三国之黄巾少帅 - 第216章 学生们的议论

    曾经张钰跑去种过田，回头把新的耕种办法传授下去，再加上沤粪肥的技术。
    太平镇的粮食产量，已经达到过去的一倍有余！
    在这个基础上，去年开始，太平镇的先进农耕技术，就开始在泰山郡这边普及开来。
    于是去年秋季，泰山郡的粮食产量，总体比过去多了五成。
    总有人怀疑张钰传授的技术，太平教这边也不勉强。
    反正没有跟着做的，去年秋收看着别人多了五成的粮食，而且官府还出钱按照平价收购，都不知道眼红得不行。今年都不需要官府去催，自发就开始使用新技术。
    就最老资格的农民推断，太平教传授的技巧，已经是极限，除非在别的地方下功夫，否则以现阶段的手段来说，已经没有更进一步的空间。
    可到底还能在什么地方下功夫，别说老农自己不知道，就算张钰带出来的几个专门走农业道路的学生，都不明白。在实在没办法的情况下，最后转去钻研集中养殖技术。
    现在张钰又开始种地，这情况立刻吸引一大堆知情人士的注意……
    然后大家发现，张钰并没有实际去耕种，距离过年还有个把月。
    这凛冬时节，根本就不适合耕种。现在的张钰，主要是摆弄着一大堆的木头，大概是要做木工。
    “教主真是多才多艺……”事情也传到泰山书院这边，郭嘉等人午休时谈到，少不得感慨几句。
    “外面都在传说，教主学什么都快。就算有什么技艺他没学过的，学习个十多天，差不多已经能出师，甚至技艺比教导他的人还要好。”杜袭笑道。
    这传闻在他们看来，就有种故意夸大其词，进而讨好张钰的意思。
    说到底他们来的时间太晚，张钰已经把需要学习的都学好，自然无缘见证这奇迹发生。
    “现在冬季还好说，出春之后一大堆的事情要做，教主能兼顾得了？”臧霸少不得过来凑凑热闹，在前线回来之后，他自然又投入到学习之中。
    这年头大部分的人都渴望学习，而没有学习的机会。
    不过不管什么时代，总有一些人真就没有学习的耐心，或者说遇不到合适的老师。
    比如说杜远这样的，他后续也有自习，不过自习的效果有限。
    张钰也不可能再教导他，这意味着他以后的成就，可能不会太高。
    到了校尉以上，麾下有上千士卒不说，还有两到三千左右的辎重队。
    这个时候统筹调度，物资采买，纪律管理，甚至战术战略这些都要考虑进去。
    只懂得冲锋陷阵的武夫，大概率只能混到副将，很难单独领兵。
    臧霸算是运气，投入张钰麾下，就被推荐到泰山书院学习。同时被张钰看重，收为弟子。
    不懂的地方，可以向张钰请教，实际上张钰如今已经很少来书院这边亲自授课。
    毕竟书院逐渐走上正轨，软件硬件逐渐完善。
    普通人才通过书院培养就好，他每年重点培养三个弟子，作为高端人才储备，这样就可以了。
    “仔细想想，教主的确没什么需要具体负责的。”郭嘉若有所思。
    要说统揽全局方面，泰山有张贲，平原有郭太。军队方面，泰山有黄忠，平原有管亥。治政方面，泰山有戏志才、董昭和孙乾等人，平原有朱明、阚泽和国渊等人。
    只要大方向不出错，张钰只需要适当留意各方面的发展，并且在走错路的时候，出面调整就好。
    本身而言，并不是要什么事情都过问。
    “某种意义上来说，也的确是黄老的‘垂拱而治’。”杜袭也明白过来。
    西汉那段时间，最先流行的就是黄老之道。
    毕竟刚刚经过暴秦和起义，民生凋零，急需要休养生息。
    就是有文景休养生息，才有足够的家当给武帝挥霍，更别说之后还‘罢黜百家，独尊儒术’。
    为什么要那么做，说到底就是大家都还打算继续种田，没人支持他讨伐匈奴。
    当时大家都觉得，这匈奴不过是胡化的华夏人，慢慢汉化就好。
    只能说那中行对不厚道，帮助匈奴‘去华夏化’，给后续汉化带来不少麻烦。
    只有儒家支持刘彻讨伐匈奴，这不公羊派甚至拿出‘大复仇’理念，来迎合刘彻。
    然后再用‘孝义’和‘天人感应’作为枷锁，后续皇帝只要不尊儒，就被说是‘不孝’。
    更别说大量儒家经学博士混迹朝野，皇子的老师就是儒家出身，对其影响很大。
    于是从武帝之后的汉帝，都忘记当初为什么要尊儒，只知道尊儒才是正统。
    不尊儒，那就是假冒的大汉，是不合法的。这个思想，就这样荒唐的延续到整个封建时期。
    （汉武帝：老子把儒家当工具，你们把儒家当神明来供，还真是孝顺啊？！）
    “教主本来就是道教教主，行道家之法也正常。也难怪要稳固前进，暴力对付世家豪族。现如今的豪强，哪个不是凭着儒家经典起家的？”郭嘉戏谑地说道。
    也有军功世家，不过家里也有儒家经典，估计也有子弟在学。
    儒家对大汉的影响是全方位的，若是西汉那个时候，还有儒皮法骨，现在这个情况就淡去许多。
    各家学派，到这个时候基本也已经凋零得差不多了……
    “说话小声点，别忘了副院长可就是荀氏族人。”杜袭提醒道。颍川荀氏那是荀子的后裔，荀子的弟子虽然都走法家的路线，荀子本身却是根正苗红的儒家弟子。
    荀淑荀绲等人能起家，家族底蕴是一方面，汉末这个大环境，对儒家子弟太好了。
    “话虽如此……”郭嘉笑吟吟的说道，“据我所知，公达就是个儒皮法骨的。”
    荀攸来自颍川荀氏，本身对律法有兴趣，也深入钻研荀子的‘性恶说’。
    严格来说，他本身是法家，不过本身对经学也有尊严，披了层儒皮对外。
    在泰山主刑律，顺便帮忙完善这边的刑律，也逐渐获得重用。
    主要是张钰敢用人，荀攸在这里颇有种如鱼得水，一身所学终有用武之地的感觉。
    自然而然的，对这里的归属感，自然也更加强烈一些。
    其实何止是荀攸，荀彧、荀谌和荀棐，哪个不研究过法家的？
    甚至于，现在作为他们同窗的荀采，本身对法家的造诣，就不下于荀攸。
    “教主曾经提过一个全新的治政观点，仔细想想也的确符合道家的思想。”杜袭果断换了个话题，“儒家用了快四百年，感觉没什么意思。就不知道，教主那方法行不行。”
    “若被证明真的不行，那就换一个呗！”张钰不知何时出现在他们身后，笑着说道。