M君的相亲小记 - 第188章 第十三次相亲103

    第188章 第十三次相亲103
    他不太确定，老鼠要是能选择下辈子的去向，会想着变成个什么动物。
    但至少有一点是明确的。这些毛茸茸的小宝贝绝对不会再想变为耗子。
    先不说它们这辈子四处遭人白眼，整天东躲xz，就说其总是食不果腹这一点，就对大多数想投生者失去吸引力。
    如果人下辈子能变成一种动物。
    人们应该选择成为什么呢？
    猫、狗、猪应该是被第一时间排除在外的。
    猫狗大致上就是一辈子做别人的奴才。猫看似高冷，被有些人吹捧为“主子”，实则仍是向人乞食的奴才。毕竟，世界上没有需要取悦奴才的主子。
    那人可选的动物有哪些呢？
    m君觉得，其实人和其它所有动物一样，都有各自的苦楚，大可不必这山看着那山高。
    就像看起来在水里悠然自得的鱼，若是停止奋力游水，一样会被水活活淹死。
    我们看到别的生物，或者别人活得有趣，通常不过是因为我们没有介入对方的生活。
    就像一对恋人，在热恋期总会觉得对方是完美的。但是，婚后，又都会觉得，当初眼中的对方，不过是荷尔蒙荡漾出的美丽水泡，看似五光十色，实际上空无一物。
    是对方在婚后扔掉画皮，露出来青面獠牙吗？
    其实不是。
    只不过，相恋时，彼此看到的都是对方的优点。当真正生活在一起，深入对方的生活，就会发现，再美丽的人晚上不刷牙也会有口臭，着凉了一样会放臭屁。吃了韭菜馅饺子，牙齿缝隙里的韭菜不会因他或她的盛世容颜而隐匿不见。
    这大概就是所谓的“距离产生美”。
    动物们被人为赋予的抽象概念与此类似。
    比如：大雁行而有序、乌鱼生而知孝等等。
    有人说，在古代知了被用来象征志向高远，品性高洁之人。很多达官显贵在死后，会在冥冠上装饰上知了形状的物品。
    这大概和古人结婚的时候，让新人怀抱大雁是一个路数，算得上是一种呼形喝象的做法。
    似乎不只在古代中国，西方的古埃及在实践中也是这样做的。比如：从公元前几千年的，埃及古墓里出土的，各种石头材质的屎壳郎。
    古埃及人用之来表现法老对长生与再生的追求，所采用的就是其像太阳东升西落后，再次东升西落，循环往复，生生死死，永远存在的特性。
    这也是一种呼形喝象。
    当然有人会觉得屎壳郎不雅观。但是，咱们喜欢的动物，在古埃及人眼中也未必是什么高雅之物。
    比如：知了。
    中国古代的士大夫们赋予其相当多的寓意。可让外国人看的话，也不过就是一种虫子，不会比那些推粪球的家伙高贵一分。
    说起知了。
    有人说，知了是很励志的生物。它们经历长达十年，甚至十几年的地下潜伏，掘幽冥，饮黄泉，卧薪尝胆，不折不挠，苦心孤诣，终于有迎向朝阳欢心飞舞，自由放声歌唱的一天。
    这听起来很像创业导师们描绘的励志故事。颇有几分忍得苦中苦，方为人上人的意思。
    但是有谁注意过一个事实。地上的大多数生物，都不需要隐藏在地底下，一出生就可以沐浴金色的阳光。
    比如最大的陆地动物大象，自生到死约可经历五六十年的漫长岁月，期间除了未成年时要惧怕鬣狗和狮子，成年后的几十年时光，都是悠然漫步于大地上，安然享受着日乌夜兔的照耀。
    反观知了。它在黑暗中挣扎十几年后，排除被鸟吃掉的风险，可以肆意飞翔几天呢？
    大约是八十天左右。
    它的快意时刻，不论是相对时间，还是绝对时间都远无法与大象相比。
    这样一对比，若他本人是只知了，只怕是整个夏天都提不起家精神，没甚心情引吭高歌了。
    m君小时候学过一片劝学的文章。其中特别提到了蚯蚓，说这种生物既五爪牙之利，又无筋骨之强，但是很有志气，竟然可以在坚实的徒弟里打洞。
    而螃蟹有爪有脚，却只能寄身于蛇或鳝鱼的洞穴里。
    两者相比，自然是蚯蚓比螃蟹有志向，有毅力，能成事。
    文章很好，立论也对。
    但是，蚯蚓活得一定很辛苦。螃蟹有强有力的螯，还有八条壮实的腿，却不去挖洞，而是寻找现成的废墟，首先肯定是因为懒惰，同时也说明这不是能轻易完成的工作。
    对于有手脚的螃蟹而言，都是一项艰巨任务的事，对于蚯蚓而言更是难上加难了。
    人们总习惯于赞美处于逆境或困境者的坚韧不拔，却往往忽视所谓的迎难而上里，包含着多少心酸，多少汗水，甚至多少血泪。
    m君相信，如果蚯蚓能有螃蟹的那种便宜洞穴，绝对不会费九牛二虎之力去钻洞。
    这不是有没有吃苦耐劳精神的问题，而是有无必要。
    如果蚯蚓可以选择，它下辈子是要做一条土里来泥里去的蚯蚓，还是当闲时河底漫步，着忙时也可御水逃遁的螃蟹呢？
    或许，它两者都不选，而是选择做一个人。
    如果它选择做人，一定不会选做和尚。
    历史上，已经有一个自称是蚯蚓转世的和尚被砍头了。
    砍他的崇拜佛教的梁武帝。这位皇帝很有趣，很像先秦时代的叶公，见到中国佛教历史里最接近佛法的人，却有眼不识金镶玉，把他放到敌国境内去了。
    梁武帝苦修几十年佛法，经常与寺庙里的高僧坐而论道，甚至还曾把自己捐献给寺庙。这样一个人竟然听不懂达摩的佛法。
    这就给世人抛出一个问题。
    是梁武帝修佛法修错了呢？还是达摩祖师讲得佛法不对呢？
    从二者的结局来看。达摩不愧是公认的，真正的佛教徒。
    那么，既然他是对的。梁武帝自然就是错的。
    这就很有趣了。
    梁武帝是真的新佛吗？或者，他只是像王莽崇古一样，把信佛作为实行政治统治的手段。
    事情的真相大概率是后者。
    (本章完)