明末：从游秦淮河开始 - 035 陈维崧求问

    “爹，爹，我要跟杨子正去学科学。”陈贞慧还依然在震惊中时，却被一路尖叫的陈维崧冲进来把震惊的陈贞慧给拉回到了现实。
    陈贞慧转过头看着陈维崧一时还没回过神，没搞清楚刚刚陈维崧叫喊着什么。
    “爹，爹，我要跟杨子正学科学。”陈维崧继续兴奋的喊着。
    “啊？崧儿，怎么有这个想法了？”陈贞慧缓了下心情问道。
    “之前一直有想法以，但是，我刚刚看了最新一期的《中华邮报》更加坚定了我的决心。子正兄说得太好，他把全天下的知认都进行了划分，而且我觉得非常的合理，这是亘古未有的事情，这是所有读书人都没有的高度。这也让读书人站在更高的角度去看待各种学问，现下全天下都认为只有儒学才是显学，才是有用之学，但实际上科学才是真正的实用之学，按照子正兄的划分，儒学不过是哲学的一个分支而已。一点都不实用，我……”
    就在陈维崧还想继续高谈阔论时，被陈贞慧给打断了。
    “好了，一些看法你自己明白并确定了就行。但是为父要提醒你的是，如果你去跟杨子正学了科学，以后可能的风险你能承担吗？”
    “风，风险？被儒家子弟骂吗？骂就骂呗，我不在乎。”陈维崧挥了挥手，毫不在意的说道。
    “除了骂以外可能还会断送你的功名，你可知当下科举的都是儒道，出题取士的都是儒家子弟，你若学了科学，儒家人共同反对科学之徒科举你可曾想过？”陈贞慧厉声问道。
    面对陈贞慧的这一问，陈维崧明显愣了一下，刚刚兴奋的状态立马熄了火并皱起了眉头。
    年少的陈维崧哪想到过如此严重的后果呢，只见他低着头来回的踱着步，稍许后他猛的抬起坚定的头颅。
    “父亲，孩儿依然愿意，子正兄曾说过，凡是代表最先进文化的就是有利于后世发展的，孩儿觉得科学就是先进文化的代表，而不是之乎者也，天天口喊着成仁成圣的儒学。”
    陈维崧坚定的说道。
    “哦？你真决定了？那你有没有想过，万一有一天你不得不与你父亲我决裂呢？”陈贞慧继续问道。
    “啊，父，父亲，你，你反对科学？”陈维崧实在是没想到学个科学会艰难到如此地步。
    “为父不反对科学，但为父却是儒学的代表之一，复社依然还是儒学的，而复社四公子不就是儒学的代表之一吗？如果有一天科学与儒学到了水火不容的地步，不就是咱们父子反目之时吗？”
    “但，但，但子正兄说了，他不反对所有儒学，只是反对儒学的一部分。他说过治理国家不仅需要法家，也需要儒家的道德之学的。怎么会水火不相容到那般地步？”陈维崧有点乱。
    “那只是杨子正的科学包容儒学，可儒学从未说过能接纳科学的。如果儒学不接纳科学不就是水火不相容吗？”陈贞慧说道。
    陈维崧听完后顿时傻掉了，一想到要父子反目，这……
    他这受过儒家礼法教育的儒生，从小就懂得一个孝字，与父亲反目那就是大不孝啊，他怎么能做得出来？
    陈维崧顿时凌乱了。
    “去吧，去找杨子正吧，如果他能把这个问题回答得你满意，你就当场拜他为师，从此拜入科学，为父能理解你。”
    陈维崧听完后愣了下，然后立马就明白了。
    随后陈维崧恭恭敬敬的站到陈贞慧面前，然后跪拜下去。
    “孩儿多谢父亲。”
    陈贞慧也没说什么，只是嗯了声，点了点头，然后看着自己的儿子出门后一去不回头。
    希望杨子正不要让自己失望吧，端起茶杯喝了一口茶后，陈贞慧拿起报纸再次看着。
    其实陈贞慧也是认可杨子正的学说的，特别是对哲学的划分，这是真正的把全天下的学说理顺了，此等大才，如果换成年轻时的自己怕也是忍不住要去拜师吧？
    只是不知道他对儒家真正的看法是什么，他的学说是否真的能容下这儒学。
    ……
    除了陈贞慧被震得七荤八素，基本上拿到这一期报纸的都傻掉了。比如刚刚用过早膳的钱谦益，拿着报纸越看越震惊，虽然他早已有了心理准备，但也不知道杨子正这学说整得这么完整庞大啊。
    “老爷，怎么了？”一旁的柳如是疑惑的问道。
    钱谦益看了眼柳如是，眼中闪过万千想法，稍作思虑之后钱谦益立马挥了挥手。
    “快，安排车马，我要去见玉绳老弟，对了，派人通知复社的众人，都去玉绳老弟那吧。”钱谦益吩咐完了继续拿着报纸看着，突然想了下，把报纸递给柳如是。
    “看看吧。”
    柳如是愣了下接过报纸……
    ……
    “公子，钱老爷派人来邀请公子与侯公子还有陈老爷现在去周首辅家相聚。”冒襄正接待着刚刚赶过来的陈贞慧与侯方域，谁知道钱谦益就派人来通知了。
    几人相互看了眼，然后耸了耸肩。
    ……
    “少东家，陈维崧公子来了。”就在杨子正在处理相关文书时，姬石平走了进来。
    “哦？那我马上就去。”杨子正立马放下笔与文书，便随姬石平出了书房。
    “陈老弟来了，请坐请坐，来人，把那大红袍的茶叶拿过来。”杨子正上前抱了抱拳后便让人上好茶。
    “杨兄，不用客气，我只是看了今天的《中华邮报》后过来请教几个问题。”陈维崧坐下后很严肃的说道。
    “嗯？问题？请问吧，我必将知无不答。”杨子正也正色道。
    “杨兄，你的科学如果与儒学发生冲突了怎么办？”
    “呵，你问的是这个啊？这个我早想过了，冲突是必然的，学术是在交流中进步的，没有别的学术与之交流冲突只会让学术越来越僵化。比如现在的儒学，已经彻底的僵化了，僵化到开始歪曲一些圣人之言了。比如有些人把存天理灭人欲当成了严苛他人欲望的理由，如对女人要求越来越严苛，对农工要求越来越严苛，而说这些话的人呢？他们灭‘人欲’了吗？读过圣人之书的人都知道‘存天理灭人欲’并不是现在被扭曲的这样。”
    “仅仅这一个例子就能说明儒家思想之僵化到了何种程度，所以，冲突是必然的，不过科学并不是彻底的推翻儒学，儒学的仁义礼智信的思想有很多还是可取的，也是社会良序的根本。”杨子正正色的回答道。
    “那杨兄的意思是科学的学子一定要在某种场合与儒学进行割裂吗？”陈维崧继续问道。
    “不，不，陈老弟，你理解错了。冲突不代表要割裂，至少科学从未要求与谁割裂。科学是一门追求客观公正的学科，是用辩证统一法去看待问题的学问。也就是说，科学只是一种方法，并不需要非得与天下学问争个你死我活，儒家弟子可以学科学，但并不用割裂儒家的身份。法家弟子也可以学科学，但也可以依然是法家弟子，包括天主教徒也可以学科学而不用去掉天主教徒的身份。”
    陈维崧听完的神情终于放松了点，然后点了点头。