手，按说应该碾压众人。
    但实际情况却不是如此，三十六位大罗金仙组成一座大阵，借来强大的神魔之力。竟压制住太上长老，而且犹有余力，还牵制住了天残和冥泠。龙宫一方落入下风，鲜血四溅，时有高手殒命，厮杀惨叫之声不绝于耳。
    霸下虽不惧那准圣高手，但在不动用强力底牌的情况下也无力改变战局。眼见龙宫人马死伤惨重，霸下起了暂时退兵的心思，大手一翻，大摔碑手，龙纹巨碑直镇准圣高手。趁此机会，霸下大手一挥，掌中日月，将龙宫水府兵马和己方高手统统收入其中。
    右拳直出，撼动三十六位大罗金仙布下的神魔大阵，救出天残、冥泠与太上长老三人，同样将他们收入掌中。准圣高手已然打碎巨碑，巨大无比的拳印直击霸下，霸下转身与其对拼一记，借力遁走。妖族一方也是付出了不菲的代价，是故并没有追击，而是收拢兵马休整，以恢复实力。
    霸下带着众人来到一处水府。又赐下灵药，让他们先行疗伤，恢复实力。休整之际又派高手打探妖族动向。毕竟知己知彼，百战不殆嘛！不是霸下不想用更方便的推演，他带来的鱼龙族太上长老本身就是善于推衍之道，但有一股神秘力量遮掩天机，模糊不清，推演无用。
    双方均无全胜把握，是故一直按兵不动。倒是出现一段难得的平静时期。
    这日，水府迎来了一位客人。正是人教首徒玄都*师，由大禹率圣殿修士亲迎。玄都想要让霸下迎接却是还不够资格，就连接风宴都没有出席，不过婵姐两教的修士倒是一个不落。接风宴后。玄都将老子亲炼的神珍交给了大禹，一番交代鼓励后便直接离开了。
    不久之后，霸下得到消息，那位准圣高手与袁明不和，双方矛盾愈演愈烈，后袁明一怒之下率众出走。出走的袁明占据淮河水府，自称淮水无支祁，部分妖族聚在淮水，部分妖族则散布长江、汉水等诸多水域。
    得到这一消息。霸下大喜，迅速聚众商议，李锦性格谨慎。提出此事是否有诈。敖云太子为了小妹被害之事，暗中始终关注妖族，对此却不这样认为，并说出了自己的判断依据。
    “我观妖族良久，发现一大疑点，那就是部分妖族身上带着星辰之力的痕迹。而部分妖族则是带有莽荒之气。由此当知妖族也是分不同派系的，他们也并不是完全齐心的。”众人仔细回想之下。发现确实如此，相信了敖云的判断。
    众人又商议应该如何对付妖族。老鳌说要尽起龙宫兵马，再袁明支援之前，以雷霆万钧之势攻破中游龙宫，之后再攻打淮水，各个击破。而大禹则提出由自己率领圣殿修士与截教门人前往黄河源头，自上而下疏理河道，治理水患，最终上下夹击的策略。
    一番商议之后，由霸下拍板采用大禹的方案，众人自然无有异议。为了帮助大禹治水，敖云太子、李锦和老鳌三人以李锦曾经进献的黄河水域治理方略为基，进一步完善以作河图赠予他。
    大禹得此河图，大喜，多次拜谢，一番准备后率众出发前往黄河源头。不过他并没有通过传送阵直接前往，而是沿途跋涉，对照河图实地考察，并极力帮助受灾百姓。数十年后，大禹一行人终于来到了黄河源头。
    经过这么长时间的经历，大禹已经成竹在胸，确定了治水方略的核心思想。所谓堵不如疏，大禹的方略便是以疏为主，以堵为辅，堵疏结合，平定水患。
    大禹很快便投身治水大业，率领众人开山碎石，清理淤泥，逐步推进。但是，不久之后大禹便遇到了重大困难，治水大业受阻。原来大禹之父鲧曾以九天息壤化出九座十万仞高山，堵了黄河水道，如今大禹便遇到了第一座息壤高山。
    大禹要疏通河道，自然要凿开这息壤高山，但九天息壤所化岂是凡俗，众人诸般手段皆无可奈何。就在众人一筹莫展的时候，一道流光从天际而来，落在大禹面前现出身形，正是袁战。
    二人见礼，大禹问起下游战事，袁战说道：“阐教金仙言师尊有命，返回了昆仑神山。战局总体站着上风，但一时之间也拿不下对方。”
    大禹又问及袁战所来何事，袁战尴尬一笑，说道：“为助你而来。”说着取出一柄古朴石斧，“此乃一流先天灵宝开山斧，为吾师尊逍遥圣人所赐，当助你开山治水。”
    这开山神斧本该早就赠予大禹，只因袁战见开山斧威力强大，忍不住多把玩了些许时日。直到前些日子大师兄杜康传音，师尊已有责怪之意，才急急忙忙给大禹送来。大禹喜上眉梢，接过石斧，遥向北方恭恭敬敬地三拜。袁战送了开山斧，也不多留，很快便离开了。
    大禹得了开山斧，当即闭关祭炼，幸亏大禹身具巫、人两族血脉，不然还真祭炼不了这开山神斧。巫族血祭炼化之术会损害先天灵宝的灵性，只适用与神兵而不适合灵宝。十年之后，一股强大的气势冲天而起，威压横盖四方，守候多时的圣殿修士和截教修士皆有所感，大禹出关了。
    大禹本就是天巫，又是太乙金仙，如今炼化开山神斧，感悟其中的法则，一举突破境界，成就大罗金仙。境界既然已经突破，再经一段时间的积累，大禹必能突破到大巫层次，其实力还会迎来一次巨大的提升。
    十万仞息壤高山之前，大禹手握开山神斧，又施法天象地之术化作三千丈高的巨人，开山斧也随之变大。神斧高举，直劈而下，顿时风云变色，地动山摇，息壤高山之上出现一条巨大的裂缝。
    大禹看见众人之前诸般手段都无可奈何的息壤高山被自己一斧劈出裂缝，信心大增，鼓足全身力气，连劈八斧。裂缝越来越大，被息壤高山所阻的河水已经灌入其中，不断地拍击回旋。
    大禹神斧再次高举，集中所有的精气神，大喝一声，竖劈而下。顿时，山摇地动，息壤高山完全被劈开，滚滚黄河水顺流而下，奔腾千里。消耗巨大的大禹气喘嘘嘘，疲惫不堪，却掩不住发自内心的喜悦，仰天大笑，圣殿修士与截教门人也是击掌相庆。
    待一番休整之后，大禹一行人又投身治水大业，以神珍测量江河深浅，以神斧遇山开山，进展颇为顺利。就算遇到精怪妖魔阻拦也有圣殿修士和截教门人出手消灭，而且大禹如今的实力也不弱，大有神斧在手，天下我有的无敌气概。
    在不断地开山过程中，大禹结合巫族战技，自创一套开山斧法，一众圣殿修士和截教门人皆是赞叹不已，不愧是天生圣贤。开山斧法，共有九式，威力无穷，又在之后的战斗中不断完善，越发气势雄浑，圆转如意。
    在治水过程之中，大禹救助了无数受灾百姓，百姓感恩戴德，口口相传，大禹贤名远播。而大禹治水颇有成效的事迹传回蒲坂城，群臣赞扬，虞舜封赏，大禹威望日高。(未完待续)
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