六道教主 - 第三十七章 无极先丹

    觉悟漏尽通，对于岳鼎而言无疑是件大好事，至少从今以后，无论修炼何种功法，他都能直指本心，臻至返璞归真之境。
    对他来说，在功法修炼上再也没有瓶颈，只有愿或不愿，功法的主题只要不是同他的本心相违背，就能顺利的修炼下去，一路畅行无阻，不会像之前的菩提心经一样，明明功力已经积蓄充满，完全满足功德圆满的要求，偏偏捅不破那层薄纱，卡在瓶颈上难以穿透。
    功法的修炼速度，是跟身体的契合度相关，也就是常说的天赋。但一门功法能否修炼到功德圆满，却跟人的本心相关，只有恰好与本心志同道合，才能臻至创始者所设想的最高境界。
    换成以前的岳鼎，只有那些降魔无畏，刚猛勇烈的功法，才能修炼到圆满，因为这类功法契合他的本心。
    而领悟漏尽通后的他，只要不违背本心，无需恰好契合，都能修炼到圆满，基本上除去那些做法极端，放辟邪侈一类，都符合条件。
    简而言之，以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行，而现在的他只要不是对立，哪怕擦着边都可以。因此对他来说，只要是愿意修炼的功法，都能畅通无阻，不再存在瓶颈的说法。
    岳鼎进入内视状态，发现丹田处的菩提真气已经全部消失，凝聚成一颗圆坨坨的菩提种，这就是菩提心法臻至大圆满后的变化，可明心见性，得见大光明。
    菩提功在真气总量上并没有太多增加，但是各种妙用无穷，不仅能让人时时处于大彻大悟，才思敏捷的状态，疗伤化毒的效果也随之倍增，将原本难以祛除的附骨阴毒轻松化消。
    他心灵一动，意识进入神秘空间中，径直走向丹药区。那株涅槃草对他来说，已经失去了驱毒的意义，但本身的确是珍贵的天材地宝，不能白白浪费。
    若换成其他人，恐怕也就只有多配一些辅药，增强药力后再服下。但是岳鼎不同，他能以涅槃草为素材，换取效果更强大的丹药，而且丹药区的价格一向很便宜，就算是前几日用光了功德点数的他，考虑到这几天多少做了善事，积攒起来的功德也应该够了。
    “白虎夺命丹、天王护心丹、大还丹……这些效果都太弱了，以涅槃草的级别，需要找一些更加强力的丹药。天元聚魂丹，地狱神君花五十年精力研制出的一种补药，此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上的功力。这个效果倒是足够，可惜素材上需要的是神魂系或者妖兽的内丹，与涅槃草无关……”
    他一番挑挑拣拣后，终于发现了一个很合适的丹药。
    无极先丹：史载秦始皇帝曾求长生不老之术，令仙客研制仙丹，仙丹未成，据传秘方流传后世。到了唐代，由皇室监造得仙丹十四颗，皇太子先服两颗而暴亡，天子震怒，连杀当时天下名药师七十二名。这其余十二粒仙丹被盗出皇宫，经武林异人辗转相传，终于在丹中掺合了解毒之法，虽不能令人长生不死，但每丸可使功力增进一甲子。
    一颗阳极无极先丹只需要30点功德，而且素材要求是阳炎属性的大补之物，恰好符合涅槃草的属性。
    这30点功德换成奇蛇胆，顶多增加七八年的功力，可换成无极先丹，就能一下子增加一甲子，几乎是十倍的差距。
    造成如此悬殊对待的原因在于，一来奇蛇胆的素材要求简单，差不多随便抓条蛇来都行，而涅槃草却是有价无市的宝物，二来无极先丹有着副作用，它分为阳极和阴极两种，除非同时服下，否则虽然照旧能增强功力，但是会残留热毒和寒毒在人体中。
    比如只服下阳极先丹，那么每天体内就会有一股极刚之气来折磨身子，导致体内的精力、欲望都迫切想要发泄出去，令人失去控制乃至发疯，没有阴极先丹的滋润，阳极先丹虽可促进一甲子的功力，但会让人求生不得，求死不能。
