轮回之帝国的历史 - 第八章陛下的健身术

    东看着哪本昨天还视为宝贝的小册子只摇头，这个拳谱里面画了几十张图，解说文字也不少，可古代的拳谱不像后世的武术籍里面，每一个动作给你详细的描述，还给你画出行拳的线路标示，让你一目了然。百度搜索读看看)。再加上繁体字还没有标点符号，让东看的是头晕脑涨。如果没有图的话，他真不知道自己能不能看下去。
    要说这本小册子还是看得出很有点来历的，叶已有些泛黄，一见就是有年头了。其次就是它是手抄本，而且也很精致，看来弄这个册子的人是很花费了一翻工夫的。这样一本怎么会在哪个道士手里？不一般啊，肯定不一般。
    只是从昨天他和苏刘义的两度演示中可以看出，这个拳法要求很高，自己现在还真不合适练。他放下小册子：“算了，武林高手不是那么好当的，咱还是老老实实地先跑跑步健身吧。真要想学，还是等身体大好了之后，再找这个牛鼻子老道。”
    说到健身，他忽然想起一件事。
    后人如果讲中国的拳术，有一个人是不能不提的，那就是戚继光。这位明代的抗倭名将，总结和整理了当时民间十六家著名拳法的精华，编成了《拳经捷要》收入到《纪效新》中作为士兵习武的教材。这部拳经实实在在算得上是一本武功秘籍，它对后世中国武术的发展起到了非常重要的作用。
    后世国术有三大内家流派：行意、八卦和太极，而有人就认为，太极拳的创始人陈王庭，就在他的拳法中吸收了戚继光的三十二式拳经中的二十九式。作为一种集养生和技击为一体的优秀拳术，由于它老少皆宜，在东原来的那个时代，太极拳可是非常流行的。东当年为了健身，还学过一点，咱为什么不练练这呢？
    东转身把小册子又舀了起来，仔细查看里面的图谱，把它们和自己印象当中的太极拳相比较。太极拳里面有戚继光拳经三十二势中的二十九式，戚继光整理《拳经》时，又从太祖长拳里也吸收了部分精华，这怎么说太极拳里面也该有太祖长拳的几招吧。戚大侠不是说了吗：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。他细细地翻看之下，还真是很有几招的。戚大侠哎，您老人家说得没错，大同小异，大同小异啊。
    东开始琢磨了，如何才能整个“宋版太极拳”出来呢？这事你还真不能乱来，要不你玩出个新拳法出来，叫别人怎么想，他身边的这两人可都不是什么傻瓜，很可能都是高手，而且说不定是高手中的高手。(百度搜索读看看
    嗯，就不知道这俩人谁的功夫更深点，下次找个机会让他们切磋一下，让“朕”一饱古代真正高手比武的眼福。咱怎么觉得后世哪些搏击与散打和里写的完全是两码事呢？一点都不刺激。
    至于这个宋版的太极拳，当年自己也就学了一套简易二十四式，哪是不能直接照葫芦画瓢整出来地。要弄，也只能从太祖长拳的图谱中选出来编一下，这才好糊弄过去。
    在接下来的日子里，道士和吉安很奇怪，陛下也不问怎么练拳，要么对着图谱发楞，要么就是舀着图谱比比划划。但不管怎么说，陛下这几日安稳了不少。
    有人要问，东哪来那么大的工夫在这上面费劲？其实是无聊。东说了，在这个时代，每到夜晚，没有电视，没有网络电脑，发个手机短信那真是yy，看吧，那都是繁体字的古，还没有那么多的，你让兄弟我怎么打发时间？东到了这里就相信古代的武林高手肯定比后世的人功夫高，为什么呢？因为他们花在这上面的时间和精力多得多了，他们可没有后世的人们那么多像泡吧啊、喝酒聚餐等等之类的夜生活。
    几天后的一个晚上，东终于得意洋洋地向他的两个“跟班”演示了“宋版太极拳”。为了方便他自己，东把图谱中他觉得复杂的招式全部给喀嚓掉，导致这个宋版太极拳也是二十四式。只不过就冲着他那生硬、斧焀之迹十分明显的拙劣拳法，要在后世，估计眼睛片碎了一地不说，还要被人扁的满地找笑掉的大牙。
    可是，当他气喘吁吁、“神清气爽”地结束了他的首映式，望向那两个“跟班”时，却发现他们的神情很是不对头，两人眼中均露出极其慎重的神色。
    我们要知道，凡能够创出个新拳法出来的人，那在武林中是凤毛羚角，说是宗师级人物都不为过。许多习武之人可能一辈子都无法弄点新意出来，而我们的小皇上才看了别人打两遍拳，舀着一本过去的图谱，几天就整出这么个新的拳法。就冲那生硬、七扭八歪的样子，也不可能是他原来就会的，这智力，在别人眼里实在是高到了令人不可思议的程度。
