回到清朝做盐商 - 第六二五章 南圻之乱

    董书在金边一呆就是半个月。这半个月中南洋地区的现有九个汉人藩属国，四个土著藩属国，以及十六个华人大家族的代表相继来到了金边。
    每一个代表到了之后，董书恒都会单独地接见。
    他一方面要跟这些人熟悉一下。作为宗主国的当家人，董书恒每年主要跟这些人见见面，沟通一下。就像是一个大家族的族长，每年都要跟族人碰碰头一般。
    另一方面，这次确实要当面讨论几件事情。
    这次与南边众藩属国碰头。董书恒首次对外提出了建立大华夏圈。
    实际上，更直观一些，这算是一个邦联性质的联盟。
    大华夏圈以复兴军为主导，圈内的国家拥有很大的自主权力。
    这些国家要推广华夏文化，以华夏语作为官方的语言之一，同时也可以保留自己原本的方言。
    圈内的国家的国家制度不受限制，各国有选择自己国家制度的自由。
    华夏为所有有华夏圈内各国的宗主国。
    圈内国家要逐步实现经济上的一体化，军事上的联盟化。
    让整个大华夏圈内国家免受外敌的入侵，同时提高圈内国家百姓的生活水平。
    互惠互利，互相帮助，肝胆相照，荣辱与共。
    具体来说，在经济上一是建立关税同盟。同盟内部实行统一的关说政策。而对同盟外的国家则采用另外一套关税制度。
    这是为了建立一个相对封闭的经济共同体。
    这实际上对大家都是有利的。
    现在复兴军跟周边藩属国在经济上基本上都是互补的关系。
    加强内部贸易保护对于当前大华夏圈之内的各国都是有好处的。
    比如说建立了关税同盟之后，南洋产的矿石以及稻米要卖到华夏去，肯定是比其他圈外国家要便宜，因为他们进入华夏的关税低啊，这就相当于降低了成本。
    另外华夏的生产的机械设备，纺织品等进入这些藩属国也会比西夷人的商品要降低很大的成本。
    对于一些小的国家来说，他们只需要发展一项产业，就能够让百姓过得很好了。
    比如暹罗，只要种植好水稻，他就可以将水稻给卖到大华夏圈的所有国家。然后用赚取的华元，进口自己所需要的其他工业品。
    比如兰芳共和国，其国内的木材和矿产资源丰富，他只要出口这些东西就行，不需要再去发展所有类型的行业。
    当然这是有一个前提的，那就是要有一个工业门类比较齐全的华夏本土作为基础。
    这个大的工业体能够让圈内的所有国家都能够轻松买到自己所需要的东西。
    而且这些东西还不能比西夷的更差。
    在经济上的另外一项举措就是货币一体化。复兴军的华元将作为整个大华夏圈的唯一流通货币。
    这样不至于产生混乱，商品的交易也能够保证更加的公平。
    这也是有前提的，那就是这些藩属国的体量都比较小，大家不介意使用华元。
    还有就是华元要足够的坚挺。
    这种坚挺目前还只能通过金属货币来保证。
    为什么董书恒之前暂停全面推广纸质货币，就是因为他要先搞货币一体化，等到货币一体化之后再去搞纸币。
    现在就搞出纸币，还如何让藩属国信任呢？相比于一张花花绿绿的纸片，人家肯定更加认可真金白银啊。
    货币一体化，并不是那么容易，这还涉及到货币的发行、交换、结算体系。
    最简单的一点，那就是复兴军需要发行更多的货币。
    好在现在复兴军已经掌控了扶桑，白银储备大幅度提升。
    还有东华王国，这里是世界上银储备最多的地区。
    随着大量华人采矿企业入驻东华，大量的白银必然会向华夏输入。
    这样基本上能够保证华元发行所需要的银金属。
    在文化上的一体化也是非常重要的。
    一个联盟只有拥有了一个统一的文化基础才能够更有凝聚性。
    但是这实际上是很难做到的。
    大嘤帝国在自己的殖民地上统治了几百年，都没有形成一个统一的文化，除了几个由盎格鲁撒克逊人移民建立的国家之外。
