岳飞之血战中原 - 第二十二章 阿弥陀佛教

    灭了这股流寇，吉倩抬头看看太阳，发现快到半下午了。
    五百骑军，带着剿灭这帮流寇的收获，二百多匹好马，还有上千自愿跟过来的流民，准备先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。
    就在回城的路上，他们接到了徐庆亲兵送来的消息。
    这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很勇敢。此时的徐舍却一脸惊恐，好象见到了什么可怕的事情。他结结巴巴地告诉吉倩，木兰寨有难！
    徐庆岳翻己经先带两千步兵前去解围了。让吉倩剿灭流寇之后，也要率五百骑军速速前往。
    敌势浩大，二千步兵恐怕抵挡不住。
    吉倩有点不敢相信地看着徐舍，开口问道，“围攻木兰寨的有多少流寇？凭咱们那两千步兵，对付上万流寇不成问题。怎么岳翻徐庆还没信心给木兰寨解围？你小子平时说话挺利索，今天怎么成结巴了？”
    亲兵一脸恐惧地说道，“吉将军，你不知道围攻木兰寨的那帮子流民有多恐怖，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，全是阿弥陀佛教的教徒。赶紧让我回来通知将军，还要回城告诉岳团小练使。”
    吉倩一听围攻木兰寨的竟然是阿弥陀佛教的教徒，顿时脸色也变了。
    阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的民间宗教，但说起阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。
    数年前摩尼教主方腊聚众造反，连下江南十余州县。方腊自号圣公，创政权，建元永乐。朝廷派精锐的西军南下镇压，才算止住了方腊的攻势。直到西军裨将韩世忠，率百余人潜行山间，突袭阿弥陀佛教胜地帮源洞，生擒方腊，才算结束了这场叛乱。
    方腊之乱，为时四年，却把整个锦绣江南给毁了。这支口口声声为解救天下百姓而起兵的方家军所到之处，干的全是焚毁州县，裹胁百姓，奸**女的伟大事业。
    圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。
    在阿弥陀佛教的组织架构里，底层信徒头裹红巾，连武器都不让拥有，配备，打起仗来要么提着随手抄来的木棒，要么就用自己的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，还有六个等级。方家的人位于最高等级，和后世闻名宇宙的白头山血统有的一比。皇帝方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几乎所有的重要职位都被姓方的把持在手里。
    为了让被他们愚弄的信徒百姓永远没有分辩力，永远追随方家子孙，他们肯定不会忘了最重要的一件事，那就是焚毁图书，杀光所有读书人。
    其实方腊的制国方略很简单，二个字可以概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯加入阿弥陀佛教的民众，杀所有的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包括底层信徒。
    还有一个字，就是烧。攻一屋，烧一屋，攻一街，烧一街，攻一镇，烧一镇，攻一县，烧一县，攻一州，烧一州。阿弥陀佛教所到之处，就是一片废墟。活下来的民众一无所有，只能同样加入阿弥陀佛教，为方家江山无私奉献终身。
    圣公方腊的失败，主要是因为斗争策略不行。当然也是因为**得太早。刚刚拿下江南半壁，方腊就迫不及待地称帝，建后宫，玩女人，纵情声色，焉能不败！
    如果先把整个江山打下来，等坐稳了江山再搞这事，天下被洗脑的教徒就算被饿死，不也照样三呼万岁吗？
    方腊失败之后，在朝廷的严厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。以至很多人认为他们已经不成气候了。其实他们的势力远远大过人们的想象。这个中国历史上最神秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。
    当然，吉倩一听阿弥陀佛教脸色就变，是因为吉倩早已见识过他们的厉害。
    吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的头陀到吉倩山寨，劝吉倩加入阿弥陀佛教，共济天下苍生。吉倩一向不喜欢这些头陀道士，认为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那头陀装神弄鬼。
    结果吉倩竟然不是那年过半百头陀的对手。如果不是马小六机灵，一见吉倩落下风，就和十几个手下用弓箭对准头陀，让头陀不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被那个头陀废掉了。
    跟岳飞从军以来，吉倩也和岳飞切磋过拳脚功夫，结果他惊讶地发现，就连猛如岳飞者，单论拳脚功夫，也只是胜出那个头陀少许。
    吉倩一直以为阿弥陀佛教的主要势力限于长江以南，中原一带，也就是几个头陀那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗透到中原了。
    既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口冷气。
    这些低级信徒最是悍不畏死，如果人数悬殊，再精锐的部队也会被他们用人海战术干掉。看来不光岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，自己这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。
    想到这里，吉倩习惯性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，告诉岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做定夺。
    “马小六，你们两个要在天黑之前见到岳大哥。我现在就去木兰寨，看看徐庆岳翻那两个小子怎么样了。”
    吉倩骑军所在的位置正好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的那个亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。
    马小六在中军帐见到岳飞的时候，已经到了晚饭时间。天就快黑了。
    岳飞正和张宪王贵岳亨，还有来找岳飞的代知府黄纵在一起商量什么事情。看到马小六和徐庆亲兵脸色惶急地闯进来，赶紧问二人怎么回事。
    一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几个人的脸色都变了。
    如果只是木兰寨被围攻的消息，岳飞等人也不会脸色大变。可是刚才他们讨论的也是阿弥陀佛教的事。
    作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安定不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。所以，黄纵几乎每天都会穿便装到安顿流民的十几个地方走访。
    今天他发现有两个地方的流民很奇怪，几乎所有精壮流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地观察了一会儿，又发现几个流民首领的鞋子上都绣着一朵白莲花。
    出了那两个地方之后，黄纵立即喊上十几个衙役到应天府最热闹的十几条大街上转悠，结果又在来往的人群里发现许多头裹红巾的精壮汉子。
    黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个汉子，看看他们晚上落脚何处，然后自己匆匆忙忙来见岳飞。
    按黄纵的推算，那两个流民点应该是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头目，至于那些头裹红巾的汉子应该就是老牌信徒。他们之所以散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在观察应天府的守备力量，寻找下手的机会。
    岳飞赞同黄纵的这个推论。在马小六闯进来之前，岳飞刚刚决定今晚就派吉倩他们的二千多老卒去端阿弥陀佛教的这两个窝点。
    乘这些教徒尚未起事，一举拿下他们，以免刚刚恢复秩序惊魂初定的应天府再被他们搞乱。岳飞对阿弥陀佛教没一点好感。无论是师父周侗，还是师兄周义，都把阿弥陀佛看成生在大宋身上的一个毒瘤。
    周义在方腊起事时，曾经和一帮朋友潜入江南，亲眼目睹了方腊军杀人放火的高明。所以对阿弥陀佛教深恶痛绝。甚至要超过他厌恶的赵宋朝廷。
    师兄周义，论马上功夫不及岳飞，但要论拳脚功夫，绝对是岳飞一众同门的大师兄。行走江湖十余年，搏下了一个铁拳大侠的威名。
    康王在相州招兵时，特意派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人知道周义在什么地方。不过此刻岳飞特别想念周义，因为平日和周义说话时，就可以看出周义对阿弥陀佛教很熟悉。
    如果周义在这里，对付阿弥陀佛教就会轻松很多。
    不过，岳飞一向不是那种把希望放在别人身上的人。既然周义不在，那就让自己来对付阿弥陀佛教。一听徐舍说至少有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻数十里外的木兰寨，岳飞眼前一亮，大声说道，“我明白了。”
    知府黄纵一拍巴掌，同样大声说道，“我也明白了。”