[综]名满天下 - 分卷阅读47

    [综]名满天下 作者:总裁哥哥

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    你讨打！待会儿这话要是传了出去，没准儿第二天沪上就要流出什么‘章佑亦自傲写下几篇文章，开始夜郎自大，引人不胜唏嘘’的流言了！”

    “诶？我却瞧着雁冰这话没有说错呢！”盛爱宜忍不住插嘴也戏谑道，“我倒要瞧瞧谁还敢调侃沪上这位大名鼎鼎的‘章佑亦先生’，也好让我也跟着涨涨见识！”

    “我看你俩就是一伙儿的，我不同你俩闹了。”

    杨雪撇过头，便真的没有再同盛爱宜和沈得鸿再笑闹下去，反是望着因为许章序而与自己等人也坐在一团的郁达夫，笑道：“我倒是对郁先生的《沉沦》极为感兴趣，这还是第一次有人以这样一种抒情浪漫的方式写出自己的呐喊的现实小说呢。”

    许章序坐的位置离两人都很近，便也点了点头道：“达夫在这部小说了的用笔，的确是大胆而新颖。他们创造社的那期报纸首度发行之后，还形成了现在文坛上的一股子浪漫潮流呢。”

    年轻人听见自己的作品被盛赞，难免是要欣喜的。沉静如郁达夫也不例外，但不同的是，他并不掩饰自己的欣喜，却也不让那份欣喜热切到灼人，他仍旧谦虚着同杨雪腼腆的笑道：“其实如《沉沦》这般的将我个人的感情、性格和人生，毫不犹豫的在小说里展现的自传体模式，还是我从章小姐的《不做秋扇》里得到的灵感。”

    闻言，杨雪愣了愣，她都快要忘了她曾写过的那篇《不做秋扇》，正是以章嘉芬的一生为蓝本所创作的。在众人眼里，她便是章嘉芬，所以这篇短篇小说自然也就成了她的自传。

    回过了神，杨雪看着郁达夫道：“你也不必自谦，我的《不做秋扇》本身便是写的我的个人事迹，真正属于小说的趣味性还是极低的。你的《沉沦》倒才是真正的为自传体小说开创了先河。”

    提到《不做秋扇》，杨雪和许章序之间难免会生出一种若有似无的微妙。

    为了避免尴尬，杨雪便摆了摆手，主动岔开了话题：“算了算了，不谈这些。这本是咱们文学研究社和你们创造社为了文学交流才开办的探讨会，怎么到了我们几人这里，倒变成了大家的互相吹捧的地方了？”

    转首又望回沈得鸿和郭漠若所在的方向，见他们一群人仍旧坐在一团，热切的讨论着原先的话题，便随口出声询问了一句：“雁冰，我见你们讨论了那么久的新诗，也不知道你们都谈论出了什么些来？”

    沈得鸿闻言便望着杨雪、许章序、胡适和郁达夫，笑着问道：“怎么样？要不要你们也一起来讨论讨论？恰好咱们这新诗的‘开创者’和‘奠基者’都在呢。”

    一听这“开创者”的名号，杨雪几人便下意识的向着胡适望去，见胡适点了点头应了下来后，便站起身端着椅子做到了沈得鸿一边的空位。

    离开前，杨雪还特意扯了扯重新投入到探讨中，聊得正兴奋的盛爱宜的衣服，想要告诉她，自己要换个位置坐。谁知，她却是向自己胡乱的点了点头，摆了摆手，便任由自己去了。

    笑着摇了摇头，杨雪便跟着几人重新坐定。

    “怎么？适之要不先说一下自己对新诗的看法？”

    这话，是沈得鸿对胡适说的。作为中国新诗的“开创者”，他想着，适之总该是有些什么应该说说的。

    果然，胡适点了点头，沉声开口道：“封建社会的过去，总是该意味着一些事物的灭亡，意味着一些事物的兴起。就像白话文成为如今中国文坛的主流一样，新诗成为诗坛的主流，也是自然而然，毫无疑问的。所以，这些年我才一直在尝试着新诗这样一种，对我们来说好似是全新的一种诗体。”

    稍稍喘了一口气，他又接着道：“新诗是由西方流传进来的，在此之前，我们从未接触过这样形式自由的诗歌，创作起来自然极为困难。我一开始进行尝试的时候，不也闹出了不少笑话？

    但我觉得，人终归是要尝试的。既然现在没有人尝试，那便我来试试。写得多了，就有经验了，自然也就写得好了。我的那首《梦与诗》其实也有这个意思，也不知道有多少人能看出来。总之，我是觉得要写好新诗，便是不要想那么多，大胆去试便是了。”

    胡适所提出的观点无非是在于“经验之谈”，他认为要写出一首好的新诗，是需要经过多次、反复的尝试的。

    但是杨雪半垂着眼，想了许久，方才望着胡适，也谈论着自己的想法道：“我倒是觉得，要写好一首新诗，应当是要从‘新诗’本身去思考的。”

    “哦？佑亦快说说你这是什么意思？”许章序朝着杨雪的方向偏过头问道。

    “唔，大家难道不觉得白话新诗发展至今，也未能构建出审美规范、未能达成审美共识吗？”杨雪沉吟了一会儿，说道，“怎样评判一首新诗好与不好？怎样写出一首新诗才算得上是好诗？谁能说的清楚？”

    提出了几个问题后，杨雪任众人思考了些时候，方才将自己的想法一一赘述出来：“记得适之曾说，白话新诗正是‘不拘格律，不拘平仄，不拘长短’的，也不知道我记错了吗？”

    “没错。”杨雪求答的目光落在了胡适的身上，使得胡适虽还有些愣神，却也是点了点头，如此回答道。

    而杨雪见自己没有记错，便继续说了下去：“咱们中国上千年的历史里，无论是《诗经》中的‘风雅颂’，还是楚辞、乐府、律师、宋词……

    总之，不论其诗体形式如何变化，却总归是讲究格韵的，如此也造成了我们中国人本身对诗歌的审美。若此后新诗当真像适之所说的那般什么都不拘，任其随意性和不确定性继续发展，又怎么会符合我们中国人的审美呢？”

    众人听完杨雪的话后，一片缄默，却又无法阻止自己的内心去承认杨雪提出的观点是正确的。这一点，连胡适自己都难以反驳。

    “格律”、“音韵”，这确实是中国诗歌几千年留传下的诗歌审美标准，连他自己写的诗，本身也是在不自觉的，在往这个审美标准里套。那一句“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，无外乎也是如此。

    在座几人都是有真才实学的聪明人，是以杨雪也并不担心他们转不过弯来，便又开始说道：“其次，我还是要说，我们的文人太过激进了！”

    “激进”一词，杨雪曾不止一次的提到过。男人们不顾一切的逃离包办婚姻，打破封建传统

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