    为什么呀？因为他们的文化太过狭隘，这些欧洲小国诞生出的文化都有很强的局限性以及排他性。
    就像西方的宗教那种唯我独尊思想，除了信我的人，其他的人都是异教徒，都是异端邪说一般。
    但是华夏文化不存在这个问题，华夏的文化具有很强的包容性。
    不管你信什么宗教，我都尊重你，只要你们之间不要相互伤害就好。
    华夏文化的核心是感恩和博爱。
    感恩是祖先崇拜的表现，不管你信什么宗教，我只要求你感恩祖先，崇拜祖先，孝敬自己的父母。
    感恩祖先能够增强一个民族的自豪感，因为作为一个族群，大家都有共同的祖先。
    由崇拜祖先，心向族群，从而引申出一种溶于血脉之中的爱国之心。
    宗主国是大家的母亲啊，对母亲咱们要孝敬，那么对宗主国，咱们肯定也要热爱。
    这一点，不管他原本信奉的宗教是什么？都是可以接受的。
    再说儒家思想，实际上它跟很多宗教的教义一样，起到的作用也差不多，都是引导人们该怎么做。
    仁智礼义信，这些儒家归纳出来的行为准则，也能够被很多宗教所接受。
    宗教之间有排斥性，我儒家思想就说自己是一门学问。
    我是学问，不是宗教，那么你就没必要排斥我了吧！
    所以在华夏，不管是道教还是佛教都已经跟儒家思想相结合。
    就是西方那些宗教也可以跟儒家思想相结合的。
    因为只要你是教人向善的，就不能排斥儒教。
    因为儒家思想的核心就是教人向善啊！
    所以，董书恒所提出的文化一体化是有可能的。
    这种文化就是以华夏的儒家思想核心。这种思想中的孝、仁以及忠义，都对巩固宗主国的地位有很大的作用。
    当然了，在文化一体化之中，还有一个很重要的前提就是语言和文字的推广。
    因为文化的传播需要依赖文字和语言，是以文字和语言为载体的。
    所以董书恒要求大华夏圈的藩属国要以汉字以及汉语为官方的语言，至少也要是官方语言之一。
    作为文化一体化的重要举措之一，董书恒准备在五年之内，在所有的藩属国援建五十座儒学书院，以此作为传播文化的基地。
    军事上一体化，董书恒没有做一刀切。
    对于其中一部分势力较弱的内附藩属国，这其中主要是南洋的那些华人小国。
    复兴军可以直接派兵提供保护。但是他们要承担一部分的军费。
    还有一些原本就有自己的武装力量的藩属国。
    这些国家原本的军事实力就不是太弱，正常情况下是有保护自己安全的实力的。
    这样的国家可以选择与复兴军签署一个军事同盟互助条约。
    在受到别的大国入侵的时候，复兴军有帮助他们的义务。
    同样的，在复兴军要对外用兵的时候，他们也有出兵的义务。
    当然不是这样的简单，这其中还包括军事装备的出售，如何一起对外用兵等一系列的问题。
    最后所有南洋以及中南半岛的藩属国，在金边集中召开了一次大会。
    在会议上，董书恒公开对外公开宣布了这个结果。
    暹罗、安南也都跟复兴军签署了条约。
    实际上之前也有类似的约定。但是这次，董书恒相当于是正式确立并且对外公示了这一关系。
    大会开好之后，与会各国以及各大家族的代表都回到自己的地盘。
    董书恒则投入前线司令部的建设之中。
    彭玉麟送来的第一批军队已经到位。他本人也来到金边，对于这次可能爆发的战争，彭玉麟也将参加。
    复兴三年十月二十日。复兴军在金边展开了一次大规模军事演习。暹罗、兰芳、安南等本地大国都派兵参加，虽然他们只是象征性地派出了一些兵力。
    但是这让这次演习收获了很多的关注。尤其是在一旁的暹罗，那里生活着很多西夷之人。
    在弗兰西人大举北上的时候，复兴军做出这样的安排警告的意味非常的明显。
    但是弗兰西人似乎对此并不在意。
    五天后，弗兰西远东舰队到达了澜沧江的河口地区。