    当下道士和吉安均小心翼翼地向陛下讨教这拳法，东这才觉得麻烦了：“坏了，过了，这怎么解释？”
    这完全是东思维的误区造成的，他光想到拳法的招式是不是不同，他没有考虑到这其实并不是招式的问题。不同拳法中招式相同的并不少，但拳理就不同了。不同的拳种即使是招式一样，但行家一看就知道是那派，为什么？内在的东西也许不知道，但方式方法的不同，风格的不同是没有办法掩盖的。
    教训啊，做人是要低调滴。东的头上已经不是黑线了，估计黑了一大块了。
    可是你不解释是不行的，没办法，忽悠吧，功夫还没有练，这忽悠**估计已经快练到第二层了。
    东尴尬的笑了笑：“朕看道长和刘将军演武，拳脚如风，势如闪电，真的是好啊。嗯，但这太累人了，朕可吃不消。因此朕就想，这拳脚是不是也可以慢点练呢？”
    道士和吉安都困惑的看着他们的小皇帝没有说话。以前教他们习武之人，一直都是要求他们快，再快，而从来没有要求他们慢的，怎么现在陛下颠倒了呢？我们常常可以见到这样的例子，人的思维一但定式，他在某个时候就会形成思维的误区。
    东哼哼唧唧地接着说到：“道长啊，拳脚慢点打不可以吗？快总是由慢开始的，对不对？先慢后快不是很好吗？再说，现在慢，我们以后也可以打快点啊，其实只要打人的时候快，不就行了。”
    道士和吉安闻言均陷入沉思。
    太极拳的创始者的确是不世出的天才，不同于通常人们所从事的运动，一上来就追求更快，他通过逆向思维，使太极拳反其道而行之，采取从慢的方面着手，来达到相同的目的。
    在后世奥林匹克运动追求更快、更高、更远的时候，我们的古人早已准确地把握了事物运动的一个普遍规律，那就是运动总是由慢到快，再由快到慢。正是基于这点，在这样一个个循环往复的过程中，他们不断地提高自己，从而使他们的技艺达到惊人的地步。真正练太极的人是快慢结合的，而且太极拳不要看慢，练起来也是很累人的。
    道士和吉安抬起头来，互相看了一眼，然后问东：“那陛下这拳应该怎么练呢？”
    东挠了挠脑袋，自己不过是一个废材，根本不知道多少太极拳理论，于是“不好意思”地说到：“那个，嘿嘿，松，啊，放松。还有，还有啊，柔，越柔越好”。
    说完了觉得不对劲：好象本来是我要学武艺，怎么现在变成我教他们了？兄弟，藏拙，藏拙。趁着这两人还在琢磨，打了个哈欠，说了声：“朕乏了，要去睡觉了，”转身就回“宫”去了。
    第二天晚上，等东到了太后那里说过话，回到自己的“寝宫”时，他发现道士和吉安没有像往常那样就离开，而是眼巴巴地站在那里。他奇怪的看着他们：“何事？”
    这回是道士扭扭捏捏地说到：“陛下没事了？”
    “没事了啊，朕看会就休息。”
    “不练拳了？”得，原来菜在这里呢。
    “不练了，朕今天有点累了，想休息。”东没好气的说。
    “陛下还是坚持锻炼的好，否则就前功尽弃了。”道士“关心”地劝说到。
    “是啊，陛下为了龙体康健也应该坚持。”吉安也在边上“忠心耿耿”地撺掇说。
    兄弟，这都什么人哪。东那个气啊，他看着这两个貌似忠厚、实则滑头的家伙，恨不得给他们几下。
    看到小皇帝有些恼了，那道士笑咪咪的又加了一句：“再说贫道也想和陛下学习学习这个新的拳法。”
    拉倒吧，两位大哥，就算是前世的我，十个八个一起上也不见得是你们的菜，更别说是现在了。你们还需要向我学习？
    东瞪了吉安一眼“你不是说不曾学过武艺吗，怎么现在这么有兴趣？”
    在好说歹说中，皇上就被这两个“忠心耿耿”的家伙给“绑架”到院子中去了。
    在接下来的几天里，东这个本来学习的变成教习了，在受不了两人时不时问这问哪、烦了之后，他干脆歪歪扭扭的写下“行云流水，连绵不断”八个字，让他们自己想去。那二人如获至宝，立马到一边琢磨去了。东相信就凭这俩人的本事，只要他们琢磨出拳理，肯定能整出比他弄的强太多的拳法。
    您瞧瞧，这什么世道，该收费的没收费，兄弟咱亏大了。
    可是，让他更烦闷的事情还在后面呢。