    更加麻烦的事，想要解热毒，阴极先丹必须在三日内并食，若逾越时限，分别服下去，阴寒与阳刚交杂，会更为痛苦，甚至致命。
    基于这一点，岳鼎并没有立即兑换，而是暂时记了下来，准备等到将来获得阴寒属性的天材地宝后，再一块兑换，这样倘若中途发生意外，也可及时变更。
    他正欲离开，转身却发现了意外之事，原本灰蒙蒙的七品架子，居然也跟九品和八品一起亮了起来。
    下意识的试图购买东西，得到的消息是“购买阳极无极先丹，需花费30点功德，现有功德352点，是否确认购买。”
    岳鼎真正感到惊讶了，他清楚记得自己上一次分明只剩下不到二十点的功德，怎么一下子暴涨了那么多？还有声望居然也突破到一百以上了。
    难道说是来自那名刺客？那也没道理啊，论罪业的话，收钱行凶的杀手远远比不上鱼肉乡里的恶霸，前者杀的人是论个头算的，后者害的人是按乡村算的，就算是杀掉出过许多阴毒主意的慕容二庄主，也不过一百多的功德。
    除非死在刺客手上的人命中，有过一名大善人，他因害善而获重罪。这样倒是勉强说得通，可就算如此，也没法解释声望的获得。
    岳鼎琢磨着，说不定这名刺客是某个大家族放出来历练的后嗣，结果陨落在自己手中，引起了对方的恨意。
    他一边想着，一边快速走向两块玉碑的空间中心，相比以前，功德玉碑上多出了三条信息。
    “你超度了为非作歹的石三，完纳了他的罪业，获得30点功德。”
    “你舍己救人，帮助了渡船老翁，得到了他的感谢，获得了10点功德。”
    “你点化了郝芙蕖，助她证得本心，是为大善，获得300点功德。”
    他盯着第三条，在原地静默思考了许久，才算是明白过来，渐渐明白这个奇异空间的主旨了。
    算起来他救了郝菡萏，之前消息停留在连家堡中，没有传出去，后来连君卓跟郝芙蕖都得到了消息，然而并没有出现因感谢而获得功德的信息。
    如果说郝芙蕖是因为买凶杀人未成而不予奖励，那么连君卓没道理不感谢岳鼎，哪怕因为他在洛红楼的冲突而有埋怨在心，也不该如此，功德玉碑是将善恶分开计算的，恶的排除掉，只计算善的一面。
    从中不难推敲出一个结论，获得某人的感谢实际上并不会增加功德点数，功德点数只源自于行为，而获得感谢的内容只是附带的添头。
    岳鼎救了郝菡萏的行为在前面已经奖励过了，所以接下来哪怕再有人因为这件事而感激他，也不会增加功德点数。
    重行而不重言，这就是功德点数的源头，与声望点数恰好相反。
    他由此再联系起跟爱莲讨论过的功德说，顿时恍然。
    善德并不等于功德，只是因为岳鼎的本心向善，所以那些善行才全部转化成了功德。倘若拥有这个空间的是一个本心邪恶，嗜血如狂的魔头，那么对他而言，伤天害理，为祸人间的行为才是功德。
    帮助爱莲明心见性能获得那么多的功德点数，并非是她多么伟大，度化一人就能功德无量，而是对于岳鼎来说，这件事极有意义，令他念头舒畅，导致觉悟了第六漏尽通。
    他的本心一如所立下的宏愿，善者有善报，恶者有恶报。
    爱莲帮助过那么多孤苦女子，本身立下过许多善业，所以点化她的时候，也变向的应征了那些善业，相当于叠加起来，才令功德点数增加得那么多。
    计算功德点数的多少，一共有两种变量，一是行为，二是对象。
    对于同一个人，雪中送炭和锦上添花两者意义不同，显然前者功德点数会更多一些。
    对于同一种行为，救了一个恶棍和救了一名义士意义不同，显然后者功德点数会更多一些。
    是 由】.
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