    在此之前南祈地区就已经爆发了大规模的暴动。那些教民在当地教堂的唆使下攻击安南的官府，公然造反。
    安南自然是派兵镇压，南圻地区本来就是安南最不稳定的地区，同时也是安南王国控制力最薄弱的地区。
    安南刚刚对权臣势力进行了清洗，大量权臣的余党给清除掉，尤以南圻地区最为严重。
    而阮福时刚刚派下来的官员根本就镇不住场子。
    加上当地有很多大家族对阮福时向天朝妥协感到不满。
    这些大家族的手中控制着一些当地的武装力量，这就让南祈的起义的瞬间取得了巨大的胜利。
    十月二十六日，弗兰西舰队悍然向守备头顿炮台的安南守军发动了攻击。
    弗兰西军舰使用了一种很卑鄙的手段。
    他们先是向当地的安南人提出要求靠岸修整。安南人自然是不应允的。况且现在南圻地区战事紧张。守军也都知道，造反的当地南圻人与弗兰西人的关系匪浅。
    只是性格软弱的阮福时命令手下的军队不允许率先向法国人开炮。
    说白了，阮福时现在虽然有天朝做靠山，但是实际上他对天朝一点都不信任。
    不到万不得已的情况下，他是不会让天朝的军队进入安南的。
    弗兰西人打过来，大不了要些权力和金银。天朝人进来了可能就不走了。
    实在也是董书恒这两年的扩张有些快，让南边的几个藩属国都产生了忌惮心理。
    尤其是北圻被划出去之后，让安南上下都怀恨在心。
    虽然说董书恒不是直接从安南手中的将北圻划出去的。但是这在安南人的眼中，跟直接抢走没有任何的区别。
    董书恒跟藩属国签订的协议，安南都签字，但是同盟条约，宗主国出兵有一个前提条件，那就是要应藩属国的邀请。
    阮福时觉得南圻的问题，安南还能够解决。
    毕竟安南人的手中还有十几万的军队，这几年与天朝关系和好之后，他们也复兴军那里购买了很多火枪。
    目前南圻地区的叛乱主要是面太广，还有地方大族对地方上的控制根深蒂固，盘根错节。所以安南的军队还没有反应过来。
    阮福时觉得只要给足够的时间，自己手下的大军足以将这些人歼灭。
    消除了几个权臣，阮福时现在大权在握，可谓是信心爆棚。
    现在阮朝的大军正在西贡集结，等到粮草都准备好了之后就能够南下平乱。
    这个关键的节骨眼上，弗兰西人来了。
    南圻的军队也顺势北上，他们之间一定是有什么样的联系。
    十月二十六日，弗兰西舰队的五艘军舰不顾安南人的阻拦，强行进入头顿湾内。
    安南守军见弗兰西人并没有宣战，按照国王的要求，未敢开炮。
    弗兰西人进入港口内之后，随即挂起了红色作战旗，悍然向港口内的安南舰队开炮。
    安南人手中基本上还是老式战船，不到半天就被全部击沉。
    而安南人设置在港湾入口处的炮台却无法向港口内部射击。
    接着，停泊在海湾外面的弗兰西战船与港湾内的战船前后夹击，端掉了安南人的炮台。
    当日下午，弗兰西人在的军舰的掩护下在头顿港登陆。
    守卫港口的五千安南守军在弗兰西舰炮的轰击之下死伤惨重。
    弗兰西人五千陆军几乎没有受到多大伤亡就成功占领了港口城市头顿。期间又打退了安南人组织的两次反击。
    十月二十八日，整顿了一日时间之后。弗兰西人开始向西贡大举进攻。
    此时这里还屯聚着安南人的五万大军。
    弗兰西人开战之后，表示自己受到南圻人的邀请，帮助他们争取独立自由。
    这是一个多么冠冕堂皇的理由啊！
    安南见弗兰西人只有五千人登陆，并不是非常担心。
    他们认为之前在头顿打不过弗兰西人，那是因为他们有舰炮的支持，现在自己这边有坚城作为后盾，兵力上又远远超过对方。
    所以，直到现在，安南都没有向复兴军求助。
    这也让他们错失了最佳的时机。
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