将门毒妃 - 分卷阅读202

    将门毒妃 作者:泰否

    分卷阅读202

    见“啪”的一声清脆响声，元狄惨叫一声，而后晕了过去。林碧落则是很久之后才回过神来到元狄身边查看。

    此时的元狄，一额头的碎瓷片渣子，血淋淋的，好不骇人。林碧落见状，对元邪道：“就让他自毁了不就得了，何必救了他呢？”元邪苦笑道：“不是说了吗？我父皇要他活着，我也想杀了他，可是……不行啊！”元邪说完，便直起了身子。

    “罢了，他这一时半会也死不了，修炼了通法宝鉴的人，没那么容易死！”林碧落见元邪起身，便自己的依偎到了他身边，元邪乐得如此。他抱着林碧落问：“这通法宝鉴是怎么回事？怎么会流传成一门功夫的？”林碧落闻言，笑了笑：“这些啊，还得从先秦时期说起……”

    原来，先秦时期的秦王为了得到韩非这样的人才，不惜出兵攻打了韩非深爱的母国韩国，韩非入了秦国后，陈述秦王献上保韩之策，可谁知秦王弱秦竟没有对此策有任何的兴趣，还一举歼灭了韩国。他对韩非说：“汝爱国，可汝却不受国君青睐，何苦？”

    至此，韩非便隐于秦国的都城中，著作了深受秦时大王嬴政所喜爱的名作《韩非子》。这部著作，是韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”以及慎到的“势”三者相结合而成的，他还将老子的辩证论、朴素唯物主义观与法融为一体运用在其中。

    然而，这部著作出世，并未引起世人的关注，反而还惹得他的学友李斯嫉妒。所以，当韩非对秦王嬴政弹劾了上卿姚贾用重宝与谗言诱惑了四国不再抗秦而与秦结盟实属不利以后，姚贾与李斯合谋，哄骗了秦王将韩非打入了死牢，择日处死。

    韩非自打入死牢后，李斯便与姚贾商量如何快马加鞭送韩非入狱。之后，秦王传来旨意，要即刻处死韩非，李斯得知此事后，送了一杯毒酒前去韩非的死牢，并对其讽刺再三。然而或许是造化弄人，当韩非在李斯的嘲讽与讥笑里饮下毒酒后，秦王却又派赵高前来赦免韩非的死罪。

    可惜，韩非早已饮下毒酒，七窍冒血而死了。

    秦王得知韩非死后，一脸悲痛，后又见韩非入狱前所著写的《孤愤》与《五蠹》，因此感慨：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”随后，嬴政下令，厚葬韩非。

    然而，韩非身死，其魂不灭，其手写的竹简韩非子于一夜之间消失，秦王四处搜寻都未曾找到下落。之后辗转数年，李斯因赵高陷害而腰斩死亡，秦末汉初时期，一名为通法神功的奇妙绝学出现在了汉留之地，但很快便消失的无影无踪。

    多年后，一名为项羽的霸王死于乌江，此神功又再次现世。当时正值刘邦定国安邦时期，因为此绝学的出世，还造就了一场暴动，然而，就在汉军出兵剿杀乱民时，异常却出现了：一抹红色的云彩将所有的暴民们全部收走，而后，原本人山人海的乱民堆变得干干净净。

    这事故后许多年，人们都津津乐道的谈着，本以为会相安无事，可谁知，在东汉末年，一名唤张角的假道士竟以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，发起了史称“黄巾起义”的暴动，有人称，那张角无意中得到了一部奇妙的神书，有了无上的神力。

    然而，有暴动就有治暴动的人，黄巾起义来得快，去的也快。张角最终病死了，而那被世人所好奇的神书也终究露出了一点眉目：在张角病死后，其兄弟张宝在遭郭典追杀时，曾大喊难懂的经文与咒语，而后，还大唤了一声：“这通法宝鉴顶个屁用！”

    随后，他便被追到他的郭典一刀斩死了。而他死后，令人惊奇的一幕竟出现了，只见从他的头发开始，起了一团蓝色的火，随后，一团火将他烧得干干净净。郭典等人在惊奇之余，还大骇，因为，这火只烧灭了张宝的躯壳，而未曾蔓延其身边的一草一木。

    至此，通法宝鉴便彻底的失去了它的踪影。

    然而，失去不代表没人不知道这部宝鉴的存在，就如当时剿杀张宝的郭典，他便是一个对张宝临死前说的通法宝鉴感兴趣的人。他搜寻了半辈子，临终前将所有的秘密告知了后人，他的后人又有后人，一代接一代，郭典的后人郭渠终在赤壁之战中找到了通法宝鉴的下落……

    ☆、第228章 通法宝鉴3

    228通法宝鉴3(第1/1页)

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    “赤壁之战？是曹操与孙权刘备的那场以少胜多的战役吗？”听到这里，元邪忍不住打断了林碧落问，林碧落点点头：“不错，正是这场大战。”“我一直弄不明白，这韩非子怎么会转变成了一部神功呢？”元邪听见答案后，又疑惑的问了林碧落一句，林碧落想了想：“或许，这再也没有人知道了吧！”

    元邪闻言，不禁有些失望，林碧落见状，笑道：“你瞧你，那是什么表情啊？”元邪闻言，忙收了神情对林碧落道：“落儿，你继续说吧，接下去是怎么回事。”林碧落点点头，又继续未说完的话。

    原来，赤壁之战里，孙刘联军里有一位德高望重、术法高深的先生，他羽扇纶巾，一副仙尊的样貌。郭渠遇上他的时候，那先生就指点了他一个去处，郭渠虽不解那先生的意思，但是仍是照做了，果然，在赤壁以北的荒丘底部，他发现了那部通法宝鉴。

    可惜，通法宝鉴满是梵文，他看不懂，也认不得，当年他的想法是要将通法宝鉴给带到其他地方去找人破解，可惜他辗转了二十六年，却仍是什么都未破解。最终，已近中年的他只好四处打听当初指点他找寻通法宝鉴的先生，最终，他于五丈原找到了已然病入膏肓，却仍用七星灯续命的垂死老先生。

    那老先生似是知道郭渠会去找他，所以当郭渠摸着黑悄悄潜入其营帐时，便被点名了他的身份。等老先生示意他上前时，郭渠才发现，老先生的神色已经有些不妥，可老先生仍是絮絮叨叨的对他叮嘱了一些话。最终，老先生指明了他需要前往西域找寻一名为达鸠的老僧，便吐血身亡了。

    而后郭渠又辗转了十多年，终在临死前见到了那名为达鸠的老僧，他颧骨天生奇特，一脸的怪异，生的与中原人很是不同。郭渠在老僧的翻译下，得知了这部通法宝鉴实为韩非的著作《韩非子》，当时郭渠便面如死灰，差点没把自己气死。

    毕竟自己祖上辛辛苦苦找寻至死的宝鉴居然会是一部法学经传，这实在是气煞人也。就在郭渠打算放弃等死的时候，他却忽地听见了老僧嘴里冒出一句古怪的话：“脐滞于气，双眼通神，鼻观吾身，手开四方……”当下，郭渠就知晓了这韩非子的奇妙之处，他照着老僧所念试着动了动身上的真气

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